Ngược dòng lịch sử: Bài đăng http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/AllPosts.aspx Liên kết nạp tin tự động RSS cho Bài đăng danh sách. Sat, 17 Oct 2026 19:04:17 GMT Windows SharePoint Services V3 RSS Generator 60 Ngược dòng lịch sử: Bài đăng /baiviet2015/lichsu/_layouts/images/homepage.gif http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/AllPosts.aspx Phụ nữ Việt Nam – Những câu chuyện đẹp qua trang sách http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=410 Nội dung:

 

Tháng Mười về mang theo sắc màu dịu dàng của mùa thu và cũng là dịp để mỗi chúng ta dành tình cảm trân trọng đến những người phụ nữ thân yêu trong cuộc đời. Ngày Phụ nữ Việt Nam 20/10 không chỉ là ngày tôn vinh người mẹ, người vợ, người chị, người em mà còn là dịp nhắc nhớ những đóng góp bền bỉ của phụ nữ trong gia đình, xã hội và suốt chiều dài lịch sử dân tộc.

Từ những câu chuyện được truyền lại qua bao thế hệ đến những trang sách hôm nay, hình ảnh người phụ nữ Việt Nam luôn hiện lên với nhiều vẻ đẹp đáng quý: giàu lòng yêu nước, nhân hậu, giàu nghị lực, thủy chung, đảm đang và sẵn sàng vượt qua khó khăn để vun đắp cho gia đình, xã hội và đất nước. Mỗi trang sách về phụ nữ vì thế không chỉ kể câu chuyện, mà còn lưu giữ những giá trị, ký ức và dấu ấn của một nửa quan trọng trong hành trình phát triển của xã hội.

 

 

Những người phụ nữ làm nên lịch sử

Trong lịch sử dân tộc, phụ nữ Việt Nam đã để lại những dấu ấn không thể phai mờ. Từ Hai Bà Trưng, Bà Triệu – biểu tượng sớm về tinh thần quật khởi và ý chí bảo vệ non sông đến những nữ anh hùng, nữ chiến sĩ cách mạng trong các cuộc đấu tranh giành độc lập, mỗi thế hệ đều có những người phụ nữ sẵn sàng đặt lợi ích của dân tộc lên trên lợi ích riêng.

Các câu chuyện về mẹ Việt Nam anh hùng, nữ anh hùng, nữ chiến sĩ cách mạng như chị Nguyễn Thị Minh Khai, chị Võ Thị Sáu, nữ tướng Nguyễn Thị Định, mẹ Việt Nam anh hùng Nguyễn Thị Thứ… đã trở thành trang sử giàu sức lay động. Ở họ là lòng yêu nước, sự kiên định trước thử thách và tinh thần dấn thân vì lý tưởng cách mạng cao cả. Những câu chuyện ấy được lưu giữ trong sách, báo, hồi ký, tư liệu lịch sử không chỉ để tưởng nhớ mà còn giúp các thế hệ hôm nay hiểu hơn về những hy sinh thầm lặng đã góp phần làm nên độc lập, tự do của đất nước.

Bên cạnh các nhân vật đã đi vào lịch sử, trong trang sách còn lưu giữ hình ảnh của biết bao người phụ nữ bình dị. Đó có thể là người mẹ tần tảo chăm lo gia đình, người vợ đồng hành cùng chồng qua năm tháng khó khăn, người bà gìn giữ ký ức gia đình, người phụ nữ giữ lửa hôn nhân hạnh phúc, truyền động lực cùng con trưởng thành hay người phụ nữ lao động âm thầm đóng góp cho xã hội. Không phải tất cả đều có tên tuổi trong những trang sử lớn, nhưng câu chuyện của họ góp phần tạo nên truyền thống lịch sử và nếp sống văn minh trong gia đình và xã hội Việt Nam.

Vẻ đẹp của người phụ nữ qua những trang văn

Trong văn học, người phụ nữ luôn là một hình tượng giàu cảm xúc và có sức sống lâu bền. Qua các tác phẩm văn học, bạn đọc bắt gặp nhiều số phận, tính cách và hoàn cảnh khác nhau của người phụ nữ, từ đó cảm nhận sâu sắc hơn vẻ đẹp tâm hồn cũng như những khát vọng chính đáng của họ.

Đó là hình ảnh chị Dậu trong Tắt đèn của Ngô Tất Tố – người phụ nữ nông dân giàu tình thương, sẵn sàng vùng lên để bảo vệ chồng con; Thị Nở trong Chí Phèo của Nam Cao – người phụ nữ bình dị nhưng mang đến sự chăm sóc và khả năng đánh thức phần người trong một số phận tưởng như đã bị cuộc đời vùi lấp; hay Vũ Nương trong Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ – người phụ nữ thủy chung, giàu đức hy sinh nhưng phải chịu nhiều bất công nghiệt ngã của xã hội xưa. Qua những hình tượng ấy, văn học giúp người đọc nhận ra vẻ đẹp tâm hồn, phẩm giá và những khát vọng chính đáng của người phụ nữ qua từng thời kỳ.

Không chỉ hiện diện trong văn học, hình ảnh người phụ nữ Việt Nam hiện đại còn được ghi lại qua nhiều trang sách viết về những cá nhân tiêu biểu trong đời sống xã hội. Đó là nữ chính trị gia, nhà lãnh đạo như: Nguyễn Thị Bình, Nguyễn Thị Kim Ngân, Nguyễn Thị Doan….; cùng nhiều phụ nữ đang khẳng định năng lực trong các lĩnh vực kinh doanh, khoa học, giáo dục, văn hóa, nghệ thuật và cộng đồng. Mỗi người một hoàn cảnh, một lựa chọn và một hành trình riêng, nhưng đều góp phần tạo nên hình ảnh người phụ nữ Việt Nam hôm nay – tự tin, bản lĩnh, chủ động học tập, sáng tạo, giàu trách nhiệm với gia đình và xã hội.

Qua mỗi thời kỳ, hình ảnh người phụ nữ trong sách cũng có những chuyển biến cùng với sự thay đổi của xã hội. Nếu người phụ nữ trong nhiều tác phẩm truyền thống thường được khắc họa trong mối quan hệ với gia đình, khuôn phép xã hội, thì văn học hiện đại ngày càng thể hiện rõ hơn tiếng nói, cá tính, khát vọng và hành trình tìm kiếm giá trị của chính mình. Sự thay đổi ấy phản ánh sinh động hành trình của phụ nữ trong đời sống xã hội năng động, hiện đại, văn minh.

Người phụ nữ hôm nay – Chủ động học tập và kiến tạo giá trị

Trong xã hội hiện đại, phụ nữ ngày càng khẳng định vai trò và năng lực trên nhiều lĩnh vực của đời sống. Bên cạnh việc chăm lo gia đình, họ không ngừng học tập, sáng tạo, phát triển bản thân và đóng góp cho cộng đồng. Trong hành trình ấy, tri thức chính là nền tảng giúp mỗi người mở rộng hiểu biết, nâng cao năng lực và chủ động thích ứng với những đổi thay của xã hội.

Sách mang đến kiến thức mới, những góc nhìn đa chiều và nhiều câu chuyện truyền cảm hứng. Qua từng trang sách, người đọc có cơ hội khám phá thế giới, thấu hiểu bản thân, bồi đắp đời sống tinh thần, học hỏi kinh nghiệm hữu ích cho công việc và cuộc sống. Vì vậy, duy trì thói quen đọc sách, học tập suốt đời là một cách để phụ nữ không ngừng hoàn thiện mình, nuôi dưỡng khát vọng và tự tin khẳng định giá trị bản thân.

Đọc sách không nhất thiết phải bắt đầu từ những điều lớn lao, mà có thể đơn giản là dành ít phút mỗi ngày đọc sách về văn học, lịch sử, kỹ năng sống, nuôi dạy con, sách truyền động lực hay những cuốn sách chuyên ngành phục vụ tốt hơn cho công việc. Mỗi trang sách mở ra một hành trình khám phá, giúp chúng ta tích lũy tri thức, nuôi dưỡng tâm hồn và tìm thấy thêm những ý nghĩa tốt đẹp trong cuộc sống.

Thư viện – Nơi những câu chuyện được tiếp nối

Sách lưu giữ những câu chuyện về phụ nữ, còn thư viện là nơi những câu chuyện ấy được kết nối với bạn đọc. Tại Thư viện thành phố Đồng Nai, nguồn tài liệu về phụ nữ được thể hiện qua nhiều lĩnh vực như lịch sử, văn học, văn hóa, gia đình, giáo dục, tâm lý, kỹ năng sống, phát triển bản thân,...

Mỗi cuốn sách sẽ mở ra một chân trời mới. Có cuốn giúp bạn đọc hiểu hơn về lịch sử, văn hóa, con người; có cuốn sách giúp ta ứng xử khéo léo, chăm sóc gia đình, nuôi dạy con trẻ toàn diện hơn; cũng có những cuốn sách giúp bạn đọc học tập, rèn luyện kỹ năng cần thiết cho công việc và cuộc sống.

Nhân Ngày Phụ nữ Việt Nam 20/10, Thư viện Thành phố Đồng Nai giới thiệu đến bạn đọc những nguồn tư liệu viết về phụ nữ để cùng nhìn lại chặng đường lịch sử vẻ vang, những đóng góp và vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam qua lịch sử, văn học và đời sống. Qua từng trang sách, những câu chuyện về lòng yêu nước, sự hy sinh, nghị lực, tình yêu thương, khát vọng vươn lên của các thế hệ phụ nữ được lưu giữ và tiếp nối, góp phần bồi đắp niềm tự hào về truyền thống tốt đẹp của phụ nữ Việt Nam. Đây cũng là dịp để mỗi chúng ta dành thời gian đọc, suy ngẫm, trân trọng hơn những giá trị mà thế hệ phụ nữ đã vun đắp, từ đó tiếp tục gìn giữ, phát huy những phẩm chất tốt đẹp ấy trong cuộc sống hôm nay và mai sau.

-----------------------

Tài liệu tham khảo

1. Nguyễn Hiến Lê. 15 gương phụ nữ - Những bài học thành công / Nguyễn Hiến Lê. - H. : Hồng Đức, 2018. - 219 tr. ; 21 cm.

2. Bùi Phúc Hải. Sách - Người thầy của muôn đời / Bùi Phúc Hải  // Trang thông tin điện tử Bộ Khoa học và Công nghệ. – Ngày 17 tháng 10 năm 2014.

3. Lê Thị Nhâm Tuyết. Những phẩm chất đạo đức truyền thống của phụ nữ Việt Nam / Lê Thị Nhâm Tuyết // Trang thông tin điện tử Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam. – Ngày 29 tháng 7 năm 2011.

Đào Thanh

Đã phát hành: 12/10/2026 9:05 SA
TopItem: Không
ItemStatus: 3
ReadCounter: 25
]]> ntsen Mon, 12 Oct 2026 02:25:22 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=410 Phạm Hữu Lầu – Người chiến sĩ cộng sản kiên trung, trọn đời vì tổ quốc và nhân dân http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=408 Nội dung:

  Kỷ niệm 120 năm Ngày sinh đồng chí Phạm Hữu Lầu (1906 - 2026)

Trong lịch sử cách mạng Việt Nam, có những con người đã dành trọn tuổi thanh xuân và cả cuộc đời cho lý tưởng độc lập, tự do của dân tộc. Họ không chỉ góp phần làm nên những dấu mốc quan trọng của cách mạng mà còn để lại những tấm gương sáng về lòng yêu nước, bản lĩnh, ý chí và tinh thần phụng sự nhân dân. Đồng chí Phạm Hữu Lầu, bí danh Tư Lộ, là một trong những người cộng sản tiêu biểu như thế.

Phạm Hữu Lầu sinh năm 1906 tại làng Hòa An, tổng An Tịnh, quận Cao Lãnh, tỉnh Sa Đéc (nay là Phường 4, thành phố Cao Lãnh, tỉnh Đồng Tháp). Trưởng thành từ một vùng đất giàu truyền thống lịch sử, văn hóa và cách mạng, khi mới 13 tuổi, do cha mất, mẹ bệnh, gia đình gặp khó khăn, Phạm Hữu Lầu phải nghỉ học, đi làm để kiếm sống, nuôi mẹ và các em. Chính những trải nghiệm đó đã giúp ôg sớm thấu hiểu cuộc sống cơ cực của người lao động và những nỗi khổ của người dân mất nước. Không chỉ vậy, ông sớm tiếp xúc với những tư tưởng tiến bộ và truyền thống yêu nước của quê hương đã hình thành tư tưởng cách mạng và quyết tâm tìm con đường đấu tranh giải phóng dân tộc.

 

Đồng chí Phạm Hữu Lầu

 Tham gia hoạt động cách mạng sôi nổi, mùa thu năm 1927, Phạm Hữu Lầu được kết nạp vào Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên, sau đó được cử làm Chi hội trưởng đầu tiên của Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên ở Cao Lãnh. Với sự năng nổ, thông minh và uy tín của mình, đồng chí tích cực vận động nhân dân đấu tranh chống cường quyền, bóc lột, đồng thời phát triển lực lượng cách mạng. Đến tháng 6/1929, chi hội đã có hơn 40 hội viên.

Tháng 10/1929, đồng chí được kết nạp vào An Nam Cộng sản Đảng. Tháng 11/1929, Chi bộ An Nam Cộng sản Đảng đầu tiên được thành lập tại ấp Hòa Lợi, làng Hòa An; Phạm Hữu Lầu được bầu làm Bí thư chi bộ. Cuối năm 1929, thực hiện sự phân công của Đảng, đồng chí đi “vô sản hóa”, xây dựng phong trào công nhân tại Đềpô xe lửa Dĩ An. Cùng sống và làm việc với công nhân, Phạm Hữu Lầu tích cực tuyên truyền chủ nghĩa cộng sản, giác ngộ công nhân. Từ phong trào này, Chi bộ Đảng và tổ chức Công hội đỏ của xí nghiệp được thành lập.

Ngày 7/11/1929, tại Khánh Hội (Sài Gòn), Đại hội đại biểu An Nam Cộng sản Đảng đã bầu Ban Chấp hành Trung ương lâm thời, do đồng chí Châu Văn Liêm làm Bí thư. Phạm Hữu Lầu là một trong 5 thành viên của Ban Chấp hành Trung ương. Sau Hội nghị hợp nhất Đảng tại Hồng Công, ngày 8/2/1930, Ban Chấp hành Trung ương lâm thời của Đảng được thành lập, trong đó có đồng chí Phạm Hữu Lầu. Ngày 24/2/1930, Ban Chấp hành Trung ương lâm thời ra Quyết nghị chấp nhận Đông Dương Cộng sản Liên đoàn gia nhập Đảng Cộng sản Việt Nam.

Phạm Hữu Lầu là người Nam Kỳ duy nhất và cũng là đại diện duy nhất của An Nam Cộng sản Đảng trong cơ quan lãnh đạo cao nhất của Đảng Cộng sản Việt Nam lúc bấy giờ. Từ tháng 2/1930 đến tháng 7/1930, với cương vị Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương lâm thời, đồng chí có nhiều hoạt động và đóng góp quan trọng đối với phong trào cách mạng Nam Kỳ, đặc biệt là quê hương Sa Đéc.

Tháng 4/1930, trong bối cảnh thực dân Pháp ráo riết đàn áp phong trào cách mạng, Phạm Hữu Lầu cùng Ban Lâm thời Chấp ủy Đảng Cộng sản Việt Nam ở Nam Kỳ và các chi bộ địa phương lãnh đạo nhân dân đấu tranh nhân dịp Quốc tế Lao động 1/5 như: hơn 700 nông dân các xã Bình Thành, Tân Phú, Tân Thạnh, An Phong biểu tình; hơn 4.000 nông dân Cao Lãnh tham gia đấu tranh,...  đã làm cho Quận trưởng Cao Lãnh phải chấp nhận yêu sách hoãn nộp thuế thân trong hai tháng và thả những người thiếu thuế bị bắt. Sau đó, Thống đốc Nam Kỳ phải ra lệnh đình thuế cho Nam Kỳ trong hai tháng.

Tháng 7/1930, theo triệu tập của Ban Thường vụ Trung ương lâm thời, Phạm Hữu Lầu cùng một số đồng chí lên đường ra Bắc để tham gia công tác chuẩn bị Hội nghị Trung ương. Ngày 24/7/1930, trên đường đi, đồng chí bị thực dân Pháp bắt. Biết Phạm Hữu Lầu là cán bộ chủ chốt của Đảng, mật thám Pháp tìm mọi cách mua chuộc, dụ dỗ và tra tấn dã man nhằm khai thác thông tin về tổ chức. Nhưng trước mọi thủ đoạn của kẻ thù, đồng chí vẫn giữ vững khí tiết. Không khuất phục được người chiến sĩ cộng sản kiên trung, thực dân Pháp kết án đồng chí tù chung thân, phát lưu và đày ra Côn Đảo.

Giữa năm 1931, Phạm Hữu Lầu bị đưa ra Nhà tù Côn Đảo. Tại đây, đồng chí cùng Lương Khánh Thiện, Nguyễn Văn Cừ, Phạm Văn Đồng và nhiều đồng chí khác tham gia lãnh đạo tù nhân đoàn kết, đấu tranh đòi cải thiện đời sống, thực hiện chế độ tù chính trị, bảo vệ cán bộ và tổ chức học tập văn hóa, lý luận, đào tạo cán bộ.

Năm 1936, trước phong trào đấu tranh mạnh mẽ của nhân dân Việt Nam, Chính phủ Mặt trận Nhân dân Pháp phải ân xá cho một số tù chính trị, trong đó có Phạm Hữu Lầu. Trở về đất liền, đồng chí nhanh chóng bắt liên lạc với Đảng. Được phân công hoạt động trong Ban Cán sự Đảng của báo Dân chúng “Le Peuple” ở Sài Gòn, đồng chí tích cực vận động nhân dân đấu tranh đòi tự do, dân chủ.

Ngày 28/11/1937, Phạm Hữu Lầu diễn thuyết trước hơn 3.000 người tại một cuộc mít tinh do nhóm Dân chúng tổ chức ở rạp hát Thành Xương. Lo ngại trước ảnh hưởng của đồng chí, thực dân Pháp coi Phạm Hữu Lầu là “phần tử nguy hiểm”, ra lệnh trục xuất khỏi Sài Gòn và đưa về quản thúc tại Cao Lãnh.

Tại quê hương, đồng chí tiếp tục liên lạc với cơ sở cách mạng, tổ chức đấu tranh đòi tự do dân chủ, cải thiện dân sinh, vận động lấy chữ ký ủng hộ phong trào “Đông Dương đại hội”, xây dựng các hội quần chúng và phát triển đảng viên. Đồng chí đồng thời mở rộng phong trào sang các tỉnh khác và duy trì hoạt động với nhóm Dân chúng.

Tháng 9/1939, Chiến tranh thế giới thứ II bùng nổ, thực dân Pháp đàn áp phong trào dân sinh, dân chủ 1936–1939. Ngày 29/9/1939, sau khi biết nhiều đồng chí trong nhóm Dân chúng bị bắt, Phạm Hữu Lầu đến Rạch Giá liên lạc với các đồng chí cũ để xây dựng phong trào. Trong lúc dạy trẻ em tại một xóm ấp nhằm che mắt địch, đồng chí bị bắt và đưa về Sài Gòn.

Ngày 27/7/1940, tại phiên tòa phúc thẩm, Phạm Hữu Lầu bị kết án 5 năm tù giam, 10 năm lưu đày biệt xứ. Ngày 27/11/1940, đồng chí bị đày ra Côn Đảo lần thứ hai, cùng chuyến với Nguyễn Văn Tạo, Nguyễn An Ninh,…

Trong thời kỳ khủng bố khốc liệt tại Côn Đảo, Phạm Hữu Lầu vẫn giữ vững ý chí của người cộng sản, tích cực học tập, giúp đỡ đồng chí trong tù. Trong giai đoạn này, đồng chí cũng cùng các tù nhân người Khơme học tiếng của nhau, góp phần xây dựng tình đoàn kết cách mạng giữa hai dân tộc Việt Nam và Campuchia trong cuộc đấu tranh chống thực dân Pháp.

Cách mạng Tháng Tám năm 1945 thành công, đồng chí được phái đoàn của Ủy ban Hành chính Nam Bộ đưa tàu ra Côn Đảo đón về đất liền cùng hơn 2.000 chiến sĩ cách mạng khác.

Tháng 10/1945, đồng chí được cử làm Bí thư Tỉnh ủy Sa Đéc. Từ tháng 10/1945 đến tháng 10/1954, Phạm Hữu Lầu lần lượt đảm nhiệm nhiều trọng trách: Bí thư Tỉnh ủy Sa Đéc; Chủ tịch Ủy ban Kháng chiến Hành chính tỉnh Sa Đéc; Khu ủy viên, Phó Bí thư Khu ủy Khu 8 phụ trách Ban Kiểm tra Khu 8; Bí thư Tỉnh ủy Mỹ Tho; Ủy viên Ủy ban Kháng chiến Hành chính Nam Bộ kiêm Giám đốc Sở Công an Nam Bộ và phụ trách Sở Thương binh – Xã hội,…

Sau Hiệp định Genève về Đông Dương, tháng 10/1954, Hội nghị thành lập Xứ ủy Nam Bộ bầu Phạm Hữu Lầu làm Phó Bí thư Xứ ủy. Từ năm 1954 đến cuối năm 1956, đồng chí sống và hoạt động tại Sài Gòn. Cuối năm 1956, Xứ ủy chuyển trụ sở về Phnom Penh (Campuchia). Sau Hội nghị Xứ ủy Nam Bộ lần thứ hai, Phạm Hữu Lầu đảm nhiệm cương vị quyền Xứ ủy, Bí thư Xứ ủy.

Đây là giai đoạn cách mạng miền Nam đứng trước những thử thách đặc biệt gay gắt. Trước chính sách “tố cộng, diệt cộng” của địch, Phạm Hữu Lầu cùng tập thể Xứ ủy chủ động, linh hoạt thực hiện sự chỉ đạo của Trung ương, từng bước đưa phong trào từ đấu tranh chính trị đơn thuần sang đấu tranh chính trị có vũ trang tự vệ, xây dựng lực lượng vũ trang gắn với đấu tranh vũ trang có mức độ.

Giữa lúc cách mạng miền Nam đang ở thời điểm gay go, quyết liệt, do bệnh nặng, đồng chí Phạm Hữu Lầu qua đời ngày 16/12/1959 tại Campuchia, khi mới 53 tuổi. Sự ra đi của đồng chí là một tổn thất lớn đối với Đảng và dân tộc, bởi đó cũng là thời điểm đồng chí đang có những đóng góp quan trọng cho phong trào cách mạng miền Nam.

Cuộc đời Phạm Hữu Lầu là một hành trình liên tục của lý tưởng, bản lĩnh và sự cống hiến. Từ một người thanh niên phải nghỉ học sớm để lo cho gia đình, đồng chí đã từng bước đến với cách mạng, trở thành một trong những cán bộ tham gia lãnh đạo phong trào cách mạng từ những ngày đầu thành lập Đảng.

Điều nổi bật trong cuộc đời đồng chí Phạm Hữu Lầu là ý chí kiên định, tinh thần trách nhiệm và lòng tận tụy với Tổ quốc, nhân dân. Hai lần bị thực dân Pháp bắt, tra tấn, giam cầm tại Côn Đảo, đồng chí vẫn giữ vững lý tưởng, biến những năm tháng lao tù thành thời gian học tập, rèn luyện, đoàn kết và tiếp tục đóng góp cho cách mạng. Trong mọi hoàn cảnh, từ vận động quần chúng, xây dựng tổ chức Đảng đến lãnh đạo phong trào kháng chiến và giữ gìn lực lượng cách mạng ở miền Nam, đồng chí luôn nỗ lực hoàn thành nhiệm vụ được giao. Đặc biệt, tình thương yêu đồng bào, đồng chí được thể hiện qua việc tham gia tổ chức cứu tế tù nhân, bảo vệ những người cùng cảnh ngộ và xây dựng tình đoàn kết với các tù nhân người Khơme. Cuộc đời tuy ngắn ngủi nhưng giàu ý nghĩa ấy để lại bài học sâu sắc cho thế hệ trẻ hôm nay và mai sau.

Nhân kỷ niệm 120 năm Ngày sinh đồng chí Phạm Hữu Lầu (1906 – 2026), Thư viện thành phố Đồng Nai trân trọng giới thiệu đến bạn đọc cuộc đời, sự nghiệp và những cống hiến to lớn của đồng chí đối với sự nghiệp cách mạng và giải phóng dân tộc. Qua những chặng đường hoạt động đầy gian khổ nhưng vẻ vang, tấm gương của đồng chí không chỉ góp phần làm sáng rõ những trang sử hào hùng của dân tộc, mà còn là nguồn cảm hứng để thế hệ hôm nay và mai sau thêm yêu quê hương, đất nước, nuôi dưỡng lý tưởng, không ngừng học tập, rèn luyện và chung sức xây dựng Việt Nam ngày càng phát triển, giàu mạnh, hùng cường./.

--------------------

Tài liệu tham khảo

1. Cổng thông tin điện tử Thành ủy Thành phố Hồ Chí Minh: https://www.hcmcpv.org.vn/tin-tuc/nhung-cong-hien-cua-dong-chi-pham-huu-lau-voi-cach-mang-viet-nam-1491879651

2. Cổng thông tin điện tử https://lichsu.daihoidang.vn/nhan-su/pham-huu-lau-1167.html

3. Báo Đồng Tháp Online https://baodongthap.vn/nguoi-con-uu-tu-cua-que-huong-dong-thap-a236752.html

 

 

Đã phát hành: 10/09/2026 4:20 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 1.234
]]> ntsen Thu, 10 Sep 2026 09:25:24 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=408 Trên Quảng trường Ba Đình, ngày ấy… http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=406 Nội dung:

   

“Ta về đây hôm nay trên Quảng trường Ba Đình”…

Hẳn nhiều bạn biết lời mở đầu bài hát này - bài Dâng Người tiếng hát mùa xuân của nhạc sĩ Nguyễn Văn Thương. Và hẳn ai trong chúng ta cũng mong có dịp được đến thăm Quảng trường Ba Đình lịch sử, nơi Bác Hồ kính yêu đã đọc bản Tuyên ngôn Độc bất hủ, khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.

Trở lại những ngày mùa thu năm ấy...

Ngày 19-8-1945, khởi nghĩa cướp chính quyền thành công ở Hà Nội. Được tin, ngày 21 Tổng Bí thư Trường Chinh cùng một số nhà lãnh đạo Đảng đã lên đường về Hà Nội. Ngày 25, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ Tân Trào về tới làng Gạ (thôn Phú Gia, Từ Liêm, ngoại thành Hà Nội). Hôm sau, Người nghe các đồng chí Võ Nguyên Giáp, Trần Đăng Ninh báo cáo tình hình khởi nghĩa ở Hà Nội, và đến chiều thì về ở tại số 48 Hàng Ngang, Hà Nội. Đây là nhà của ông Trịnh Văn Bô, một nhà tư sản yêu nước dành để Chủ tịch Hồ Chí Minh ở và làm việc trong những ngày đầu từ chiến khu về.

Tại đây, Người đã chủ trì phiên họp đầu tiên của Thường vụ Trung ương Đảng, quyết định mở rộng thành phần của Chính phủ lâm thời nhằm đoàn kết rộng rãi các đảng phái chính trị và các vị nhân sĩ ra giúp nước. Cũng tại đây, trong các ngày từ 28 đến 31-8, Hồ Chủ tịch đã soạn thảo một văn kiện lịch sử: bản Tuyên ngôn Độc lập. Tình thế cấp bách đòi hỏi phải hết sức khẩn trương. Bấy giờ, chính quyền Tàu Tưởng đang chuẩn bị thực hiện kế hoạch “Hoa quân nhập Việt” để hất cẳng Pháp, đồng thời xóa sổ cách mạng Việt Nam. Cần phải làm sao tổ chức lễ Tuyên ngôn Độc lập trước khi chúng kéo quân sang. Thực tế, ngày 14-9, lực lượng Hoa quân nhập Việt gồm 20 vạn ngưòi do tướng Lư Hán chỉ huy, vào đóng đại bản doanh tại Hà Nội!

 

 

Ngày 28-8, Chính phủ lâm thời họp tại Bắc Bộ Phủ, công bố thành phần Chính phủ mở rộng. Cũng trong cuộc họp đó, lễ Tuyên ngôn Độc lập đã được quyết định tổ chức vào ngày 2-9-1945. Toàn bộ công việc chuẩn bị, từ địa điểm, lễ đài đến quy mô, chương trình buổi lễ... giao cho một Ban tổ chức, đứng đầu là ông Nguyễn Hữu Đang, một thành viên của Văn hóa cứu quốc, Thứ trưởng bộ Thanh niên.

Trong mấy ngày còn lại cho đến buổi lễ trọng, Ban tổ chức đã làm việc ráo riết để hoàn thành nhiệm vụ được giao. Có thể nói đó là một nhiệm vụ đặc biệt khó khăn với một khối lượng công việc khổng lồ. Chỉ riêng việc dựng lễ đài để Chủ tịch đọc bản Tuyên ngôn đã là cả một đại vấn đề, vì phải lo từ thiết kế, nguyên vật liệu, thi công cho đến trang trí, lắp đặt hệ thống âm thanh... Nhưng rồi, như một phép thần, công trình đã hiện lên sừng sừng giữa quảng trường Ba Đình, như trong những bức ảnh, thước phim ngày nay chúng ta còn được xem. Thực ra, chẳng có phép thần nào cả. Tất cả là dựa vào sự tham gia, đóng góp, giúp đỡ của các họa sĩ, kiến trúc sư, kĩ sư và đông đảo nhân dân Hà Nội, cũng như trách nhiệm và tâm huyết của những người tổ chức...

Đầu giờ chiều ngày 2-9-1945, tại quảng trường Ba Đình, hàng chục vạn nhân dân Hà Nội và vùng lân cận tề tựu chỉnh tề trong cuộc mít tinh chào mừng Chính phủ. Quốc kì, lá cờ sao vàng bấy giờ đã trở nên quen thuộc với người dân, được kéo lên trong tiếng nhạc Quốc ca hùng tráng. Chủ tịch Hồ Chí Minh bước lên lễ đài, thay mặt Chính phủ lâm thời đọc bản Tuyên ngôn Độc lập, long trọng tuyên bố với nhân dân Việt Nam và thế giới:

“Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền  ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. 

 

 Lời bất hủ ấy ở trong bản Tuyên ngôn độc lập năm 1776 của nước Mỹ. Suy rộng ra, câu ấy có ý nghĩa là: tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng; dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do. 

 

 Bản Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của Cách mạng Pháp năm 1791 cũng nói: Người ta sinh ra tự do và bình đẳng về quyền lợi, và phải luôn luôn được tự do và bình đẳng về quyền lợi. 

 

 Đó là những lẽ phải không ai chối cãi được. 

 

 Thế mà hơn 80 năm nay, bọn thực dân Pháp lợi dụng lá cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp bức đồng bào ta. Hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa. 

 

 … Mùa thu năm 1940, phát-xít Nhật đến xâm lăng Đông - Dương để mở thêm căn cứ đánh Đồng minh, thì bọn thực dân Pháp quỳ gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật. Từ đó dân ta chịu hai tầng xiềng xích: Pháp và Nhật. Từ đó dân ta càng cực khổ, nghèo nàn. Kết quả là cuối năm ngoái sang đầu năm nay, từ Quảng trị đến Bắc kỳ hơn hai triệu đồng bào ta bị chết đói. 

 

 … Sự thật là từ mùa thu năm 1940, nước ta đã thành thuộc địa của Nhật, chứ không phải thuộc địa của Pháp nữa. Khi Nhật hàng Đồng minh thì nhân dân cả nước ta đã nổi dậy giành chính quyền lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. 

 

 Sự thật là dân ta đã lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật, chứ không phải từ tay Pháp. 

 

 Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị. Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần một trăm năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập. Dân ta lại đánh đổ chế độ quân chủ mấy mươi thế kỷ mà lập nên chế độ dân chủ cộng hòa. 

 

 Bởi thế cho nên, chúng tôi, Lâm thời Chính phủ của nước Việt Nam mới, đại biểu cho toàn dân Việt Nam, tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ với Pháp, xóa bỏ hết những hiệp ước mà Pháp đã ký về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên đất nước Việt Nam. 

 

 Toàn dân Việt Nam, trên dưới một lòng, kiên quyết chống lại âm mưu của bọn thực dân Pháp. 

 

 … Một dân tộc đã gan góc chống ách nô lệ của Pháp hơn tám mươi năm nay, một dân tộc đã gan góc đứng về phe Đồng minh chống phát-xít mấy năm nay, dân tộc đó phải được tự do! Dân tộc đó phải được độc lập! 

 

 Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thật đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng và của cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy”. 

 

 Bản Tuyên ngôn Độc lập là kết tinh những quyền lợi cơ bản và những nguyện vọng tha thiết nhất của dân tộc Việt Nam. Nhưng ngoài những lời văn mà Chủ tịch Hồ Chí Minh tuyên đọc, những người có may mắn dự lễ Quốc khánh năm ấy còn được nghe một lời nói ân cần, thiết tha ngoài văn bản của Bác. Đó là câu Bác hỏi, xen giữa những lời tuyên đọc: “Tôi nói đồng bào nghe rõ không?” Tiếng “Có” đáp lời Người của cả biển người hôm ấy trên Quảng trường như làn sóng dậy, đã thể hiện ý chí của cả dân tộc quyết tâm gìn giữ nền Độc lập đã giành được bằng biết bao xưong máu. Giờ đây, mỗi khi đi trên Quảng trường Ba Đình, hoặc đi ngang qua, hay chỉ cần nghe nói đến, ta lại như thấy hiện về những hình ảnh sống động của mùa thu năm ấy, khiến lòng ta rạo rực, bồi hồi. Và văng vẳng trong gió thu, hay trong chính ta, lời bài hát đầy tự hào nhịp theo chân bước: Ta về đây hôm nay trên Quảng trường Ba Đình... 

 

 Nguồn: Sử ta - Chuyện xưa kể lại / Nguyễn Huy Thắng, Nguyễn Như Mai, Nguyễn Quốc Tín. - Tái bản lần thứ 10. - H. : Kim Đồng.

T.4 : Nhà Nguyễn, thời thuộc Pháp và cuộc cách mạng giải phóng dân tộc. - 2024. - Tr. 347 - 352.

 

 

 

Đã phát hành: 19/08/2026 12:40 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 830
]]> ntsen Wed, 19 Aug 2026 05:45:31 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=406 Tiểu sử Lê Quý Đôn (1726 – 1784) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=405 Nội dung:

Thiếu thời (1726 – 1753)

Lê Quý Đôn, nguyên tên là Lê Danh Phương, tự là Doãn Hậu, hiệu là Quế Đường, sinh ngày 5 tháng 7 năm Bính Ngọ, tức 2 tháng 8 năm 1726, niên hiệu Bảo Thái thứ bảy ở làng Diên Hà, trấn Sơn Nam hạ (sinh tại làng Diên Hà, trấn Sơn Nam, nay thuộc xã Lê Quý Đôn, tỉnh Hưng Yên), là con của Lê Trọng Thứ, đậu tiến sĩ năm Bảo Thái thứ 5 (1721), làm quan đến Hình Bộ Thượng thư, phong tước hầu.

Thuở nhỏ, Lê Quý Đôn đã nổi tiếng thần đồng. Năm 1739, theo cha lên học ở kinh đô đến năm 18 tuổi, thi Hương, đậu giải nguyên. Sau đó, ở nhà dạy học và viết sách. Năm 1752, Lê Quý Đôn 27 tuổi, thi Hội, đậu đầu, vào thi Đình, cũng đậu đầu (Bảng nhãn).

Bước đầu sự nghiệp (1752 – 1759)

Sau khi đỗ, Lê Quý Đôn được bổ nhiệm chức Thụ Thư ở Viện Hàn lâm. Năm 1754, được sung vào Ban Toản Tu Quốc Sử. Năm 1756, đi liêm phóng ở Trấn Sơn Nam phát giác được 6, 7 viên quan ăn hối lộ. Đến tháng 5 năm ấy, được biệt phái sang phủ chúa coi phiên binh. Đến tháng 8 được đi hiệp đồng với các đạo Sơn Tây, Tuyên Quang, Hưng Hóa... Lúc về triều dâng bài điều trần 19 khoản nói về chức Chưởng phiên binh. Chúa Trịnh khen là am hiểu điều lệ nhà nước, thưởng cho 50 lạng bạc. Năm 1757, được thăng chức Thị Giảng Viện Hàn Lâm.

Đi sứ Trung Quốc (1759 - 1762)

Năm 21 Cảnh Hưng (1760), Lê Ỷ Tông mất, triều đình sai một sứ bộ do Trần Huy Mật và Lê Quý Đôn dẫn đầu sang nhà Thanh báo tang và dâng lễ cống.

Trong dịp này, có gặp sứ bộ Triều Tiên, trong đó có Ly Hy Trung. Khi sứ bộ ta qua các phủ, châu trên nội địa Trung Quốc, họ đều gọi sứ bộ ta là “Di quan, Di mục”, nghĩa là “quan lại mọi rợ”. Khi sứ bộ đến Quế Lâm, Lê Quý Đôn được ủy nhiệm viết thư cho quan đầu tỉnh Quảng Tây phản kháng lối dùng danh từ “Di” ấy. Đề nghị này, do uy tín sứ bộ ta và uy tín Lê Quý Đôn trong học vấn, trước tác, được Trung Quốc chấp nhận bỏ danh từ “Di”, sau được gọi là “An Nam cống sứ”.

Sự nghiệp chính trị (1762 – 1784)

Năm 1762, Lê Quý Đôn về triều, được thăng thưởng Hàn Lâm Viện Thừa Chỉ, ông lập ra “Bí thư các”, công việc tiến triển tốt. 1764, Lê Quý Đôn dâng sớ, xin thiết lập pháp chế và đã cùng mấy học sĩ thân cận và cùng chí hướng tổng hợp các thuyết đức trị của nho gia và thuyết pháp trị của pháp gia. Lê Quý Đôn muốn thực hiện hoài bão một nhà chính trị như Vương An Thạch mà trước mắt đề cao pháp trị để chấn chỉnh cái tệ thủ cựu và lộng quyền hại dân bấy giờ, tiếc thay, sau khi đi sứ về nước ông lại đệ trình nhiều kiến nghị nhưng đều bị gian thần vùi dập, ông bị bổ Tham chính Hải Dương, một việc mà ông phải khước từ. Thế là ông cáo quan về quê nhà.

Đấy là bước ngoặt trong đời ông, tỏ ra chí hướng nhân cách của ông. Năm 1769, Lê Quý Đôn được phục chức Thi Thư và tham gia biên soạn tập Quốc Sử, kiêm chức Tư Nghiệp Quốc Tử Giám. Ba năm sau, được thăng chức Công Bộ Hữu Thị Lang, ông dâng xin lập đồn điền với lý lẽ xác đáng, đến nay  ý nghĩa và biện pháp của ông vẫn còn giá trị thực thi.

Từ năm 1772 đến 1774, ông được giao hết đi điều tra về nỗi khổ của dân, tệ  lạm của các quan ở Lạng Sơn, lại đi khám đạc ruộng cát ở duyên hải xứ Sơn Nam, ông đều làm tận tụy, công tâm và có nhiều ý kiến trình bày xác đáng, tin cậy.

Mùa xuân 1776, ông được đi vào Miền Trong, làm chức Hiệp Trấn, Tham Tán Quân Cơ. Năm 1778, ông được bổ nhiệm chức Hành Lang Tham Tụng, Lê Quý Đôn  cố từ xin đổi sang võ ban, ông được trao chức Hữu Hiệu Điểm, quyền Phủ Sự, phong tước Nghĩa Phái Hầu.

Cuộc đời làm chính trị Lê Quý Đôn không tránh khỏi sóng gió. Ông có nhiều kiến nghị ích quốc lợi dân, nhưng trong triều đình Lê - Trịnh, những đề xuất của ông ít được chúa chấp nhận thực thi, lại thêm triều đình trăm bè bảy mối, lòng ông canh cánh, những ưu tư, thậm chí lời ngay của ông thường bị gian thần gièm pha, nên ông thăng trầm lên xuống, có khi phải cáo quan về quê nhà ít năm. Nhưng nét nổi bật ở Lê Quý Đôn là trí thông minh, kiến thức uyên bác, đặc biệt trước tác không mệt mỏi và để lại nhiều tác phẩm lớn, đa dạng, có ích cho đời và làm rạng rỡ đất nước. Về bản thân, ông luôn chú ý trước hết đến tu thân rồi mới tề gia và trị quốc được.

Sự nghiệp văn chương  

Tác phẩm Lê Quý Đôn rất đồ sộ, được chia ra những loại: sử, thơ, văn, chú giải kinh điển, triết học, tổng loại tạp biên và tồn nghi.

I. Sử

1. Đại Việt Thông Sử: 30 quyển, có những chương tiết: 1. Đế kỷ (từ Lê Lợi khởi nghĩa đến năm Thuận Thiên thứ sáu (1433) – 2. Nghệ Văn Chí - Liệt truyện: hậu phi, hoàng tử, công thần gian nghịch – 3. Họ Mạc (1527 – 1677).

2. Phủ Biên Tập Lục: 6 quyển, gồm những chương: 1. Lịch sử khai thác hai tỉnh Thuận Hóa, Quảng Nam với các phủ, huyện, xã, v.v... 2. Núi sông, thành lũy, sản phẩm, thuế ruộng, đường sá,v.v... 3. Ruộng công và ruộng tư. 4. Thượng du biên phòng. 5. Nhân tài, thơ văn. 6. Phẩm vật, phong tục.

3. Bắc Sử Thông Lục: 4 quyển, gồm những bài tấu, khải, tư duy, truyền báo, những tạp ký về núi, sông, đường sá, phong tục sự tích, đàm thoại, ứng đối,v.v... trong khi đi sứ Trung Quốc (1760 đến 1762).

4. Kiến Văn Tiểu Lục: gồm những bút ký Lê Quý Đôn trong khi đọc sách về những tài liệu có quan hệ với lịch sử và văn hóa Việt Nam, từ cuối đời Trần đến đời Lê Quý Đôn.

II. THƠ VĂN

A. SÁNG TÁC

1. Quế Đường Thi Tập: 4 quyển

2. Quế Đường Văn Tập: 4 quyển

3. Quế Đường Di Tập: (tồn nghi)

B. BIÊN TẬP

- Toàn Việt Thi Lục: 6 quyển, có 73 nhà thơ và 897 bài thơ, đủ các loại chữ Hán, từ nhà Lý đến nhà Lê (Lê Tương Dực).

III. KINH ĐIỂN (Chú giải)

Thư Kinh Diễn Nghĩa

IV. TRIẾT HỌC

1. Quần Thư Khảo Biên: 2 quyển

2. Thánh Mô Điều Phạm Lục: 12 quyển, biên chép và bình chú những danh ngôn của các bậc thánh hiền

3. Âm Chất Văn Chú: 2 quyển gồm 541 chữ Hán chú giải và dẫn chứng bằng 283 sự kiện Trung Quốc.

V. TỔNG LOẠI

Vân Đài Loại Ngữ: 9 quyển, là thứ bách khoa, tập hợp và sắp xếp những tri thức về triết học, văn học, khoa học dưới 9 đề mục: 1. Lý trí (Vũ trụ luận) gồm 54 điều. 2. Hình tượng (Vũ trụ học) gồm 38 điều. 3. Khu vũ (địa lý) gồm 93 điều. 4.  Vựng điền (điều lệ, chế độ) gồm 120 điều. 5. Văn nghệ gồm 48 điều. 6. Âm tự (ngữ ngôn văn tự) gồm 118 điều. 7. Thư tịch gồm 107 điều. 8. Sĩ quy (phép làm quan, trị dân) gồm 76 điều. 9. Phẩm vật (loại vật tự nhiên và vật kiến xã hội) gồm 320

Cũng thuộc loại Tổng loại này, còn có Kiến Văn Tiểu Lục, cuốn sách sưu tập nhiều tài liệu lịch sử văn hóa.

VI. TỒN NGHI

Có nhiều sách, có thể của Lê Quý Đôn, nhưng đã thất lạc, hoặc tiêu hủy, hoặc có thể của người khác mà người ta đem gán cho Lê Quý Đôn số lượng cũng nhiều, nhưng Dịch Kinh Phu Thuyết,  Đăng Khoa Lục sưu giảng, Thiên Văn Thư, Hoàng Triều Trị Giám Cương Mục, Thái Ất Giản Di Lục, Hoàng Giáo Lục, Kim  Cương Kinh Chú Giải, Tục Ưng Đáp Bang, Giao Tập, Quốc Văn Tùng Ký v.v..., cùng những bài văn bằng chữ Nôm, thể phú hoặc kinh nghĩa như Gái quá thì, Lấy chồng cho đáng tấm chồng.

(Theo GS. Cao Xuân Huy viết, in trong sách Vân Đoài Loại Ngữ - Nhà xuất bản Văn hóa Hà Nội 1962 - TG tóm lược, có đối chiếu thêm một số tư liệu khác).

Nguồn: Kể chuyện Lê Quý Đôn / Đinh Mạnh Thoại. - Tp. HCM. : Nxb. Trẻ, 1999. - Tr. 66 - 72.

 

 

 

 

Loại: Nhân vật
Đã phát hành: 01/08/2026 9:10 SA
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 1.014
]]> nnkduy Nhân vật Sat, 01 Aug 2026 02:11:30 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=405 Bộ kèn đồng quản nhạc cử Quốc ca trong ngày Quốc khánh (2.9.1945) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=407 Nội dung:

 

Trịnh Hồng Việt

Tại phòng trưng bày lực lượng vũ trang nhân dân trong Cách mạng Tháng Tám năm 1945 của Viện Bảo tàng Quân đội[1] có trưng bày một bộ kèn đồng. Bộ kèn 20 chiếc, có số đăng ký BTQĐ 2781/K3-79 gồm các loại kèn Sacxophone, Tenor, Cor, Trumpet, Connette. Những chiếc kèn này được Ban nhạc Giải phóng quân sử dụng cử Quốc ca trong buổi lễ Tuyên ngôn độc lập khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hòa (nay là nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam) ngày 2 tháng 9 năm 1945 tại Quảng trường Ba Đình lịch sử.

Nhạc sĩ Đinh Ngọc Liên - người chỉ huy dàn nhạc tấu bài Quốc ca ngày ấy kể rằng trong cuộc đời chỉ huy Đoàn Quân nhạc, ông đã chỉ huy không biết bao nhiêu cuộc biểu diễn. Nhiều cuộc biểu diễn của quân nhạc đã để lại trong ông những ấn tượng sâu sắc. Nhưng buổi chỉ huy dàn nhạc tấu bài Quốc ca trong buổi lễ thành lập nước ngày 2 tháng 9 năm 1945 có ý nghĩa trọng đại đối với ông và cả 75 nhạc công tham dự buổi hoà tấu hôm đó, nó đánh dấu bước ngoặt trong cuộc đời đi theo cách mạng của ông và những người lính trong đội kèn “Bảo an binh”.

 

    

Bài viết được trích từ cuốn sách: Những kỷ vật trong kháng chiến chống Pháp. - H. : Quân đội nhân dân, 2025. – Tr.26-29.

 

Những ngày tháng 8 năm 1945, trong không khí sôi sục của cách mạng, những người lính trong đội kèn “Bảo an binh” rời bỏ hàng ngũ địch, gia nhập quân đội cách mạng. Ngày 20 tháng 8, sau khởi nghĩa giành chính quyền ở Hà Nội một ngày, Ban âm nhạc Giải phóng quân ra đời gồm hầu hết những người lính trong đội kèn “Bảo an binh” rời bỏ hàng ngũ địch và họ được Bộ Chỉ huy quân sự thành phố Hà Nội giao nhiệm vụ luyện tập các bài hành khúc cách mạng để biểu diễn phục vụ buổi lễ thành lập nước. Nhạc sĩ Đinh Ngọc Liên cho biết: Sau khi nhận nhiệm vụ, các anh suy nghĩ rất nhiều vì Quốc ca tiêu biểu cho khí phách, hồn thiêng non nước và đây lại là lần đầu tiên chúng ta công bố Quốc ca với toàn dân và thế giới, phải biểu diễn làm sao cho bài “Tiến quân ca” đạt được nội dung và tầm vóc tư tưởng của nó. Trước ngày biểu diễn, nhạc sĩ Đinh Ngọc Liên và nhạc sĩ Nguyễn Hữu Hiếu đã bàn với nhạc sĩ Văn Cao thống nhất cho sửa hai chữ trong bài “Tiến quân ca” để bản nhạc hoàn hảo hơn, xứng đáng là bản Quốc thiều của nước Việt Nam độc lập. Đó là rút ngắn trường độ của nốt “rê” (D) đầu tiên của chữ “Đoàn” và nốt “mi” (E) ở đoạn giữa trong chữ “xác” làm cho bản nhạc khoẻ khoắn, trầm hùng hơn. Khi viết tổng phổ, yêu cầu đặt ra phải thể hiện được tính muôn màu muôn vẻ về chất lượng và âm sắc của các loại nhạc cụ trong dàn nhạc.

Tổng phổ viết xong, mọi người trong ban nhạc cảm thấy hài lòng. Suốt cả ngày 1 tháng 9 và mấy ngày trước đó, anh em tập đi tập lại bài Quốc ca và một số bản hành khúc khác. Cả đêm 1 tháng 9, toàn đội thao thức không ngủ được.

Sáng sớm ngày 2 tháng 9, đoàn quân đã tề chỉnh trong trang phục soóc kaki vàng, đi giày da, đội mũ calô có đính quân hiệu, hành quân lên Ba Đình theo đội hình: đội thông hiệu, đội trống và đội nhạc hơi. Nhận vị trí trước lễ đài, đoàn quân nhạc dàn thành 5 hàng ngang, mặt hướng về lễ đài.

Buổi lễ chính thức bắt đầu. Lá cờ Tổ quốc được từ từ kéo lên đỉnh cột cùng lúc những âm thanh hùng tráng của bản Quốc thiều vang lên khắp Quảng trường. Tất cả như ngưng đọng trong giờ phút thiêng liêng ấy. Trong tiếng hòa âm hào hùng trang nghiêm như có tiếng gọi của hồn nước, tiếng vó ngựa, quân reo thời Hai Bà Trưng, Ngô Quyền, Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung; tiếng bước chân dồn dập xông lên về phía quân thù của Xô viết Nghệ - Tĩnh, khởi nghĩa Bắc Sơn, của Cách mạng Tháng Tám oai hùng. Mệnh lệnh của Tổ quốc đã ban ra: “Tiến mau ra sa trường, tiến lên! Cùng tiến lên!”. Nhạc điệu mỗi lúc mội thúc giục như nhịp đập của trái tim Tổ quốc đang hòa nhịp cùng trái tim mỗi người. Tất cả như bị cuốn hút vào dòng âm thanh có một sức mạnh cổ động thần kỳ - sức mạnh của nhân dân, sức mạnh của cách mạng.

Để biểu đạt được cái thần của bản “Tiến quân ca”, 75 nhạc công lúc đó đã dồn hết tâm trí vào tiếng nhạc, sử dụng chuẩn xác những chiếc kèn, dưới sự chỉ huy chặt chẽ, chính xác của nhạc trưởng Đinh Ngọc Liên.

Lần đầu tiên trong lịch sử dựng nước và giữ nước, Quốc thiều nước Việt Nam độc lập lan tỏa đi khắp năm châu bốn biển, báo tin nước Việt Nam dân chủ cộng hòa đã ra đời và đến nay bản Quốc ca ấy vẫn trường tồn cùng non sông đất nước Việt Nam.

 

[1] Nay là Bảo tàng Lịch sử quân sự Việt Nam

 

Đã phát hành: 28/08/2026 5:20 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 897
]]> ntsen Fri, 28 Aug 2026 10:28:46 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=407 Huỳnh Thúc Kháng - Tấm gương sáng về lòng yêu nước và khí tiết của người trí thức http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=409 Nội dung:

 

Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, có những con người dù đã đi qua hơn một thế kỷ vẫn để lại những giá trị tinh thần sâu sắc cho các thế hệ mai sau. Cụ Huỳnh Thúc Kháng là một nhân vật như thế. Cuộc đời cụ gắn liền với những biến động lớn của đất nước trong những năm cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX; từ con đường khoa cử, hoạt động yêu nước, đấu tranh xã hội, làm báo đến tham gia xây dựng chính quyền cách mạng sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945. Ở mỗi chặng đường, cụ đều thể hiện lòng yêu nước, khí tiết, tinh thần trách nhiệm và sự tận tụy với Nhân dân.

Nhân kỷ niệm 150 năm ngày sinh cụ Huỳnh Thúc Kháng (1876 – 2026), Thư viện Thành phố Đồng Nai trân trọng giới thiệu đến bạn đọc cuộc đời, sự nghiệp và những đóng góp của cụ – Một nhà yêu nước, một chí sĩ kiên trung, một trí thức có nhiều cống hiến cho đất nước Việt Nam.

 

 

Chủ tịch Hồ Chí Minh và cụ Huỳnh Thúc Kháng (hàng đầu, thứ nhất từ phải sang) trong Chính phủ đầu tiên của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Ảnh tư liệu

 

Huỳnh Thúc Kháng sinh năm 1876 tại làng Thạnh Bình, huyện Tiên Phước, tỉnh Quảng Nam, trong một gia đình có truyền thống học hành. Từ nhỏ, cụ đã nổi tiếng thông minh, ham học và có ý chí. Năm 1900, cụ đỗ Giải nguyên kỳ thi Hương. Năm 1904, cụ đỗ Hoàng giáp trong kỳ thi Đình (nghĩa là đỗ Tiến sĩ). Tuy đạt thành tích cao trên con đường khoa cử, Huỳnh Thúc Kháng không chọn cuộc sống quan trường để tìm kiếm danh lợi. Trước cảnh nước mất, dân tộc chịu nhiều áp bức, cụ sớm hướng tâm huyết của mình vào sự nghiệp cứu nước, canh tân xã hội và nâng cao dân trí.

Cụ tham gia phong trào Duy Tân ở Trung Kỳ cùng các chí sĩ yêu nước Phan Châu Trinh, Trần Quý Cáp và nhiều nhân sĩ đương thời. Phong trào đề cao việc mở mang dân trí, phát triển kinh tế, cải cách xã hội và nâng cao tinh thần tự cường của dân tộc. Những hoạt động của cụ Huỳnh Thúc Kháng trong giai đoạn này cho thấy nhận thức tiến bộ: muốn đất nước phát triển, trước hết phải nâng cao dân trí, khơi dậy ý thức tự chủ và sức mạnh của nhân dân.

Năm 1908, sau phong trào chống thuế ở Trung Kỳ, Huỳnh Thúc Kháng bị thực dân Pháp bắt và đày ra Côn Đảo. Những năm tháng tù đày là thử thách lớn đối với người chí sĩ, nhưng cũng là khoảng thời gian làm nổi bật hơn bản lĩnh và khí tiết của cụ. Dù ở trong hoàn cảnh khắc nghiệt, Huỳnh Thúc Kháng vẫn giữ vững tinh thần, không khuất phục trước áp lực và luôn hướng lòng mình về vận mệnh của đất nước.

Năm 1921, sau khi được trả tự do, cụ trở về quê và tiếp tục hoạt động xã hội, văn hóa, báo chí. Đặc biệt, cụ tham gia sáng lập và làm chủ nhiệm báo Tiếng Dân, một tờ báo có ảnh hưởng tại Trung Kỳ lúc bấy giờ. Với ngòi bút thẳng thắn, sắc bén và tinh thần trách nhiệm, Huỳnh Thúc Kháng đã sử dụng báo chí như một phương tiện để truyền bá tư tưởng tiến bộ, nâng cao dân trí, phản ánh đời sống xã hội và bày tỏ những vấn đề liên quan đến vận mệnh dân tộc.

Đối với cụ, hoạt động báo chí không đơn thuần là truyền tải thông tin mà còn là một phương thức góp phần thức tỉnh tinh thần dân tộc, bảo vệ những quyền lợi chính đáng của nhân dân và thúc đẩy sự tiến bộ của xã hội. Qua những bài viết và hoạt động của mình, Huỳnh Thúc Kháng để lại dấu ấn của một trí thức luôn ý thức sâu sắc về trách nhiệm đối với cộng đồng và đất nước.

Sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, đất nước bước vào một thời kỳ lịch sử mới với nhiều khó khăn, thử thách. Chủ tịch Hồ Chí Minh và Chính phủ cách mạng mời Huỳnh Thúc Kháng tham gia chính quyền. Dù tuổi đã cao, cụ vẫn nhận lời và đảm nhiệm nhiều trọng trách, trong đó có chức Bộ trưởng Bộ Nội vụ. Khi Chủ tịch Hồ Chí Minh sang Pháp năm 1946, cụ được giao quyền điều hành đất nước.

Trong hoàn cảnh chính quyền cách mạng còn non trẻ, tình hình trong nước và quốc tế diễn biến phức tạp, việc một nhà yêu nước có uy tín như Huỳnh Thúc Kháng tham gia chính quyền có ý nghĩa quan trọng. Đó là kinh nghiệm, uy tín và bản lĩnh của một người đã dành phần lớn cuộc đời cho sự nghiệp của dân tộc. Dù ở vị trí nào, cụ vẫn giữ phong cách làm việc thẳng thắn, liêm chính và đặt lợi ích quốc gia, dân tộc lên trên lợi ích cá nhân.

Tháng 4 năm 1947, trên đường đi công tác tại các tỉnh miền Trung, Huỳnh Thúc Kháng lâm bệnh và qua đời tại Quảng Ngãi, hưởng thọ 71 tuổi. Sự ra đi của cụ để lại niềm tiếc thương sâu sắc đối với đồng bào và những người từng đồng hành với cụ trong sự nghiệp cứu nước. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết điếu văn tưởng niệm, ghi nhận những phẩm chất cao quý và những đóng góp của cụ đối với đất nước.

Nhìn lại cuộc đời cụ Huỳnh Thúc Kháng, điều để lại ấn tượng sâu sắc không chỉ là những chức vụ hay dấu mốc lịch sử, mà trước hết là nhân cách của một người trí thức yêu nước. Từ con đường khoa cử đến hoạt động Duy Tân, từ những năm tháng tù đày đến hoạt động báo chí và tham gia chính quyền cách mạng, cụ luôn giữ được khí tiết, bản lĩnh và tinh thần trách nhiệm. Cuộc đời ấy cho thấy lòng yêu nước không chỉ được thể hiện bằng lời nói mà cần được cụ thể hóa bằng những hành động thiết thực vì cộng đồng và Tổ quốc.

Đối với thế hệ trẻ hôm nay, những giá trị ấy vẫn mang ý nghĩa thiết thực. Trong một xã hội hiện đại, yêu nước có thể bắt đầu từ việc học tập nghiêm túc, chủ động trau dồi tri thức, sống có trách nhiệm, tuân thủ pháp luật, biết trân trọng lịch sử và sẵn sàng đóng góp cho cộng đồng. Tinh thần tự học, ý thức trách nhiệm và bản lĩnh trước những khó khăn mà cụ Huỳnh Thúc Kháng thể hiện trong suốt cuộc đời là những giá trị mà mỗi người trẻ có thể tìm hiểu và vận dụng trong học tập, công việc và cuộc sống.

Đặc biệt, trong thời đại chuyển đổi số, khi thông tin được tiếp cận nhanh chóng qua nhiều nền tảng, việc tìm hiểu lịch sử càng cần sự chủ động và khả năng chọn lọc. Câu chuyện về cụ Huỳnh Thúc Kháng giúp thế hệ trẻ hiểu hơn về những chặng đường mà cha ông đã trải qua, từ đó thêm trân trọng những giá trị của lịch sử, trân trọng nền độc lập, tự do, hạnh phúc mà ta đang có.

Kỷ niệm 150 năm ngày sinh cụ Huỳnh Thúc Kháng là dịp để chúng ta cùng nhìn lại cuộc đời của một nhà yêu nước tiêu biểu, một trí thức giàu khí tiết và một con người đã dành trọn tâm huyết cho đất nước. Từ cuộc đời và sự nghiệp của cụ, mỗi chúng ta có thể tìm thấy những bài học về lòng yêu nước, tinh thần tự học, sự chính trực, bản lĩnh và trách nhiệm với cộng đồng. Qua đó, góp phần lan tỏa những giá trị lịch sử, bồi đắp niềm tự hào dân tộc và khơi dậy ý thức trách nhiệm của thế hệ hôm nay trong việc gìn giữ, kế thừa và phát huy truyền thống tốt đẹp của cha ông./.

TÀI LIỆU THAM KHẢO

1. Huỳnh Thúc Kháng tiểu sử /  Bùi Đình Phong chủ biên, Nguyễn Minh Đức, Nguyễn Thanh Tâm. - H. : Chính trị Quốc gia Sự thật, 2019. - 332 tr. ; 21cm

2. Huỳnh Thúc Kháng tuyển tập /  Chương Thâu, Phạm Ngô Minh sưu tầm, biên soạn. - Đà Nẵng : Nxb. Đà Nẵng , 2020.- 1811 tr. : ảnh ; 24 cm.

3. Việt Cường/ Cụ Huỳnh Thúc Kháng một đời vì nước, vì dân // Trang điện tử Thông tin nội bộ, Ban Tuyên giáo tỉnh An Giang. – ngày 28/9/2026.

 

 

 

 

Đã phát hành: 02/10/2026 8:10 SA
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 90
]]> nnkduy Fri, 02 Oct 2026 01:15:58 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=409 Tác phẩm ''Đường Kách mệnh'' của Chủ tịch Hồ Chí Minh – Một Bảo vật Quốc gia http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=336 Nội dung:

(Kỷ niệm Ngày Cách mạng tháng tám thành công 19/8, Quốc khánh 2/9 và Kỷ niệm 10 năm tác phẩm “Đường Kách mệnh” được Nhà nước công nhận là Bảo vật Quốc gia 2012-2022)

 

Trong di sản tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh có rất nhiều văn kiện lịch sử quan trọng đánh dấu những sự kiện gắn liền với những bước ngoặt trong sự nghiệp cách mạng của Đảng và dân tộc Việt Nam. Một sự kiện khó quên, cách đây 77 năm, tháng 8-1945, Đảng ta đã lãnh đạo toàn dân vùng lên đập tan xiềng xích của chế độ thực dân phong kiến và giành lại nền độc lập cho dân tộc. Cách mạng Tháng Tám năm 1945 thành công là thắng lợi vĩ đại của tư tưởng Hồ Chí Minh và đường lối đúng đắn cách mạng Việt Nam. Từ cuộc cách mạng vĩ đại đó, ngày 2-9-1945, nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ra đời. Từ đây, đất nước, xã hội, dân tộc và con người Việt Nam bước vào kỷ nguyên mới, kỷ nguyên độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội. Ký ức về ngày Tết độc lập đầu tiên ấy mãi mãi không bao giờ quên đối với nhân dân Việt Nam và toàn nhân loại trên thế giới.

Một trong những văn kiện lịch sử có ý nghĩa mở đường, dẫn lối cho cách mạng Việt Nam đó là tác phẩm “Đường Kách mệnh”, do Bác Hồ viết năm 1927, tác phẩm đã được Thủ tướng Chính phủ công nhận là Bảo vật quốc gia vào tháng 10-2012, trở thành một trong những Di sản Tư tưởng - Văn hóa quý báu vượt thời gian của Đảng và dân tộc ta. Cùng với lịch sử ra đời, tác phẩm còn được coi là hiện vật “độc nhất vô nhị” ở bảo tàng Quốc gia. Nhân dịp kỷ niệm ngày Cách mạng Tháng Tám và Quốc khánh 2-9, Thư viện tỉnh Đồng Nai có bài viết: Tác phẩm “Đường Kách mệnh” của Chủ tịch Hồ Chí Minh – Một Bảo vật Quốc gia nhằm giúp bạn đọc có cái nhìn toàn diện, sâu sắc hơn về những giá trị Tư tưởng, Văn hóa của Bảo vật quốc gia này.

1. “Đường Kách mệnh” của Chủ tịch Hồ Chí Minh là Bảo Vật quốc gia, là hiện vật “Độc nhất vô nhị”

Cuốn sách “Đường Kách mệnh" gồm 100 trang in thạch bản, trên giấy nến, kích thước 22x15 cm, trang bìa lót có kích thước 15x20 cm đã ngả màu vàng cùng hơn 150 tài liệu, hình ảnh có giá trị. Tập hợp các bài giảng của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc dùng để đào tạo những cán bộ đầu tiên cho cách mạng Việt Nam những năm 1925-1927 ở Quảng Châu (Trung Quốc). Cuốn sách được Bộ Tuyên truyền của Hội Liên hiệp các dân tộc bị áp bức tập hợp lại và lần đầu tiên được xuất bản thành sách năm 1927.

"Đường Kách mệnh" là sự vận dụng sáng tạo lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin trong đấu tranh giải phóng dân tộc gắn với cách mạng vô sản, đây được coi là Văn kiện lý luận chính trị đầu tiên của Đảng, đặt cơ sở tư tưởng cho đường lối cách mạng Việt Nam. Nội dung cuốn sách phân chia và đánh số trang theo từng vấn đề, được triển khai theo ba nội dung cơ bản.

 

 

Một điều lý thú là, trong cuốn “Đường Kách mệnh” đang được lưu giữ tại Bảo tàng Lịch sử Quốc gia lại có một đời sống riêng, lịch sử riêng đặc biệt thú vị. Đi kèm với cuốn “Đường Kách mệnh” hiện vật gốc này, có kèm một tờ giấy rời (tờ trình) viết chữ Nôm bằng mực son, tờ trình của Phó lý xã Hạ Trường xác nhận một sự thực quan trọng kể về việc bắt được cuốn sách, đó là: Ngày 29 tháng hai, Bảo Đại năm thứ 5, tức là ngày 28.3.1930, y đã bắt được cuốn sách “cấm” tại nơi cư trú của y, sau trên dưới 3 năm xuất bản, đã nộp “tang vật” kèm theo tờ trình lên tri huyện Thanh Hà và đã được viên quan cấp trên xác nhận.

Điều kỳ thú thứ hai, cuốn sách “Đường Kách mệnh” lại do ông Nguyễn Lương Bằng – lớp cán bộ đầu tiên được Bác đào tạo đã bí mật đưa về Hải Dương, quê hương của chính mình để truyền bá tư tưởng cách mạng cho nhân dân, nhưng không may lọt vào tay Phó lý và bị tịch thu. Từ Hải Dương, cuốn sách bị liệt kê vào hồ sơ sách cấm và đưa về tòa án tối cao của thực dân Pháp ở Hà Nội lưu giữ. Sau khi tiếp quản thủ đô Hà Nội, cụ Nguyễn Văn Hoan - một lão thành cách mạng làm việc ở tòa án tối cao, trong quá trình sắp xếp lại tư liệu đã phát hiện ra cuốn “Đường Kách Mệnh” của Nguyễn Ái Quốc, cụ đã chuyển cho Bảo tàng Cách mạng Việt Nam (nay là Bảo tàng Lịch sử Quốc gia).

Như vậy, theo chân lớp học trò đầu tiên của Nguyễn Ái Quốc từ Quảng Châu về nước hoạt động, những bản in “Đường Kách mệnh” đầu tiên đó đã được bí mật chuyển về nước, đóng vai trò quan trọng trong việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam, cùng Người chuẩn bị về chính trị, tư tưởng và tổ chức cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam; phát động, tổ chức, lãnh đạo nhân dân Việt Nam đấu tranh, làm nên thắng lợi Cách mạng tháng Tám 1945 mở ra một kỷ nguyên mới trong lịch sử dân tộc.

2. Giá trị Tư tưởng, Văn hóa của “Đường Kách mệnh”

Trong “Đường Kách Mệnh” có cả giá trị khoa học, giá trị đạo đức, giá trị văn hóa - nhất là văn hóa chính trị. Từ khi Đảng còn chưa ra đời, Bác đã nhìn nhận rõ yếu tố quan trọng là cách mạng muốn thành công thì ngoài đường lối chính trị, ngoài lý tưởng mục tiêu ra, một vấn đề hết sức hệ trọng là đạo đức của người cách mệnh, đạo đức của Đảng cách mệnh, nhất là khi ở vị trí cầm quyền.

Điểm độc đáo của “Đường Kách Mệnh” ở chỗ, tuy là một tác phẩm lý luận, nhưng Bác lại đặt vấn đề về tư cách - đạo đức của người cách mệnh lên ngay từ những trang đầu của cuốn sách. Tức là, phải trung thành với lý tưởng và mục tiêu, phải kiên định với sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc. Người nêu rõ những chuẩn mực đạo đức của những người cách mạng. Đó phải là những người có nhân cách, đạo đức và phẩm hạnh thì mới tiếp thu được tinh thần của lý luận, mới làm tròn nhiệm vụ cách mạng khó khăn. Đây chính là giá trị bền vững, có sức sống ảnh hưởng sâu rộng lâu dài trong sự nghiệp của cách mạng Việt Nam.

Khi trình bày các nội dung trong “Đường Kách Mệnh”, mặc dù Bác chưa một lần sử dụng thuật ngữ hệ thống chính trị, nhưng việc Người nói về Đảng, về cách mạng, về giành chính quyền, về thành lập các đoàn thể của dân, để dân làm chủ... chính là tư tưởng dân chủ và hệ thống chính trị sau này. Người khẳng định: Con đường các dân tộc thuộc địa bị áp bức hoàn toàn có thể chủ động để giành lấy thắng lợi bằng sự nghiệp cách mạng “đem sức ta mà giải phóng cho ta, và thắng lợi của Cách mạng tháng Tám ở nước ta đã chứng thực tư tưởng này của Bác là hoàn toàn đúng đắn và chính xác.

Với cách viết súc tích, ngắn gọn, dễ hiểu, “Đường Kách mệnh” đã trình bày một cách hệ thống những vấn đề cơ bản của lý luận cách mạng, làm cơ sở cho việc hoạch định đường lối của cách mạng Việt Nam và trở thành cuốn “cẩm nang” gối đầu giường của thế hệ cách mạng đầu tiên của Việt Nam.

Đúng như tên gọi của nó, Tác phẩm đã vạch ra con đường cách mạng Việt Nam. Những thắng lợi huy hoàng của dân tộc ta trong sự nghiệp giải phóng dân tộc, những thành tựu có ý nghĩa lịch sử trong những năm qua đều bắt nguồn và gây dựng từ những giá trị lý luận cách mạng và khoa học của tác phẩm “Đường Kách mệnh”. Những tư tưởng cách mạng có tính thuyết phục cao của tác phẩm còn có tác dụng cổ vũ, giáo dục các thế hệ thanh niên và đông đảo quần chúng nhân dân tham gia tích cực vào sự nghiệp cách mạng của dân tộc.

Có thể khẳng định rằng “Đường Kách mệnh” là một trong số các tác phẩm, mà những ý tưởng hàm chứa trong đó, không chỉ được thực tiễn chứng minh là đúng đắn, độc đáo, sáng tạo mà còn có sức sống mãnh liệt. 95 năm trôi qua, nhưng ánh sáng từ “Đường kách mệnh” về con đường, phương pháp cách mạng; về vai trò lãnh đạo của Đảng, công tác xây dựng Đảng vững mạnh, nhất là các chuẩn mực đạo đức của người cộng sản ... trong “Đường Kách mệnh” vẫn giữ nguyên tính thời sự trong sự nghiệp đổi mới hiện nay, nhất là đối với công tác xây dựng, chỉnh đốn Đảng theo tinh thần Đại hội lần thứ XIII của Đảng hiện nay.

Với những người làm công tác Thông tin - Thư viện, “Đường kách mệnh” của Chủ tịch Hồ Chí Minh ngoài giá trị về tư tưởng, đạo đức cách mạng, còn có một ý nghĩa đặc biệt quan trọng, bởi lần đầu tiên được xuất bản thành sách năm 1927, “Đường kách mệnh” là tác phẩm minh chứng rõ nét nhất cho mối quan hệ gắn kết giữa sách và lịch sử cách mạng của dân tộc. Đây cũng là tác phẩm đánh dấu sự hình thành của nền xuất bản cách mạng Việt Nam.

Một bước ngoặt quan trọng đáng lưu ý, thời điểm ra đời tác phẩm này cũng là một trong những dấu mốc quan trọng để Bộ Thông tin và Truyền thông trình Thủ tướng Chính phủ xem xét, quyết định lấy ngày 21/4 hằng năm là “Ngày Sách Việt Nam”. “Ngày sách Việt Nam” lần thứ 4 năm 2017 được tổ chức gắn liền với kỷ niệm 90 năm ngày ra đời tác phẩm “Đường Kách mệnh”. Đây là một sự kiện văn hóa hết sức ý nghĩa về sách, báo Thư viện và phát triển Văn hóa đọc, tiếp nối truyền thống hiếu học, trọng tri thức của dân tộc Việt Nam. Truyền thống tốt đẹp này đã được kết tinh qua nhiều thế hệ. Khuyến khích và phát triển phong trào đọc sách trong toàn dân chính là động lực và công cụ chủ yếu để thực hiện mục tiêu phấn đấu xây dựng nền tảng tri thức trong mỗi con người, mỗi gia đình và toàn xã hội – Khát vọng phát triển đất nước, con người Việt Nam Phồn vinh - Hạnh phúc.

TV.

 

 

 

 

 

 

Loại: Sự kiện 2022
Đã phát hành: 20/08/2022 12:50 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 33.525
]]> nnkduy Sự kiện 2022 Sat, 20 Aug 2022 05:56:03 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=336 Giới thiệu Bộ sưu tập ảnh: Chủ tịch Tôn Đức Thắng - Cuộc đời và sự nghiệp cách mạng http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=384 Nội dung:

      Nhân Kỷ niệm 135 năm ngày sinh Chủ tịch Tôn Đức Thắng (20/08/1888-20/08/2023), Thư viện tỉnh Đồng Nai sưu tầm, tuyển chọn những bức ảnh nổi bật nhất về quá trình hoạt động cách mạng của Chủ tịch Tôn Đức Thắng từ sau Cách mạng tháng Tám đến năm 1980. Trên cơ sở đó biên soạn thành Bộ sưu tập ảnh: “Chủ tịch Tôn Đức Thắng - Cuộc đời và sự nghiệp cách mạng”.

            Bộ sưu tập bao gồm 100 bức ảnh đen trắng, được sắp xếp một cách khoa học theo trình tự thời gian, có chú thích rõ ràng, dễ hiểu. Giúp bạn đọc có cái nhìn chân thực nhất về chặng đường hoạt động cách mạng đầy gian truân nhưng vẻ vang của Chủ tịch Tôn Đức Thắng - nhà lãnh đạo mẫu mực, người cộng sản kiên trung, người bạn chiến đấu thân thiết của Chủ tịch Hồ Chí Minh, tấm gương đạo đức cách mạng sáng ngời suốt đời phấn đấu, hy sinh vì sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa.

            Thư viện tỉnh Đồng Nai trân trọng giới thiệu cùng quý bạn đọc.

 

 

Xem phần 1

Xem phần 2

Xem phần 3

Xem phần 4

Xem phần 5

 

 

 

 

 

 

 

 

Loại: Ngược dòng lịch sử 2023
Đã phát hành: 16/08/2023 7:10 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 18.608
]]> ttthuy Ngược dòng lịch sử 2023 Wed, 16 Aug 2023 12:15:37 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=384 Người ghi chép lại lịch sử bằng thơ http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=181 Nội dung:

Từ dáng đứng của anh giữa đường băng Tân Sơn Nhất

Tổ quốc bay lên bát ngát mùa xuân.

Tôi may mắn là một người con sinh ra và lớn lên trên vùng đất Đồng Nai có nhiều thành tựu đáng tự hào, và ảnh hưởng nhiều từ nền văn hóa Nam bộ. Nơi đây đã được ghi dấu nhiều trong những áng thơ, văn về người và đất mà tôi đã được đọc từ Tạp chí Văn nghệ Đồng Nai của Hội văn học nghệ thuật Đồng Nai. Nam bộ là vùng đất phát triển sau này của Tổ quốc, là nơi ghi dấu những bước chân cuối cùng trong hành trình tiến về phương Nam của những di dân tiên phong từ ba, bốn trăm năm trước…Trong tiến trình mở cõi ấy, những người Việt đã làm nên sự nghiệp to lớn trên miền đất mới Nam bộ sau này, làm cho bản đồ địa lý – văn hóa trở nên hoàn chỉnh hơn. Tuy nhiên, điều quan trọng nhất khi nói về Nam bộ chính là nói tới những con người phương Nam mang tâm hồn bình dị, tính cách bộc trực, thẳng thắn, hào phóng, giàu đạo nghĩa và lòng yêu nước nồng nàn. Đặc biệt trong 2 cuộc kháng chiến trường kỳ chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ nhân dân miền Nam đã đứng lên quyết chiến với quân xâm lược với tinh thần quật khởi trên mảnh đất “Thành đồng tổ quốc”. Những anh hùng đó có những người vừa là anh hùng lực lượng vũ trang vừa là nhà thơ, nhà văn… mà tên tuổi của họ đã sống mãi trong lòng người dân nước Việt. Liệt sĩ, nhà thơ Lê Anh Xuân. Ngày 5/6/2020 là kỷ niệm 80 năm ngày sinh của anh, cũng nhân kỷ niệm tròn 45 năm ngày Giải phóng miền Nam 30/4/1975-30/4/2020 nhắc nhở con cháu chúng ta noi theo những tấm gương anh hùng bất khuất chiến đấu đến hơi thở cuối cùng và dâng hiến trọn cả tấm lòng cho non sông thể hiện qua các tác phẩm: Nhớ mưa quê hương, Trở về quê nội, Gửi miền Bắc,... được độc giả yêu mến. Bài thơ cuối cùng của ông sáng tác năm 1968: Dáng đứng Việt Nam được coi là một trong những bài thơ tiêu biểu viết về người lính Quân đội Nhân dân Việt nam.

 

Lê Anh Xuân tên thật là Ca Lê Hiến sinh ngày 5/6/1940 tại thị xã Bến Tre, quê ở xã Tân Thành Bình, huyện Mỏ Cày, tỉnh Bến Tre. Cha ông là giáo sư Ca Văn Thỉnh, một nhà giáo, nhà nghiên cứu văn học. Xuất thân trong một gia đình trí thức có truyền thống yêu văn học nghệ thuật, ông đã sớm bộc lộ năng khiếu về sáng tạo thi ca. Các thành viên trong gia đình ông cũng đều là những nhà giáo, nghệ sĩ được biết tới. Anh trai ông là nhạc sĩ Ca Lê Thuần, em gái là nữ đạo diễn Ca Lê Hồng nguyên hiệu trưởng trường Nghệ thuật Sân khấu II thành phố Hồ Chí Minh, em trai là họa sĩ Ca Lê Thắng. Ông sớm tiếp xúc với văn thơ từ nhỏ, năm 12 tuổi bắt đầu vừa học văn hóa, vừa học việc ở nhà in Trịnh Đình Trọng thuộc Sở Giáo dục Nam bộ trong chiến khu. Năm 1954, ông theo gia đình tập kết ra Bắc, học ở các trường học sinh miền Nam, Trường phổ thông trung học Nguyễn Trãi (Hà Nội), rồi vào học khoa Sử, Đại học Tổng hợp Hà Nội. Bài thơ đầu tiên ra mắt bạn đọc. Nhớ mưa quê hương với dòng cảm xúc thương nhớ da diết miền Nam, đã chiếm được cảm tình của độc giả và đoạt giải nhì trong cuộc thi thơ năm 1960 của tạp chí Văn nghệ. Bài thơ đã thực sự khích lệ ông tự tin hơn để dấn thân vào nghiệp thi ca.

 

Tốt nghiệp đại học, Lê Anh Xuân được giữ lại làm cán bộ giảng dạy ở khoa Sử và được cử đi nghiên cứu sinh ở nước ngoài nhưng ông từ chối để trở về quê hương chiến đấu. Cuối năm 1964, ông vượt Trường Sơn vào miền Nam, làm việc ở Tiểu ban Giáo dục thuộc Ban Tuyên huấn Trung ương cục miền Nam và sau đó là Hội Văn nghệ Giải phóng miền Nam. Trong thời gian này, ông bắt đầu sử dụng bút danh Lê Anh Xuân. Năm 1966, ông tham gia Đảng Cộng sản Việt Nam. Ngoài làm thơ, ông còn viết cả văn xuôi. Những chiến thắng và khí thế tiến công của chiến dịch xuân Mậu Thân (1968) đã dội vào thơ ông những âm hưởng hùng tráng: Mùa xuân Sài Gòn, mùa xuân chiến thắng. Dựng lại hình ảnh của những anh hùng, Lê Anh Xuân thường có ý thức phát hiện và khái quát những phẩm chất cao đẹp của dân tộc. Bài thơ Dáng đứng Việt Nam được viết trong cảm hứng ấy và cũng là tác phẩm cuối cùng mà anh đã để lại cho chúng ta.

 

Những năm tháng vừa cầm súng chiến đấu, vừa cầm bút sáng tác ông làm việc ở Tiểu ban Giáo dục, thuộc Ban Tuyên huấn Trung ương cục miền Nam và sau đó là Hội Văn nghệ Giải phóng. Đây là thời kỳ ông thực sự cọ sát với hiện thực cuộc chiến tranh đầy cam go quyết liệt, nhưng cũng đầy khí phách anh dũng hào hùng của dân tộc, nên tính tư tưởng trong thơ ông được nâng lên một tầm cao mới. Thơ ông giai đoạn này, không còn là những ưu tư hoài niệm trữ tình lãng mạn như thời “Nhớ mưa quê hương” nữa, mà đã hằn sâu dấu ấn một hiện thực khốc liệt hơn của cuộc chiến với sự sống và cái chết của những người lính trận chỉ trong gang tấc. “Trở về quê nội” lần này lòng ông quặn đau khi tận mắt chứng kiến: “Làng ta mấy lần bom giội nát/ Dừa ngã ngổn ngang, xơ xác bờ tre”.

 

Lê Anh Xuân tham gia đợt 2 Tổng công kích Mậu Thân cùng một số văn nghệ sĩ khác. Trên đường tiến vào Sài Gòn, ngày 21-5-1968, đến ấp Phước Quảng, xã Phước Lợi, huyện Cần Đước, tỉnh Long An, ông hy sinh trong một trận càn của giặc Mỹ. Ngày 24/5/1968 ông đã hy sinh tại huyện Cần Đước, tỉnh Long An, khi vừa tròn 28 tuổi đời. Sự nghiệp sáng tác văn thơ của ông tuy không nhiều về số lượng tác phẩm, nhưng đã để lại cho độc giả bao thế hệ nhiều ấn tượng với những sáng tác mang đậm tính nhân văn sâu sắc về hình ảnh đất nước và con người Việt Nam rất kiên cường, anh dũng trong cuộc chiến khốc liệt, đầy đau thương hy sinh mất mát dù đã lùi vào quá khứ 45 năm qua. Trong đó, bài thơ “Dáng đứng Việt Nam” như một tượng đài bi tráng được tạc bằng ngôn ngữ thi ca trong thế kỷ 20.

Trong cuộc đời ngắn ngủi của mình, Lê Anh Xuân đã sáng tác khá nhiều bài thơ chủ yếu thể hiện tình yêu đối với quê hương đất nước, đặc biệt là vùng quê Bến Tre của mình với những tác phẩm tiêu biểu: Tiếng gà gáy (Thơ, 1965); Không có đâu như ở miền Nam (thơ, in chung, 1968); Nguyễn Văn Trỗi (trường ca, 1968); Hoa dừa (thơ, 1971); Thơ Lê Anh Xuân (tuyển thơ, 1981); Giữ đất (tập văn xuôi, 1966). Năm 2001, ông được truy tặng Giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ thuật.

 Nhiều nhà lý luận phê bình văn học nhận xét, ông là người ghi chép lại lịch sử bằng thơ. Đó là lịch sử đấu tranh anh dũng của dân tộc Việt Nam trong cuộc kháng chiến chống Mỹ, được ông phản ánh qua những câu thơ thật sinh động “Anh ngã xuống trên đường băng Tân Sơn Nhất/ Nhưng anh gượng đứng lên tì súng trên xác trực thăng/ Và anh chết trong khi đang đứng bắn/ Máu anh phun theo lửa đạn cầu vồng”. Khoảnh khắc hy sinh của người chiến sĩ Giải phóng quân không tên: “không một tấm hình, không một dòng địa chỉ” ấy thật bi tráng, nó đã tạc vào thế kỷ một “dáng đứng Việt Nam” “như bức thành đồng”. “Anh tên gì hỡi Anh yêu quý/ Anh vẫn lặng im như bức thành đồng/ Như đôi dép dưới chân Anh giẫm lên bao xác Mỹ/ Mà vẫn một màu bình dị sáng trong/ Không một tấm hình, không một dòng địa chỉ/Anh chẳng để lại gì cho riêng Anh trước lúc lên đường/ Chỉ để lại cái dáng đứng Việt Nam tạc vào thế kỷ/Anh là chiến sĩ Giải phóng quân/ Tên Anh đã thành tên đất nước”.

                                            Hồng Hạnh

 

 

 

 

Loại: Nhân vật
Đã phát hành: 11/06/2020 3:00 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 810
]]> nnkduy Nhân vật Thu, 11 Jun 2020 08:03:21 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=181 Kỷ niệm 40 năm Ngày Nhà giáo Việt Nam (20/11/1982 - 20/11/2022) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=344 Nội dung:

Khái quát đôi nét về nền giáo dục Nho học ở Việt Nam

 

Việt Nam vốn là một dân tộc hiếu học, và truyền thống “tôn sư trọng đạo” vẫn luôn là một nét đẹp trong đời sống văn hoá của nhân dân ta từ xưa đến nay. Bắt nguồn từ nền giáo dục Nho học Việt Nam từ khởi nguyên đến nay, nền giáo dục nước ta trải qua nhiều thời kì khác nhau (nền giáo dục Nho học; giáo dục thời Pháp thuộc; giáo dục thời kỳ bảo vệ độc lập, xây dựng đất nước, giải phóng hoàn toàn và thống nhất Tổ quốc và nền giáo dục hiện nay) đã góp phần quan trọng trong việc tạo dựng nên một nền giáo dục Việt Nam với lịch sử hàng ngàn năm văn hiến. Trong đó, Nho học được xem là hệ tư tưởng có ảnh hưởng sâu rộng và lâu dài đến xã hội Việt Nam, là nền tảng đạo đức giáo dục con người, đóng góp to lớn vào việc tổ chức nhà nước, duy trì trật tự xã hội, phát triển kinh tế, sáng tác văn học…

Ở phạm vi bài viết này, xin được khái lược đôi nét về nền giáo dục Nho học ở Việt Nam, để thấy những ảnh hưởng từ Nho học đến nền giáo dục nước ta như thế nào, đồng thời chỉ ra những điểm ưu, hạn chế cùng những bài học, kinh nghiệm và truyền thống quý giá mà nền giáo dục Nho học để lại.

Cũng như hầu hết các nền giáo dục khác thời trung cổ, giáo dục Nho học của nước ta chưa có những ngành học về khoa học tự nhiên, khoa học kỹ thuật, sản xuất. Trong xã hội phong kiến, nước ta chỉ có ba ngành học. Ngành thứ nhất được tổ chức tương đối có quy củ là ngành Phật học trong các chùa chiền, ngành thứ hai có quy củ là ngành học về quân sự, ngành thứ ba vừa có quy củ chặt chẽ, lại có quy mô lớn là ngành học mà ta có thể gọi là Nho giáo và văn chương.

Nho giáo cung cấp những kiến thức về chính trị, đạo đức và văn chương. Mục tiêu là đào tạo những con người biết “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, theo lý tưởng của Nho giáo, lấy tam cương, ngũ thường làm cốt lõi; mặt khác lại lấy việc văn hay chữ tốt, biết làm thơ, phú để làm thước đo đánh giá tài năng và chất lượng học tập...

Với phương pháp học tập kinh viện, giáo điều, Nho giáo đã có những tác động tiêu cực: Trước hết là lối học từ chương, văn thơ phù phiếm, không có hay rất ít có tác dụng thiết thực với đời sống xã hội. Nhân dân thời trước cũng đã phê phán cái tệ đó qua hình ảnh anh đồ “dài lưng tốn vải, ăn no lại nằm”. Ngay các nhà nho chính thống từ những thế kỷ xưa cũng nhiều lần lên tiếng phê phán cho rằng lối học chuộng những câu văn sáo rỗng không có ích cho việc thực hiện đạo lý của “thánh hiền” cho lý tưởng “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”; lối học này lại gắn liền với chế độ khoa cử, hướng tất cả sự cố gắng của nền giáo dục và ham muốn của xã hội vào con đường hư danh.

Tuy thấy được những tác dụng tiêu cực nghiêm trọng như vậy nhưng các nhà nho cũng như các vua chúa đều bất lực không đưa ra được một sự cải cách nào có ý nghĩa về mặt này. Những ý định sử dụng chữ Nôm trong thi cử và công việc hành chính đã được bắt đầu ở các thời Hồ Quý Ly và vua Quang Trung đều bị bác bỏ dưới các triều đại sau đó. Do vậy, tất cả những sự thay đổi mà các triều đại phong kiến đã thực hiện chỉ là vấn đề thuộc về hình thức như những tên gọi hoặc các chi tiết về các quy chế thi cử, còn về nội dung, phương pháp và mục đích của việc học tập, giảng dạy, thi cử gần như hoàn toàn không thay đổi gì.

Nhược điểm lớn đó gắn liền bản chất của Nho giáo với nội dung chủ yếu của nền giáo dục cũ của ta. Về hệ tư tưởng, thì Nho giáo có tính bảo thủ và ý thức tồn cổ: “nói như người xưa đã nói, làm như người xưa đã làm”; nó ràng buộc con người trong muôn vàn giáo điều và lễ nghi. Với tư cách là một thượng tầng kiến trúc, Nho giáo đã kìm hãm đối với toàn bộ xã hội phương Đông.

Tuy nhiên, nền giáo dục Nho học không hoàn toàn chỉ có tác dụng tiêu cực. Trước tiên, Nho giáo đã góp phần vào việc củng cố Nhà nước và xã hội phong kiến ở giai đoạn nước và xã hội này mới hình thành và đang đi lên. Tác dụng này phù hợp với yêu cầu phát triển của từng giai đoạn lịch sử ở nước ta, đó là thời kỳ của các triều đại Lý, Trần và đầu nhà Hậu Lê. Đó là việc đào tạo ra người quân tử, những người để làm quan trị nước, giáo dục Nho giáo rất đề cao vinh quang của người đỗ đạt với các tục lệ như: tục xướng danh, tục ban áo mão và đãi yến tiệc, tục vinh qui bái tổ, khắc bia Tiến sĩ ở Văn Miếu để lưu danh thiên cổ…

Nền giáo dục Nho học của ta tuy về nội dung và hình thức là mô phỏng nền giáo dục phong kiến Trung Quốc, nhưng trải qua hàng ngàn năm đấu tranh chống đồng hoá, chống ngoại xâm, tinh thần độc lập, tự cường, tự khẳng định mình của dân tộc Việt Nam được thể hiện rất rõ và sâu sắc trong nội dung của giáo dục thời đó. Đó là tinh thần “Nam quốc sơn hà nam đế cư” (thời Lý); “Phong kiến phương Bắc có cách làm của  họ, ta có cách làm của ta” (thời Trần); “Các đế nhất phương” (thời Lê). Tinh thần này đều có trong các nhà nho lớn của Việt Nam, đó là một gia tài tinh thần mà nền giáo dục cũ của ta có được đã góp phần vào việc truyền bá từ đời này qua đời khác.

Những đặc điểm này giúp chúng ta hiểu được tại sao nền giáo dục Nho học lại có thể tạo nên những nhà văn hoá, nhà sử học, nhà ngoại giao, nhà thơ, nhà nghiên cứu có tên tuổi của đất nước, và cả những nhà quân sự nổi tiếng như: Trần Quốc Tuấn, Trần Quang Khải, Phạm Ngũ Lão,… không những có công lao to lớn trong sự nghiệp giữ nước mà còn có những đóng góp được lưu truyền về học thuật và văn thơ. Trong đó, nhà nho mà tên tuổi chói lọi nhất trong lịch sử Việt Nam là Nguyễn Trãi (đậu Tiến sĩ năm 1400).

Trải qua hơn 2000 năm ra đời và tồn tại, nền giáo dục Nho học của Việt Nam đã để lại những bài học, kinh nghiệm và truyền thống hết sức quý báu. Trước tiên, là những bài học phản diện, những kinh nghiệm thất bại mà chúng ta cần phải thận trọng. Cụ thể là: lối học giáo điều, sách vở, nhồi nhét, khuôn sáo; Việc học tập sa vào văn chương phù phiếm và lý thuyết suông; Cái tệ hại của lối học hư danh, chạy theo học cấp (đời xưa là mũ áo, cờ quạt, khoa bảng); Tư tưởng học để làm quan, để “vinh thân phì gia” để cả họ được nhờ. Thứ hai, là bài học về tác dụng to lớn của chế độ thi cử đối với giáo dục nói riêng và xã hội nói chung. Đây là tác dụng hướng dẫn, chỉ đạo, khống chế, đưa việc giảng dạy học tập của thầy và trò, sự phấn đấu và tranh đua của xã hội vào một phương hướng xác định. Tác dụng đó có thể rất tiêu cực trong nền giáo dục cũ, nhưng nó cũng có thể là tích cực nếu biết sử dụng thi cử để kích thích việc học tập theo một hướng đúng đắn. Hai bài học nói trên có ý nghĩa thực tiễn và thời đại đối với nền giáo dục của ta hiện nay.

 

 

Không chỉ vậy, nền giáo dục Nho học rất chú trọng việc tu dưỡng đạo đức, đương nhiên đó là đạo đức phong kiến. Tất nhiên, không phải luôn có sự thống nhất giữa lời nói, lời dạy và việc làm trong thực tế, nhưng trải qua hàng ngàn năm giáo dục theo khuôn mẫu đó, cùng với thực tế sản xuất và chiến đấu, dựng nước và giữ nước lâu dài của dân tôc Việt Nam, nền giáo dục này đã để lại trong tư tưởng và tâm lý xã hội và nhân dân dấu ấn rất sâu sắc. Trong đó: tàn dư của đạo đức tư tưởng phong kiến mà chúng ta phải đấu tranh để khắc phục, nhưng cũng có nhiều mặt tích cực là tâm lý rất quý trọng đạo đức, đề cao lòng nhân ái, sống có tình, có nghĩa, truyền thống xả thân vì nghĩa, sống trong sạch, giản dị. Tâm lý xã hội trân trọng những phẩm chất đó là một truyền thống rất quý của chúng ta, là một thuận lợi cơ bản cần phải giữ gìn và phát huy trong công cuộc xây dựng con người mới, lối sống mới trong xã hội Việt Nam. Vì vậy, chúng ta vừa phải biết giữ gìn và phát huy những mặt tích cực trong truyền thống tâm lý xã hội đó, vừa phải biết gạt bỏ những nội dung cũ, lạc hậu chứa đựng trong đó để thay vào nội dung mới, phù hợp với điều kiện của đất nước ta.

Nhân kỷ niệm 40 năm Ngày Nhà giáo Việt Nam, là thế hệ hậu sinh, xin được tri ân công lao to lớn của cha ông đời trước đã có công khai sáng và nuôi dưỡng nền giáo dục Nho học của Việt Nam. Đó là những tư tưởng, phương pháp và nội dung giáo dục con người sống tốt đẹp về đạo đức và nếp sống; đó là ý thức trách nhiệm, nghĩa vụ và tình cảm đạo đức của mỗi người đối với cộng đồng; đó là sự hiếu học, coi trọng nhân tài, coi trọng người có học vấn và tôn sư trọng đạo; là sự tích cực nhập thế, tích cực dấn thân vào các hoạt động xã hội và đó là việc coi trọng gia đình, trọng tình, trọng nghĩa. Mặc dù, còn có những hạn chế do thực tế lịch sử quy định, song nền giáo dục Nho học của nước ta luôn là một bộ phận quan trọng trong đời sống văn hoá tinh thần của dân tộc. Nền giáo dục đó đã để lại những bài học, những kinh nghiệm, những truyền thống mà chúng ta cần lưu giữ, phát huy và truyền bá. Vì vậy, cần có thái độ đúng đắn, khách quan trong việc tìm hiểu, nghiên cứu, đánh giá nền giáo dục Nho học của Việt Nam trên cơ sở những luận cứ khoa học của các nhà nghiên cứu giáo dục Việt Nam, để góp phần vào công cuộc xây dựng và phát triển nền giáo dục nước nhà hiện nay./.

 

Đinh Nhài

 

 

 

 

 

Loại: Sự kiện 2022
Đã phát hành: 14/11/2022 8:40 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 13.079
]]> nnkduy Sự kiện 2022 Mon, 14 Nov 2022 13:44:33 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=344 Kỷ niệm 55 năm Hội nghị lần thứ nhất Trung ương Cục miền Nam tại Chiến khu Đ, huyện Vĩnh Cửu, tỉnh Đồng Nai (10/10/1961 – 10/10/2016) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=72 Nội dung:

          Hội nghị lần thứ nhất Trung ương Cục miền Nam tại Chiến khu Đ là hội nghị có tầm quan trọng đặc biệt đối với tình hình kháng chiến của quân và dân miền Nam. Đây là hội nghị đánh dấu một bước ngoặt mới của phong trào cách mạng miền Nam chống cuộc chiến tranh xâm lược của đế quốc Mỹ.

          Hội nghị được diễn ra trong bối cảnh sau Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ ba của Đảng. Đầu năm 1961, thực hiện Nghị quyết của Trung ương, Bộ Chính trị đã ra quyết định thành lập Trung ương Cục miền Nam để chỉ đạo toàn bộ công tác của Đảng ở miền Nam (lúc này bao gồm cả Trị Thiên, Liên khu 5, Khu 6 và Nam bộ). Vào thời điểm đó, Cao trào Đồng Khởi của nhân dân miền Nam sau khi có Nghị quyết 15 của Trung ương đã làm cho chính quyền tay sai của Mỹ ở miền Nam đứng trước nguy cơ bị sụp đổ. Mỹ phải chọn con đường chiến tranh, chuyển từ chính sách viện trợ và cố vấn sang “chiến lược chiến tranh đặc biệt” hòng đè bẹp cách mạng miền Nam. Chúng lập ra bộ chỉ huy quân sự đặc biệt của Mỹ ở miền Nam; ráo riết đẩy mạnh và xây dựng quân ngụy – lực lượng chiến lược chủ yếu trong chiến tranh đặc biệt; đề ra kế hoạch Stalây – Staylo (Staley – Taylor) gom dân lập ấp chiến lược, coi đó là “quốc sách” của chế độ Mỹ - ngụy; đưa hàng trăm máy bay trực thăng và thiết xa vào miền Nam, nống ra đóng thêm đồn bót, liên tục mở các cuộc càn quét, khủng bố ác liệt đánh vào vùng đông dân cư, vùng căn cứ và vùng giải phóng của ta. Tham vọng của chúng là tiêu diệt lực lượng vũ trang còn non trẻ của ta, dập tắt phong trào nổi dậy của nhân dân, bình định miền Nam trong vòng 18 tháng bằng cách gom cho được 9 đến 10 triệu dân vào ấp chiến lược.

          Trước âm mưu mới của Mỹ, ngay từ những ngày đầu tháng 1/1961, với những tiên liệu sáng suốt về sự phát triển của tình hình sau Cao trào Đồng Khởi, Trung ương đã vạch ra phương hướng, nhiệm vụ trước mắt của cách mạng miền Nam, khẳng định quyết tâm đẩy mạnh cuộc chiến đấu chống Mỹ - ngụy lên một bước mới, bằng phát triển đấu tranh quân sự lên song song với đấu tranh chính trị để đánh bại mọi âm mưu của địch, giành thắng lợi từng bước, tiến tới đánh đổ đế quốc Mỹ - ngụy, giải phóng miền Nam.

          Sau một thời gian tập trung chuẩn bị cho sự kiện chính trị rất quan trọng này, đúng ngày 10/10/1961, Hội nghị lần thứ nhất của Trung ương Cục miền Nam chính thức khai mạc tại rừng Mã Đà ở Tây Bắc Chiến khu Đ (nay thuộc xã Phú Lý, huyện Vĩnh Cửu, tỉnh Đồng Nai) dưới sự chủ trì của đồng chí Nguyễn Văn Linh, Ủy viên Trung ương Đảng, Bí thư Trung ương Cục miền Nam. 

          Hội nghị Trung ương Cục lần thứ nhất đã quán triệt Chỉ thị ngày 31/1/1961 của Bộ Chính trị và đánh giá một cách toàn diện về phong trào đấu tranh cách mạng trong những năm qua (từ năm 1954 đến 1961), xác định phương hướng tiến lên của cách mạng miền Nam. Hội nghị đã khẳng định: “Con đường đúng đắn mà Đảng ta chủ trương hiện nay là con đường tổng khởi nghĩa dành chính quyền về tay nhân dân…, đó là con đường duy nhất và có nhiều khả năng hiện thực”. Hội nghị đã đề ra nhiệm vụ cấp bách là xây dựng các cơ quan chuyên môn giúp cấp ủy đề ra các chủ trương, đường lối, theo dõi, kiểm tra, đôn đốc việc thi hành các chủ trương, chỉ đạo nghiệp vụ cho cấp dưới và đào tạo cán bộ thuộc ngành phụ trách. Hội nghị cũng đã xác định nhiệm vụ cụ thể là: “Đẩy mạnh hơn nữa đấu tranh chính trị, đồng thời đẩy mạnh đấu tranh vũ trang lên song song với đấu tranh chính trị, tấn công bằng cả hai mặt chính trị và quân sự”.

          Hội nghị Trung ương Cục lần thứ nhất đã thảo luận, nghiên cứu rất kỹ các Nghị quyết, Chỉ thị của Trung ương và Bộ Chính trị để quán triệt sâu sắc phương hướng, nhiệm vụ của cách mạng miền Nam trong giai đoạn mới. Trung ương Cục nhấn mạnh nội dung xây dựng căn cứ địa là: xây dựng cơ sở chính trị vững mạnh, tích cực phát triển lực lượng du kích tự bảo vệ căn cứ, gắn với hoạt động chiến đấu với xây dựng, phát triển sản xuất, dự trữ hậu cần, tiếp tục củng cố và mở rộng nhiều vùng căn cứ: Chiến khu Đ, Chiến khu Dương Minh Châu, Vùng Rừng Sác, Đồng Tháp Mười, Rừng U Minh, vùng rừng núi Tây Nguyên và miền Tây Nam bộ… để hình thành hệ thống căn cứ địa liên hoàn, đảm bảo cho nhiệm vụ lãnh đạo và phục vụ cho các lực lượng cách mạng. Từ đó, Hội nghị đã nêu ra 10 nhiệm vụ cụ thể để thực hiện: Đẩy mạnh phong trào đấu tranh chính trị của quần chúng rộng trên khắp 3 vùng; Đẩy mạnh đấu tranh vũ trang phối hợp với đấu tranh chính trị phá tan kế hoạch Stalây – Taylo của địch, chuẩn bị mọi mặt cho tổng khởi nghĩa và đối phó với âm mưu mới của địch; Tăng cường vận động binh lính và sĩ quan trong quân đội ngụy, đây là công tác có tính chất chiến lược cần quán triệt trong quá trình cách mạng; Đẩy mạnh công tác Mặt trận và dân vận, tập hợp mọi lực lượng, mọi khả năng chống Mỹ Diệm; Tiếp tục xây dựng và mở rộng căn cứ địa; Xây dựng và củng cố chính quyền ở vùng giải phóng; Đẩy mạnh công tác kinh tế, tài chính nhằm cải thiện đời sống nhân dân; đáp ứng nhu cầu to lớn của cách mạng; Xây dựng và mở rộng cơ sở cách mạng ở thành thị; Đẩy mạnh công tác tuyên truyền giáo dục; Củng cố, xây dựng, phát triển Đảng, Đoàn.

          Hội nghị đã nhấn mạnh phải quán triệt sự chỉ đạo của Trung ương và Bộ Chính trị về việc vận dụng đúng đắn, linh hoạt phương châm đấu tranh chính trị và đấu tranh vũ trang song song đối với 3 vùng để thực hiện cụ thể trên từng chiến trường; lưu ý các cấp phải vừa chú trọng đánh địch mạnh ở vùng rừng núi, giáp ranh căn cứ, vừa hết sức chú trọng khôn khéo đưa lực lượng vũ trang thọc sâu vào vùng địch sơ hở để tiêu hao tiêu diệt từng bộ phận sinh lực địch, hỗ trợ cho phong trào đấu tranh chính trị của quần chúng, phân tán địch trên một quy mô lớn, phá thế kìm kẹp của địch ngày càng nhiều.

          Về tổ chức chỉ huy quân sự các cấp, Hội nghị quyết định thành lập: Ban Quân sự Miền (mật danh là Ban Quân sự R); Bộ Tư lệnh cấp quân khu (mật danh là Ban Quân sự T); Bộ chỉ huy cấp tỉnh đội, huyện đội (gọi là Ban Quân sự U và V), không tổ chức Đảng ủy mà do Thường vụ tỉnh ủy và huyện hủy trực tiếp lãnh đạo cử các đồng chí thường vụ phụ trách quân sự cùng một số cán bộ cấp ủy chỉ định thành lập cơ quan tỉnh và huyện. Xã đội (còn gọi là Y).

          Chủ trương đẩy mạnh đấu tranh vũ trang và phát triển lực lượng vũ trang tại chỗ của cách mạng miền Nam của Hội nghị là văn kiện lịch sử quan trọng, có ý nghĩa chiến lược trong lãnh đạo, chỉ đạo cách mạng miền Nam tiến lên đánh bại chiến lược “Chiến tranh đặc biệt” của Mỹ - ngụy và đặt nền móng cho việc đánh bại các chiến lược “Chiến tranh cục bộ” và “Việt Nam hóa chiến tranh” của Mỹ - ngụy, cùng với toàn đảng, toàn quân, toàn dân đánh thắng hoàn toàn đế quốc Mỹ và bè lũ tay sai, giải phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc.

          Sự kiện thành lập Trung ương Cục miền Nam và việc tổ chức Hội nghị lần thứ nhất của Trung ương Cục tại Chiến khu Đ nhằm xác định những vấn đề hệ trọng, đáp ứng kịp thời những đòi hỏi cấp bách về chỉ đạo cuộc kháng chiến chống Mỹ, cứu nước, chuyển từ khởi nghĩa từng phần sang chiến tranh cách mạng đã khẳng định vị trí đặc biệt của Chiến khu Đ trong kháng chiến chống Mỹ cứu nước của dân tộc.

          Tại căn cứ này, Trung ương Cục đã xây dựng và kiện toàn bộ máy lãnh đạo, các cơ quan tham mưu, xây dựng Quân Giải phóng miền Nam, đón tiếp lực lượng cán bộ tập kết và chi viện từ hậu phương lớn miền Bắc xã hội chủ nghĩa cho miền Nam, xây dựng hậu cần, tích lũy lực lượng cho cuộc kháng chiến lâu dài của sự nghiệp giải phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc. Dưới sự chỉ đạo sáng suốt và kịp thời của Trung ương, Bộ Chính trị cùng với những cố gắng to lớn của Trung ương Cục, toàn Đảng bộ và quân dân miền Nam, đến cuối năm 1962, đầu năm 1963 đã giành được thắng lợi bước đầu rất quan trọng, làm thất bại kế hoạch Stalây – Staylo, từng bước giành lại thế chủ động và đẩy lùi địch.

          Tuy Trung ương Cục miền Nam ở Chiến khu Đ một thời gian không lâu (1961- 1962), nhưng căn cứ kháng chiến này đã trở thành ý chí, biểu tượng cho lý tưởng giải phóng dân tộc, lòng quyết tâm của toàn Đảng bộ và quân dân miền Nam trong cuộc kháng chiến chống Mỹ, cứu nước.

          Hiện nay Di tích lịch sử, cách mạng Căn cứ Trung ương Cục miền Nam thời kỳ 1961 – 1962 tọa lạc tại lâm trường Vĩnh An (Chiến khu Đ), thuộc xã Phú Lý, huyện Vĩnh Cửu, tỉnh Đồng Nai. Đây là di tích có vị trí chiến lược đặc biệt quan trọng của căn cứ Trung ương Cục đầu tiên, là nơi đứng chân của Trung ương Cục – đại diện cho Trung ương Đảng trực tiếp lãnh đạo cách mạng miền Nam trong công cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước.

          Nhân kỷ niệm 55 năm Hội nghị lần thứ nhất Trung ương Cục miền Nam tại Chiến khu Đ, ôn lại lịch sử nhằm góp phần nhấn mạnh tầm quan trọng đặc biệt của Hội nghị lần thứ nhất Trung ương Cục miền Nam. Tất cả văn kiện của Hội nghị là cương lĩnh chính trị quân sự đầu tiên của lực lượng vũ trang Giải phóng miền Nam Việt Nam trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước. Với vị trí lịch sử đặc biệt đó, Hội nghị Trung ương Cục lần thứ nhất ở Mã Đà, Chiến Khu Đ đã đi vào lịch sử cách mạng Việt Nam và chiến tranh giải phóng của nhân dân miền Nam. Những bài học về đấu tranh chính trị, phát triển lực lượng vũ trang tại chỗ của cách mạng miền Nam vẫn còn nguyên giá trị trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa ngày nay.

Đinh Nhài

 

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 12/10/2016 2:05 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 2.799
]]> nnkduy Sự kiện Wed, 12 Oct 2016 07:10:10 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=72 Những đóng góp của đồng chí Trường Chinh trên mặt trận văn hóa http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=390 Nội dung:

Cố Tổng bí thư Trường Chinh – Người học trò xuất sắc của Chủ tịch Hồ Chí Minh, một chiến sĩ cộng sản kiên cường, khiêm tốn, mẫu mực, một nhân cách lớn, nhà lãnh đạo kiệt xuất của Đảng và cách Mạng Việt Nam. Đồng chí luôn xuất hiện như ngọn cờ đỏ ở những bước ngoặt của cách mạng Việt Nam, một tấm gương sáng về tính kiên cường cách mạng, tính nguyên tắc, tổ chức kỷ luật và tình cảm chân thành với đồng bào, đồng chí, khiêm tốn, giản dị trong cuộc sống hằng ngày.

Với 81 năm tuổi đời, hơn 60 năm hoạt động cách mạng liên tục (1925 - 1988) , đồng chí được phân công giữ nhiều trọng trách quan trọng của Đảng, Nhà nước như: Quyền Tổng bí thư, rồi Tổng bí thư Đảng Cộng sản Đông Dương, Tổng bí thư Đảng Lao động Việt Nam, Tổng bí thư Đảng Cộng sảng Việt Nam, Chủ tịch Ủy ban Thường vụ Quốc hội, Chủ tịch Hội đồng Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Đại biểu Quốc hội từ khóa II đến khóa VII,… trên mọi cương vị công tác, đồng chí luôn thể hiện là người cán bộ lãnh đạo mẫu mực, hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ được giao.

Không chỉ là một nhà chính trị, nhà chiến lược, nhà tư tưởng, nhà lý luận uyên bác, đồng chí còn là nhà văn hóa, nhà báo, nhà thơ thời kỳ hiện đại có nhiều đóng góp cho sự phát triển của nền văn hóa mới. Trong cuộc đời hoạt động cách mạng sôi nổi của mình, đồng chí đã để lại một hệ thống các tác phẩm đồ sộ, trải rộng trên nhiều lĩnh vực chính trị - triết học, kinh tế, văn hóa, xã hội, quân sự, ngoại giao,… Những công trình nghiên cứu ấy không chỉ đóng góp to lớn về quan điểm, đường lối mà còn là những đột phá quan trọng về quan điểm chiến lược và sách lược, về phương pháp cách mạng và nghệ thuật chỉ đạo cách mạng; phản ánh cuộc đấu tranh gian khổ, hy sinh kiên cường của dân tộc ta trong kháng chiến cũng như tinh thần đổi mới sáng tạo trong thời bình. Có thể nói, với đồng chí Trường Chinh, văn hóa đã làm phong phú thêm chính trị và chính trị đã soi đường cho văn hóa.

Đồng chí Trường Chinh là nhà văn hóa sớm đặt cơ sở lý luận cho việc xậy dựng một nền văn hóa mới Việt Nam theo phương châm dân tộc, khoa học, đại chúng:

Lĩnh hội và vận dụng sáng tạo những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đồng chí đã khởi thảo “Đề cương về văn hóa Việt Nam” và được Hội nghị Trung ương Đảng thông qua cuối tháng 2-1943. Đây là cương lĩnh văn hóa cội nguồn, tạo nên bước ngoặt của nền văn hóa tự giải phóng, góp phần to lớn vào sự nghiệp giải phóng văn hóa dân tộc Việt Nam. Qua cương lĩnh này, đồng chí đã chỉ rõ những nguy cơ mà văn hóa nước nhà bị trói buộc, mê hoặc, trấn áp do ảnh hưởng bởi chế độ cũ. Vì vận mệnh giải phóng dân tộc, văn hóa cần phải thức tỉnh tiến bộ hơn, chống lại những âm mưu văn hóa ngu dân và nô dịch của phát xít, thực dân, để lan tỏa những tư tưởng tiến bộ đến đông đảo nhân dân. Không chỉ vậy, cương lĩnh còn chỉ ra rằng, văn hóa là một lĩnh vực thiết yếu của đời sống xã hội, có quan hệ chặt chẽ với các lĩnh vực khác là kinh tế, chính trị. Đối với kinh tế, văn hóa với tư cách là một bộ phận của kiến trúc thượng tầng chịu sự quyết định của điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội rất chặt chẽ; đồng thời, văn hóa ảnh hưởng lại đời sống vật chất của xã hội và góp phần không nhỏ vào công cuộc cải tạo xã hội. Đối với chính trị, văn hóa gắn bó mật thiết với chính trị, phục vụ chính trị, “tức là phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân, phục vụ đấu tranh nhằm thực hiện hòa bình thống nhất nước nhà, phục vụ sự nghiệp cải tạo xã hội chủ nghĩa và xây dựng chủ nghĩa xã hội,…”. Với những tư duy sắc sảo, kiến thức uyên bác, tầm nhìn xa rộng, đồng chí Trường Chinh là người có công đầu tổng kết những vấn đề văn hóa Việt Nam theo quan điểm mácxít. Đồng chí đã giúp cho những người hoạt động trên lĩnh vực văn hóa, nghệ thuật xác định lập trường văn hóa vững vàng trong cách mạng giải phóng dân tộc là: Về mặt xã hội phải lấy giai cấp công nhân làm gốc, về chính trị phải lấy độc lập dân tộc, dân chủ nhân dân và chủ nghĩa xã hội làm gốc, về tư tưởng phải lấy chủ nghĩa Mác – Lênin làm gốc, về sáng tạo văn nghệ phải lấy chủ nghĩa hiện thực, xã hội chủ nghĩa làm gốc. Từ những quan điểm tiến bộ ấy, cho đến nay cương lĩnh về văn hóa của đồng chí Trường Chinh vẫn được Đảng và Nhà nước nghiên cứu, kế thừa và phát triển trong các văn kiện của Đảng ta qua các thời kỳ.

Ngoài “Đề cương về văn hóa Việt Nam” ra đồng chí Trường Chinh còn viết rất nhiều tác phẩm như: “Kháng chiến về mặt văn hóa” (trích trong Kháng chiến nhất định thắng lợi, viết năm 1947), “Chủ nghĩa Mác và văn hóa Việt Nam” (năm 1948),… đã đi vào lịch sử như là những tác phẩm lý luận tiêu biểu về văn hóa mới – văn hóa cách mạng Việt Nam. Với những đóng góp quan trọng và trực tiếp đối với việc xây dựng nền văn hóa cách mạng, đồng chí Trường Chinh xứng đáng được tôn vinh là một trong những người khai tạo ra nền văn hóa mới Việt Nam.

Đồng chí Trường Chinh – Một cây bút xuất sắc của nền báo chí cách mạng; một tâm hồn thơ giàu cảm xúc, một nhà thơ tiêu biểu của dòng thơ ca cách mạng Việt Nam:

Không chỉ là một nhà lý luận, nhà lãnh đạo văn hóa, bản thân đồng chí Trường Chinh còn là một nhà báo cách mạng nổi tiếng. Kế tục xuất sắc sự nghiệp báo chí cách mạng của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh, đồng chí đã tạo nên một văn phong chính luận cách mạng cho nền báo chí nước nhà. Những bài báo của đồng chí có tính chiến đấu cao, sức thuyết phục lớn, ảnh hưởng sâu rộng trong nhân dân. Ngay từ khi còn trẻ, đồng chí đã làm chủ bút nhiều tờ báo, như: Dân cày, Con đường chính,… Tiếp đó là người chịu trách nhiệm trực tiếp những cơ quan ngôn luận của Đảng như: báo Cờ Giải phóng, Sự thật, tạp chí Cộng sản,…

Đối với đồng chí Trường Chinh, báo chí là một mặt trận, là vũ khí lợi hại để tấn công tiêu diệt kẻ thù, mặc cho kẻ thù đó là đế quốc, tay sai hay những kẻ mạo danh mácxít. Các bài báo của đồng chí mang tính chiến đấu rõ ràng, không có quan điểm trung dung mà thường đi thẳngvào sự việc, sự thật, để nêu ra phương hướng giải quyết dứt khoát. Chúng ta có thể kể ra hoàng hoạt các bài báo nổi tiếng của đồng chí như: “Mặt trận bình dân hay Mặt trận dân chủ”, “Dân Pháp và vấn đề Đông Dương độc lập”, “Cách mạng Tháng Tám: Triển vọng của cách mạng Việt Nam”, “Hãy nhằm những chỗ yếu của địch mà đánh cho thật mạnh!”,…

Không chỉ vậy, đồng chí Trường Chinh còn là nhà báo bậc thầy, luôn luôn quan tâm đào tạo, dẫn dắt các thế hệ làm báo lớp sau. Đồng chí đặt niềm tin, giao công việc cho những người làm báo trẻ tuổi và thường xuyên tìm cách bồi dưỡng kiến thức chuyên môn, kiến thức thực tiễn để giúp họ trưởng thành hơn trong nghề. Mặc dù công việc rất bận rộn, đồng chí vẫn cố gắng thu xếp thời gian để đọc góp ý, bổ sung cho bài viết giúp các tác giả trẻ học hỏi được những kinh nghiệm quý báu của Người.

Không chỉ là một cây bút xuất sắc của nền báo chí cách mạng Việt Nam, đồng chí Trường Chinh còn là nhà thơ cách mạng nổi tiếng với bút danh Sóng Hồng. Với gần 70 bài đã sưu tập được, trong đó có nhiều bài nổi tiếng, thơ Sóng Hồng thể hiện một tâm hồn luôn luôn lạc quan, tin tưởng ở tiền đồ xán lạn của cách mạng. Thơ của ông góp phần đánh dấu bước trưởng thành của nền thơ ca cách mạng Việt Nam, có sức chiến đấu cao và lòng nhân ái sâu sắc.

Ở đồng chí Trường Chinh, nhà tư tưởng, nhà lý luận, nhà hoạt động văn hóa, nhà báo, nhà thơ đã quyện với nhau làm một, tạo nên một tinh thần và cốt cách Trường Chinh sáng ngời trong tâm thức của mỗi người dân Việt Nam. Đó là sự thể hiện một cách sinh động lương tâm, trí tuệ và tình cảm cách mạng cao đẹp của người chiến sĩ cộng sản suốt đời phấn đấu hy sinh vì dân, vì nước. Nhân kỷ niệm 35 năm ngày mất của cố Tổng bí thư Trường Chinh (30/9/1988 – 30/9/2023), Thư viện tỉnh Đồng Nai xin giới thiệu sơ lược những đóng góp to lớn của đồng chí trên mặt trận văn hóa nói riêng. Ôn lại cuộc đời hoạt động cách mạnh sôi nổi, phong phú trên nhiều lĩnh vực của đồng chí Trường Chinh giúp cho bạn đọc, nhất là bạn đọc trẻ tuổi ghi nhớ hơn về truyền thống lịch sử cách mạng vẻ vang của dân tộc, tích cực học tập và noi theo những đức tính tốt đẹp của đồng chí để vượt qua khó khăn, giành những thắng lợi mới trong sự nghiệp xây dựng, bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa và phát triển nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc Việt Nam.

 

Hằng Nga

 

Tài liệu tham khảo

Đồng chí Trường Chinh - Nhà lãnh đạo kiệt xuất của Đảng, người con ưu tú của quê hương Nam Định. - H. : Chính trị Quốc gia , 2017. - 599 tr. ; 24 cm.

Đồng chí Trường Chinh với báo chí / Nguyễn Thành. - H. : Thanh niên , 2003. - 442 tr. : chân dung ; 19 cm.

Trường Chinh - Một trí tuệ lớn, nhà lãnh đạo kiệt xuất của cách mạng Việt Nam /  Đỗ Mười, Nông Đức Mạnh, Nguyễn Minh Triết. - H. : Chính trị Quốc gia Sự thật , 2020. - 946 tr. : ảnh ; 24 cm.

Trường Chinh một tư duy sáng tạo một tài năng kiệt xuất / Trần Nhâm. - H. : Chính trị quốc gia , 2009. - 838 tr. ; 21 cm.

 

 

 

 

 

 

Loại: Ngược dòng lịch sử 2023
Đã phát hành: 29/09/2023 8:25 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 2.149
]]> ttthuy Ngược dòng lịch sử 2023 Fri, 29 Sep 2023 13:26:07 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=390 Kỷ niệm 120 năm Ngày sinh đồng chí Lương Khánh Thiện (13/10/1903 - 13/10/2023) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=392 Nội dung:

Đồng chí Lương Khánh Thiện sinh ngày 13/10/1903, trong một gia đình nông dân ở thôn Mễ Thượng, xã Liêm Chính, huyện Thanh Liêm, nay thuộc tỉnh Hà Nam.

Năm 1925, sau  khi đỗ bằng tiểu học, ông vào học kỹ nghệ thực hành Hải Phòng. Ở đây ông được các bạn thân kể cho nghe chuyện về những người yêu nước như Hoàng Hoa Thám, Nguyễn Thiện Thuật, Phan Bội Châu,… Sau đó, ông đã tích cực tham gia các phong trào đấu tranh yêu nước của học sinh. Tháng 11 năm 1925, địch bắt nhân dân và học sinh Hải Phòng đi đón Va ren, toàn quyền Đông Dương xuống Đồ Sơn nghỉ. Lương Khánh Thiện vận động anh em viết đơn đòi “ân sá” cụ Phan Bội Châu. Trước áp lực của quần chúng, Va ren phải nhận đơn và hứa sẽ giải quyết. Thi hành lệnh của bọn thống trị, giám đốc Trường Kỹ nghệ đuổi một số học sinh ra khỏi trường, trong đó có Lương Khánh Thiện.

Năm 1926, đồng chí Lương Khánh Thiện về Nam Định, xin vào làm thợ nguội ở Nhà máy Sợi. Đồng chí đã cùng một số anh em lập ra Hội tương tế để giúp đỡ lẫn nhau trong lúc túng thiếu khó khăn. Năm 1927, ở nhà máy sợi Nam Định, đồng chí được kết nạp vào Việt Nam Thanh niên Cách mạng cách mạng đồng chí Hội. Năm 1928, đồng chí Lương Khánh Thiện trở lại Hải Phòng và được gặp đồng chí Nguyễn Đức Cảnh, Bí thư tỉnh bộ Hải Phòng của Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chí Hội. Thực hiện chủ trương “vô sản hóa” và chỉ thị của đồng chí Nguyễn Đức Cảnh, đồng chí Lương Khánh Thiện xin vào làm ở nhà máy sợi Hải Phòng.

Năm 1929, Đông Dương Cộng sản Đảng thành lập, thì ở Hải Phòng, chi bộ cộng sản ra đời. Đồng chí Lương Khánh Thiện là một trong những người được kết nạp vào Đảng. Có Đảng lãnh đạo, phong trào công nhân trong các nhà máy xi măng, máy tơ, máy chai, máy điện,… phát triển mạnh. Nhiều cuộc đấu tranh đòi tăng lương, giảm giờ, chống đánh đập liên tiếp nổ ra. Ngày 7/11/1929, nhân kỷ niệm Cách mạng Tháng Mười Nga, cờ đỏ búa liềm và truyền đơn xuất hiện trên một số đường Hải Phòng. Đồng chí Lương Khánh Thiện bị chúng ghi tên vào sổ đen và bị đuổi ra khỏi nhà máy. Đồng chí phải rút vào hoạt động bí mật.

Sau cuộc biểu tình ngày 01/5/1930, đồng chí Lương Khánh Thiện bị bắt. Mật thám đánh đập tra tấn dã man hòng khám phá ra những cơ sở cách mạng và chủ trương của Đảng, nhưng đồng chí vẫn kiên gan chịu sự đau đớn, không khai báo. Bị giam ở nhà lao Hải Phòng, đồng chí Lương Khánh Thiện đã cùng chi bộ nhà tù tổ chức huấn luyện chính trị, dạy văn hoá cho anh em, ổn định chỗ ăn, ở và liên lạc với tổ chức Đảng bên ngoài.

Sau 7 tháng giam đồng chí Lương Khánh Thiện ở nhà lao Hải Phòng, thực dân Pháp đưa đồng chí ra xử ở Hội đồng đề hình Kiến An, cùng một số đồng chí khác. Các đồng chí đã biến toà án thành diễn đàn tố cáo tội ác của đế quốc Pháp và bọn tay sai, đồng thời nói rõ chủ trương làm cách mạng của mình là đánh đuổi đế quốc Pháp ra khỏi đất nước, lật đổ chế độ phong kiến, để giải phóng dân tộc và đem lại tự do hạnh phúc cho nhân dân. Đồng chí Lương Khánh Thiện bị kết án khổ sai trung thân. Khi bị giam ở nhà tù Hoả Lò, Hà Nội, đồng chí Lương Khánh Thiện cùng các đồng chí khác thành lập chi bộ Đảng, ổn định sinh hoạt, tuyên truyền cách mạng và vận động anh em đấu tranh đòi cải thiện chế độ lao tù.

Cuối năm 1930, đồng chí Lương Khánh Thiện và nhiều đồng chí nữa bị đày biệt xứ ra đảo Côn Lôn, ở nhà tù Côn Đảo, đồng chí Lương Khánh Thiện đã cùng với các đồng chí khác xây dựng hội cứu tế nhằm giúp đỡ lẫn nhau trong lúc thiếu thốn, ốm đau.

Khoảng cuối năm 1932, chi bộ Đảng trong nhà tù Côn Đảo được thành lập, đồng chí Lương Khánh Thiện đã ra sức góp phần xây dựng chi bộ. Bên cạnh đó, đồng chí còn được chi bộ tin cẩn, giao cho làm nhiệm vụ liên lạc giữa các lao. Khi chi bộ tổ chức học chính trị, đồng chí tham gia đều đặn và còn động viên giúp đỡ anh em học tập.

Tháng 5/1936, dưới sự lãnh đạo của Đảng, phong trào quần chúng lên cao. Nhiều cuộc mít tinh, biểu tình đòi bọn thống trị ở Đông Dương phải trả tự do cho tù chính trị, phải thực hiện những cải cách dân chủ và cải thiện đời sống cho “ân sá” tất cả tù chính trị. Trước lực lượng đấu tranh mạnh mẽ của nhân dân ta và dư luận báo chí, bọn thực dân Pháp buộc phải trả lại tự do cho một số tù chính trị. Đồng chí Lương Khánh Thiện được trở về đất liền. Về đến Hà Nội, đồng chí liên lạc với Đảng và tiếp tục hoạt động. Cuối năm đó, trong cuộc Hội nghị xứ ủy Bắc Kỳ mở rộng, đồng chí được cử vào xứ ủy. Được phân công hoạt động bí mật, đồng chí Lương Khánh Thiện len lỏi vào các xóm lao động, hoặc về nông thôn xây dựng cơ sở. Cùng với một số anh em đồng chí Lương Khánh Thiện mở lớp huấn luyện đào tạo cán bộ, tổ chức hội ái hữu, nghiệp đoàn và Đoàn thanh niên dân chủ.

Năm 1938, đồng chí Lương Khánh Thiện đã trực tiếp lãnh đạo công nhân nhà máy xe lửa Gia Lâm, Hà Nội đấu tranh đòi tăng lương, giảm giờ làm chống đánh đập đuổi thợ. Đồng chí thường xuyên đi sát, chỉ đạo cụ thể, động viên quần chúng giữ vững tinh thần, kiên quyết đấu tranh cho đến thắng lợi. Năm 1939, bọn phản động thuộc địa thẳng tay đàn áp phong trào cách mạng do Đảng ta lãnh đạo; ban bố lệnh tổng động viên, ra sức vơ vét sức người, sức của của nhân dân ta để dốc vào chiến tranh. Trước tình hình đó, Đảng ta chủ trương cho cán bộ của Đảng mau chóng rút vào bí mật, chuyển trọng tâm công tác về nông thôn, xây dựng lực lượng nông thôn và thành thị.

Đầu năm 1940, đồng chí được Đảng phân công về phụ trách khu B gồm Hải Phòng, Kiến An, Quảng Yên, Hồng Gai, Hải Dương, Hưng Yên và trực tiếp làm Bí thư thành ủy Hải Phòng. Thực hiện Nghị quyết của hội nghị Trung ương Đảng lần thứ sáu và Nghị quyết của Xứ ủy Bắc Kỳ, đồng chí Lương Khánh Thiện đã tích cực xây dựng cơ sở cách mạng ở nông thôn, thành thị và vùng mỏ. Tháng 11/1940, Hội nghị lần thứ bảy của Ban Chấp hành Trung ương Đảng chỉ rõ các dân tộc Đông Dương một cổ hai tròng, cho nên nhiệm vụ cách mạng của ta lúc này là lãnh đạo nhân dân Đông Dương chuẩn bị khởi nghĩa vũ trang, giành chính quyền. Chấp hành chủ trương mới của Đảng, đồng chí Lương Khánh Thiện càng bám sát cơ sở, tích cực xây dựng lực lượng chính trị, lực lượng vũ trang và căn cứ địa cách mạng. Công việc đang xúc tiến thì đồng chí bị bắt. Địch ra sức mua chuộc, dụ dỗ rồi dùng cực hình tra tấn, nhưng không khuất phục được người chiến sĩ cộng sản kiên cường Lương Khánh Thiện. Toà án của đế quốc Pháp đã kết án tử hình và đưa đồng chí đi xử bắn vào ngày 01/9/1941, tại thị xã Kiến An, thành phố Hải Phòng.

Nói tóm lại, dù giữ nhiều chức vụ quan trọng, nhưng với phương pháp và phong cách quyết đoán, sáng tạo đồng chí đã có những đóng góp quan trọng trong việc tuyên tuyền, đấu tranh, xây dựng, củng cố các tổ chức, cơ sở cách mạng, mở rộng địa bàn hoạt động của Đảng ở các tỉnh phía Bắc. Đồng thời, đào tạo đội ngũ cán bộ làm nòng cốt trong phong trào cách mạng của Đảng ta. Cuộc đời của đồng chí Lương Khánh Thiện là một tấm gương của chủ nghĩa anh hùng cách mạng và phẩm chất cao đẹp của người cộng sản yêu nước.

Nhân kỷ niệm 120 năm Ngày sinh đồng chí Lương Khánh Thiện (13/10/1903-13/10/2023), Thư viện tỉnh Đồng Nai khái quát cuộc đời và sự nghiệp cách mạng của đồng chí Lương Khánh Thiện, nhằm khẳng định những đóng góp, hy sinh cho cách mạng Việt Nam của đồng chí Lương Khánh Thiện là vô cùng to lớn, góp phần cổ vũ, động viên phong trào đấu tranh cách mạng của dân tộc Việt Nam đi đến thắng lợi. Những cống hiến to lớn của đồng chí Lương Khánh Thiện sẽ luôn là tấm gương sáng cho các thế hệ học tập và noi theo.

Tài liệu tham khảo:

1. Noi gương những người cộng sản / Ban Nghiên cứu lịch sử Đảng Trung ương. - H. : Thanh niên. - T.2. - 1974. - 89 tr. ; 19 cm.

2. Những người cộng sản trẻ tuổi / Đức Vượng, Nguyễn Đình Nhơn. - H. : Thanh niên, 2004. - 286 tr. ; 19 cm.

 

Nguyễn Mai

 

 

 

 

 

 

Loại: Ngược dòng lịch sử 2023
Đã phát hành: 12/10/2023 8:15 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 1.600
]]> ttthuy Ngược dòng lịch sử 2023 Thu, 12 Oct 2023 13:19:27 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=392 Kỷ niệm 105 năm Cuộc vận động khởi nghĩa ở Trung kỳ năm 1916 http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=255 Nội dung:

Trải qua biết bao biến động, thăng trầm trong công cuộc dựng nước và giữ nước, nhân dân ta đã lao động cần cù, sáng tạo, xây dựng nên non sông gấm vóc Việt Nam, chiến đấu anh dũng đánh bại mọi kẻ thù xâm lược, bảo vệ vững chắc chủ quyền, độc lập và thống nhất Tổ quốc. Bên cạnh những cuộc kháng chiến chống giặc xâm lược và chủ động tấn công, là những cuộc khởi nghĩa, cuộc bạo động… để đấu tranh giành lại non sông. Đặc biệt, còn có những cuộc vận động khởi nghĩa không đi tới đích, kế hoạch dang dở bất thành, nhưng giá trị để lại cho dân tộc Việt Nam chính là hào khí lẫm liệt của những người tụ nghĩa. Đó chính là cuộc vận động khởi nghĩa ở Trung Kỳ tháng 5 năm 1916. Mặc dù chưa bùng nổ trong thực tế và chưa đạt được kết quả như mong muốn, nhưng những hoạt động liên tục tính từ cuộc họp mặt các nhà yêu nước Trung kỳ tại Đà Nẵng (tháng 3/1914) cho đến khi bị thực dân Pháp đàn áp (tháng 5/1916) đã làm chấn động bộ máy cai trị thực dân ở thuộc địa.

Trong thời gian chiến tranh thế giới lần thứ nhất, chính sách vơ vét sức người sức của từ thuộc địa đưa sang chiến trường châu Âu đã làm cho mâu thuẫn giữa dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp ngày càng sâu sắc. Lực lượng dân tộc ở Việt Nam trong phong trào đấu tranh chống thực dân và tai sai lúc này như tổ chức Việt Nam Quang Phục Hội, Hội kín Nam Kỳ… đã nhanh chóng phục hồi và phát triển, chuẩn bị cho những kế hoạch hành động. Việt Nam Quang Phục Hội là tổ chức yêu nước được thành lập từ giữa năm 1912 do ảnh hưởng của Cách mạng Tân Hợi theo chủ xướng của lãnh tụ Phan Bội Châu và những người yêu nước theo xu hướng bạo động chống Pháp. Trước khi chiến tranh thế giới nổ ra, Việt Nam Quang Phục Hội đã phát triển nhanh hội viên ở cả trong và ngoài nước, bao gồm nhiều thành phần tham gia. Đặc biệt, ngoài các sĩ phu yêu nước và các nghĩa quân, còn có cả một bộ phận những binh sĩ Việt Nam yêu nước trong quân đội Pháp.

Thành phần lực lượng tham gia cuộc vận động gồm nhiều bộ phận: Vua, quan lại, các chỉ huy quân sự của triều đình nhà Nguyễn; sĩ phu và nghĩa sĩ từng tham gia phong trào vũ trang Cần Vương thế kỷ XIX; những cựu tù chính trị từ Côn Đảo từng tham gia phong trào Duy Tân; những thành viên trong Việt Nam Quang Phục Hội. Ngoài ra, lực lượng khởi nghĩa còn quy tụ được nhiều binh lính triều đình với binh lính thuộc Pháp như lính khố đỏ, khố xanh, liên kết giữa sĩ phu Hán học với những trí thức tân học, một lực lượng quần chúng rộng rãi cũng được vận động, tổ chức và sẵn sàng nổi dậy cùng binh lính vũ trang.

Người được nói tới đầu tiên trong vai trò lãnh đạo cuộc mưu khởi là vua Duy Tân, người đã đi đến cuộc khởi nghĩa với ý chí quyết tâm ngay từ đầu. Vua đã chủ động lựa chọn phối hợp với lực lượng nghĩa quân. Sự xuất hiện của vua Duy Tân đã khích lệ tinh thần đấu tranh của nhiều nhân vật trong triều đình. Tiêu biểu là Đoàn Bổng, một thư lại bộ Hộ, là người phụ trách chung về lực lượng khởi nghĩa tại Huế. Nhiều chỉ huy binh lính người Việt cũng đã trở thành một phần của ban lãnh đạo khởi nghĩa. Trong đó có những người tiêu biểu như Phạm Thanh Chương (Phạm Thành Xương, con trai Phạm Như Xương, một lãnh tụ trong Nghĩa hội Quảng Nam), người được phân công vẽ bản đồ các điểm đóng quân của Pháp, kiểm tra giám sát và phụ trách các cơ sở sản xuất vũ khí cũng như vận chuyển vào kinh thành. Tại Quảng Nam có Lê Đình Dương, một y sĩ điều trị tại Hội An, phục vụ trong quân đội Pháp.

Về phía lãnh đạo thuộc Việt Nam Quang Phục hội, có Thái Phiên cùng Phan Hiên, là những người chịu trách nhiệm tiếp xúc ban đầu với các lực lượng phối hợp, đặc biệt là vai trò của Thái Phiên. Ngoài ra,Việt Nam Quang phục Hội cũng có lực lượng yểm trợ từ Thái Lan.Thái Phiên là một người được biết đến từ sớm trong phong trào Đông Du của Phan Bội Châu. Là người giữ vai trò kinh tài của phong trào sau Nguyễn Hàm và Đỗ Đăng Tuyển. Khi Duy Tân hội chuyển thành Việt Nam Quang phục Hội, tuy không có tên trong Bộ Chỉ huy nhưng Thái Phiên đã đóng vai trò quan trọng.Thái Phiên được nhìn nhận là người đã một mình gây dựng lại tổ chức và phong trào mới ở Trung kỳ.

Bên cạnh đó, Thái Phiên đã tìm đến Trần Cao Vân, một người rất nổi tiếng lúc bấy giờ trong vùng từ Quảng Nam đến Bình Định, Phú Yên. Cuộc đời hoạt động tranh đấu của ông có nhiều điểm đặc sắc. Trải qua thời gian hoạt động với nhiều vị trí khác nhau, với tài nho học, số, lý, hóa, pháp, Trần Cao Vân tạo nên hình ảnh một con người có khả năng thu hút sự ủng hộ của quân chúng về phía mình. Ngoài ra, với việc tham gia các phong trào đấu tranh từ giai đoạn Cần Vương đến giai đoạn Duy Tân, Đông Du, rồi hai lần bị tù tội, bị đày Côn Đảo, ông đã xây dựng được uy tín, đội ngũ những người yêu nước lúc bấy giờ.  Sự kết tập ban đầu của cuộc mưu khởi còn chú ý đến những cựu tù chính trị khác từ Côn Đảo. Đó là những người như Lê Ngung, Trương Bá Huy, Nguyễn Sụy (Nguyễn Thụy), những yếu nhân tham gia phong trào Duy Tân ở các địa phương.

Đến tháng 9/1915, về cơ bản, lực lượng trong lúc này đã tập hợp được nhiều thành phần. Nhưng số lượng vẫn còn ít, đặc biệt là chưa tạo được lực lượng rộng ở các địa phương. Trên tinh thần đó, từ năm 1915 đến 1916, Thái Phiên, Trần Cao Vân đã tìm kiếm việc kết nối các lực lượng. Trần Cao Vân với uy tín và ảnh hưởng của mình đã tích cực cùng các nhân sĩ tại địa phương tiếp tục vận động sự tham gia của dân chúng. Cuộc vận động khởi nghĩa tháng 5/1916 đã được chuẩn bị cùng lúc gần như trên khắp Trung kỳ, kéo dài từ Quảng Bình đến Quảng Ngãi, một số nơi khác cũng được chú trọng để cùng hưởng ứng với dân chúng và binh lính cảm tình. Tuy nhiên khắp nơi cuộc khởi nghĩa bị bại lộ trước khi bùng nổ, quân địch ra sức đàn áp, nhưng không vì thế mà quân ta chùn bước, nhân dân ta vẫn nung nấu căm hờn để sau này sẵn sàng đứng dậy chiến đấu.

Cuộc vận động khởi nghĩa chống Pháp ở Trung kỳ dự định nổ ra vào đầu tháng 5 năm 1916 đã thu hút đông đảo các tầng lớp nhân dân từ vua quan đến binh lính, công nhân, nông dân ở thành thị cũng như nông thôn tham gia nhiệt tình và hăng hái. Đây là cuộc vận động đấu tranh yêu nước kế thừa truyền thống đấu tranh bất khuất kiên cường của dân tộc, đồng thời là một cuộc vận động theo con đường dân tộc, dân chủ, nhân dân khá rõ ràng. Những người tổ chức lãnh đạo cuộc vận động khởi nghĩa đã cùng chung mục tiêu chống chế độ cai trị, áp bức của thực dân Pháp, đã chớp lấy thời cơ chiến tranh, cùng hành động trong việc tập hợp đông đảo các bộ phận, các tầng lớp nhân dân ở nhiều địa phương… Đó là cũng có thể xem là thành công của những người lãnh đạo từ nhiều bộ phận hợp lại, đi theo con đường cách mạng bạo động mà tổ chức Việt Nam Quang Phục Hội đã chủ trương.

Trải qua một quá trình chuẩn bị kéo dài suốt hơn hai năm, tuy cuộc khởi nghĩa không được tiến hành, nhưng giá trị và ý nghĩa của cuộc vận động khởi nghĩa ở Trung kỳ năm 1916 luôn mãi trường tồn trong lịch sử Việt Nam. Đây là một trong số ít hoạt động chống Pháp bùng lên sau một thời gian bị đàn áp và tạm lắng, đánh dấu bước chuyển mình mạnh mẽ của phong trào dân tộc dân chủ trong gia đoạn chiến tranh thế giới thứ nhất. Cuộc vận động khởi nghĩa ở Trung kỳ có sự vượt trội về quy mô tiến hành, về tầm vóc và ảnh hưởng lớn so với các hoạt động và phong trào chống Pháp đương thời trong cả nước. Nối tiếp và phát huy truyền thống đấu tranh yêu nước chống giặc ngoại xâm của dân tộc ta, Cuộc vận động đã bồi đắp thêm những giá trị kiên cường, dũng cảm trước những biến động lớn lao của thời cuộc. Những giá trị quý báu đó chắc chắn sẽ được tiếp tục kế thừa và nâng lên tầm cao mới trong công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc.

                                                                                     

Yên Yên

 

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 19/05/2021 2:10 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 555
]]> nnkduy Sự kiện Wed, 19 May 2021 07:13:20 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=255 KỶ NIỆM 60 NĂM PHONG TRÀO ĐỒNG KHỞI (1960 - 2020) VÀ 60 NĂM NGÀY BẾN TRE ĐỒNG KHỞI (17/01/1960 - 17/01/2020) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=153 Nội dung:

Cùng với Bạch Đằng, Chi Lăng, Đống Đa, Điện Biên Phủ, Chiến dịch Hồ Chí Minh, “Đồng khởi” đã đi vào lịch sử hào hùng của dân tộc Việt Nam như một niềm tự hào lớn về sự lãnh đạo tài tình sáng suốt của Đảng ta, về truyền thống đấu tranh kiên cường, bất khuất, mưu trí, sáng tạo của một dân tộc nhỏ bé đã liên tiếp đánh thắng nhiều đế quốc lớn.

Phong trào nổi dậy từ chỗ lẻ tẻ ở từng địa phương: Vĩnh Thạnh (Bình Định), Bác Ái (Ninh Thuận), Trà Bồng (Quảng Ngãi), rồi lan ra khắp miền Nam thành cao trào cách mạng, tiêu biểu là cuộc “Đồng khởi” ở Bến Tre. Từ năm 1954 đến năm 1960, đế quốc Mỹ đã tiến hành chiến lược Aixenhao, chính sách mới của đế quốc Mỹ đã được thể hiện đầy đủ và tập trung nhất. Bằng chính sách “viện trợ” quân sự và kinh tế, bằng hệ thống “cố vấn” và cơ quan điều tra, Mỹ đã điều khiển chính quyền Ngô Đình Diệm về mọi mặt chính trị, quân sự, kinh tế, văn hóa…, biến chính quyền Diệm thành công cụ xâm lược và nô dịch của chủ nghĩa thực dân mới của Mỹ. Tháng 5 - 1957, Ngô Đình Diệm ban hành đạo luật đặt cộng sản ngoài vòng pháp luật, ra Luật 10/59, công khai chém giết, làm cho hàng vạn cán bộ, đảng viên bị giết hại, hàng chục vạn đồng bào yêu nước bị tù đày. Với nhà tù máy chém, với tất cả những biện pháp trừng trị, đàn áp dùng trong chiến tranh, Mỹ - Diệm tưởng có thể trong một thời gian ngắn dìm phong trào cách mạng miền Nam trong máu, thực hiện giấc mơ “bình định miền Nam”, “lấp sông Bến Hải”, “ tiến quân ra Bắc”…

Cách mạng miền Nam đã trải qua thời kỳ khó khăn nhất. Đứng trước tình hình ấy, dưới sự lãnh đạo của Đảng, nhân dân ta ở miền Nam đã tìm ra con đường tiến công. Ở Liên khu V, sau những cuộc nổi dậy của nhân dân nhiều địa phương miền núi, ngày 28/8/1959 cuộc khỏi nghĩa Trà Bồng (Quảng Ngãi) bùng nổ nhanh chóng lan sang các huyện miền Tây Quảng Ngãi, như: Ba Tơ, Sơn Hà, Minh Long. Chỉ trong một thời gian ngắn ở những địa điểm này, chính quyền cách mạng đã được thành lập, các đội vũ trang lần lượt ra đời.

Ngày 17/01/1960, cuộc đồng khởi ở Bến Tre bùng nổ. Quần chúng, thanh niên vũ trang, với vũ khí thô sơ gậy gộc, giáo mác đã nổi dậy phá đồn bốt, phá thế kìm kẹp của địch. Chỉ qua một đêm đồng khởi nhân dân ba huyện Mỏ Cày, Thạch Phú, Minh Tân đã nhổ hàng chục đồn bốt, phá vỡ hàng chục khu trù mật, diệt nhiều tiểu đội dân vệ, thu nhiều súng đạn. Bộ máy kìm kẹp của địch ở một số xã bị tan rã, nhân dân giành quyền làm chủ ở một vùng rộng lớn. Phong trào đồng khởi lan rộng trong tỉnh Bến Tre; quần chúng tổ chức mít tinh, biểu tình, nhiều cuộc biểu tình thu hút hàng ngàn người, có cuộc lên đến 10.000 người. Với khí thế đồng khởi, đông đảo quần chúng rầm rộ tràn vào các trị trấn, thị xã đấu tranh làm cho quân địch vô cùng khiếp sợ. Ngày 19/01/1960, tức là hai ngày sau khi đồng khởi ở Bến Tre nổ ra, đơn vị vũ trang đầu tiên của tỉnh đã được thành lập. Ở các huyện, xã, lực lượng vũ trang nhân dân cũng nhanh chóng được xây dựng và phát triển. Quần chúng tiếp tục nổi dậy, kiên quyết đập tan các cuộc phản kích của địch, bảo vệ thành quả cách mạng.

Từ Bến tre, phong trào đồng khởi nhanh chóng lan khắp châu thổ sông Cửu Long. Đêm 24 rạng ngày 25/01/1960 số đông các xã trong tỉnh Mỹ Tho nổi dậy diệt ác phá kìm, giải tán tề ấp, tề xã, giành chính quyền làm chủ. Nhân dân ở các chợ bãi thị hưởng ứng cuộc đấu tranh ở các xã. Ngọn lửa đồng khởi lan mạnh ra Trung Bộ, Tây Nguyên. Đồng khởi nổ ra tới đâu, bộ máy kìm kẹp của địch tan rã tới đó.

Đồng khởi là một hình thức độc đáo, sáng tạo của cách mạng Việt Nam. Khởi nghĩa nổ ra từng phần ở thôn, xã, trong khi chính quyền bên trên của địch chưa bị đụng chạm, lực lượng địch ở thành phố còn khá mạnh; và cuộc khởi nghĩa không phải chỉ nổ ra một phía nơi ở rừng núi, mà như một đợt sóng lớn, lan rộng khắp các tỉnh Nam Bộ, Tây Nguyên và Trung Bộ. Cuộc khởi nghĩa không những lật đổ kẻ địch, mà còn giữ được chính quyền lâu dài trên một địa bàn khá rộng.

Phong trào Đồng khởi tuy chưa đánh đổ toàn bộ, nhưng đã đánh đổ một mảng lớn bộ máy ngụy quyền ở cơ sở (các địa phương 2/3 chính quyền cơ sở của địch bị ta rã); đã giải quyết được những vấn đề rất cơ bản của cách mạng dân tộc, dân chủ (2/3 ruộng đất bị Mỹ - Diệm cướp đã trở về tay nhân dân)… Chế độ độc tài chuyên chế Ngô Đình Diệm, hình thức thống trị của chính quyền thực dân mới của địch tưởng rằng sẽ bền vững hàng trăm năm, đã sụp đổ trước ngọn cờ nổi dậy khởi nghĩa của hàng triệu người dân miền Nam Việt Nam. Thắng lợi của “ Đồng khởi” đã buộc đế quốc Mỹ chuyển hướng chiến lược một cách hết sức bị động, từ chuẩn bị tiến công miền Bắc, sang bình định miền Nam, tiến hành “chiến tranh đặc biệt”; từ “chiến tranh đặc biệt” sang “chiến tranh cục bộ”, đến “việt nam hóa chiến tranh”…, đẩy Mỹ - ngụy từ thất bại này đến thất bại khác.

Theo nhận định của của Ban chấp hành Trung ương Đảng, thắng lợi đồng khởi thật vĩ đại, nó đã giáng một đòn bất ngờvào chiến lược Aixenhao, làm thất bại một hình thức thống trị điển hình của chủ nghĩa thực dân mới của Mỹ. Đây là mốc quan trọng, đánh dấu một bước chuyển biến quan trọng của cách mạng miền Nam từ thế giữ gìn lực lượng sang thế tiến công, đã phát triển cao trào cách mạng ở khắp miền Nam với sự kết hợp đấu tranh chính trị và đấu tranh vũ trang. Từ năm 1961, để bảo vệ thành quả cách mạng và chống lại cuộc  chiến tranh xâm lược của đế quốc Mỹ, những cuộc khởi nghĩa từng phần đầu tiên đã phát triển thành chiến tranh cách mạng. Từ đó trở đi những cuộc khởi nghĩa của quần chúng vẫn luôn tiếp diễn, ngày càng mạnh mẽ, sâu rộng và gắn chặt với chiến tranh cách mạng.

 

Yên Yên

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 01/02/2020 2:10 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 909
]]> nnkduy Sự kiện Sat, 01 Feb 2020 07:13:22 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=153 Lãnh đạo, Chỉ huy Lực lượng vũ trang tỉnh Đồng Nai qua các thời kỳ http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=45 Nội dung:

Nhân kỷ niệm 70 năm Lực lượng vũ trang tỉnh Đồng Nai (15/5/1946 – 15/5/2016), xin được sơ lược qua những lãnh đạo, chỉ huy lực lượng vũ trang tỉnh qua các thời kỳ (từ năm 1946 đến nay):

 

1. CHI ĐỘI 10 (6/1946 – 3/1948):

- Huỳnh Văn Nghệ: Chi đội trưởng

- Huỳnh  Văn Đạo: Chi đội phó

- Nguyễn Văn Lung: Chi đội phó

18. PHÂN KHU THỦ BIÊN (5/1971 – 10/1972):

- Nguyễn Hồng Lâm: Tư lệnh

- Nguyễn Văn Trung: Chính ủy

- Nguyễn Đăng Mai: Phó chính ủy

- Trần Công An: Phó tư lệnh

- Bùi Khánh Ngươn: Phó tư lệnh

2. TỈNH ĐỘI DÂN QUÂN BIÊN HÒA (1945 – 1948):

- Cao Văn Hổ: Tỉnh đội trưởng

- Nguyễn Văn Trị:Tỉnh đội phó

- Nguyễn Thị Nguyệt: Tỉnh đội phó

19. TỈNH ĐỘI BÀ RỊA – LONG KHÁNH (10/1972 – 12/ 1975):

- Phạm Lạc: Tỉnh đội trưởng

 

3. TRUNG ĐOÀN 310 (3/1948 – 11/1949):

- Nguyễn Văn Lung: Trung đoàn trưởng

- Nguyễn Văn Quang: Trung đoàn phó

- Đinh Quang Ân: Trung đoàn phó

- Đào Văn Quang: Trung đoàn phó

20. TỈNH ĐỘI BIÊN HÒA (10/ 1972 – 6/1975):

- Nguyễn Việt Hoa: Tỉnh đội trưởng

- Trần On: Tỉnh đội phó

- Nguyễn Minh Hiệp: Tỉnh đội phó

 

4. LIÊN TRUNG ĐOÀN 301 – 310 (11/1949 – 10/1950):

- Nguyễn Văn Thi: Liên trung đoàn trưởng

- Nguyễn Văn Lung: Liên trung đoàn phó

- Đinh Quang Ân: Liên trung đoàn phó

21. THÀNH ĐỘI BIÊN HÒA (6/1973 – 1975):

- Huỳnh Văn Sang: Thành đội trưởng

- Nguyễn Minh Hiệp: Thành đội phó

 

5. TỈNH ĐỘI BIÊN HÒA (1949 – 1950):

- Lương Văn Nho: Tỉnh đội trưởng

- Trịnh Văn Tạo: Tỉnh đội phó (Tùng Lâm)

22. TỈNH ĐỘI TÂN PHÚ (10/1973 – 12/1975):

- Lưu Phước Anh: Tỉnh đội trưởng

- Võ Chắc: Tỉnh đội trưởng

- Nguyễn Thanh Bình: Tỉnh đội trưởng

- Lương Viết Ánh: Tỉnh đội phó

6. TỈNH ĐỘI THỦ BIÊN (1951 – 1954):

- Huỳnh Văn Nghệ: Tỉnh đội trưởng

- Nguyễn Quang Việt: Bí thư Tỉnh ủy

- Nguyễn Văn Tư: Tỉnh đội phó

- Trịnh Văn Tạo: Tỉnh đội phó

- Nguyễn Văn Trực: Tỉnh đội phó (Thanh Tâm)

- Bùi Cát Vũ: Tỉnh đội phó, tham mưu trưởng

23. BỘ CHỈ HUY QUÂN SỰ TỈNH ĐỒNG NAI (1976 – 1995) (Từ 1976 đến 1979):

- Lê Văn Ngọc: Chỉ huy trưởng

- Huỳnh Ngọc Đấu: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Đăng Mai: Chính ủy

- Nguyễn Văn Chước: Phó Chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Nguyễn Thanh Tùng: Phó chỉ huy trưởng

- (Mười Cơ): Tham mưu trưởng

- Lê Bá Ước: Phó Chính ủy

- Lê Đăng: Phó chính ủy - Chủ nhiệm chính trị

7. TIỂU ĐOÀN TẬP TRUNG 303

(4/1951 – 7/1954):

- Lê Văn Ngọc: Tiểu đoàn trưởng

- Nguyễn Văn Trực: Tiểu đoàn trưởng (Thanh Tâm)

- Tạ Minh Khâm: Tiểu đoàn phó

(Từ 6 năm 1979 đến 12 năm 1982):

- Huỳnh ngọc Đấu: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Công Hạnh: Phó chỉ huy trưởng Động viên tuyển quân

- Châu Thái Hùng: Phó chỉ huy trưởng

- Tống Viết Dương: Phó chỉ huy trưởng

- Nguyễn Thanh Hồng: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Lê Thái: Phó chỉ huy trưởng

- Nguyễn Công Hạnh: Phó chỉ huy trưởng

8. TỈNH ĐỘI BIÊN HÒA (1962):

- Phan Văn Trang: Trưởng ban quân sự
- Nguyễn Hồng Phúc: Phó ban quân sự

- Nguyễn Thanh Bình: Phó ban quân sự

(Từ 12 năm 1982 đến 9 năm 1986):

- Huỳnh Ngọc Đấu: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Văn Trọng: Phó  chỉ  huy  trưởng chính

- Lê Bá Ước: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Tống Viết Dương: Phó chỉ huy trưởng

- Nguyễn Công Hạnh: Phó chỉ huy trưởng

- Dương Ngọc Tân: Phó chỉ huy trưởng

- Nguyễn Thanh Tùng: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

9. TỈNH ĐỘI BÀ RỊA (1960 – 1966):

- Lê Minh Thịnh: Trưởng ban quân sự

- Nguyễn Quốc Thanh: Tỉnh đội phó (Ba Thanh)

- Nguyễn Việt Hoa: Tỉnh đội trưởng

(Từ 9 năm 1986 đến 12 năm 1988):

- Nguyễn Thanh Tùng: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Lê Bá Ước: Phó  chỉ  huy  trưởng chính

- Phạm Ngọc Nghi: Phó chỉ huy trưởng Chủ nhiệm hậu cần

- Nguyễn Công Hạnh: Phó chỉ huy trưởng

- Tạ Điển: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Trần On: Phó chỉ huy trưởng Động viên tuyển quân

- Nguyễn Huy Thản: Phó chỉ huy trưởng

10. TỈNH ĐỘI BÀ BIÊN (1963):

- Nguyễn Thanh Bình: Tỉnh đội trưởng

- Nguyễn Hồng Phúc: Tỉnh đội phó tham mưu trưởng

- Út Hoạt: Tỉnh đội phó

- Nguyễn Quốc Thanh: Tỉnh đội phó (Ba Thanh)

(Từ năm 1989 đến 12 năm 1991):

- Nguyễn Thanh Tùng: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Văn Bảo: Phó chỉ huy trưởng

- Nguyễn Trí Thức: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Nguyễn Văn Chưởng: Phó chỉ huy trưởng

- Huỳnh Văn Tám: Phó chỉ huy trưởng

- Đỗ Tiến Đậm: Phó chỉ huy trưởng

11. TỈNH ĐỘI LONG KHÁNH (1962 – 1964 – 1966):

- Phạm Văn Hy: Trưởng ban quân sự

- Phạm Lạc: Trưởng ban quân sự

(Từ năm 1989 đến 12 năm 1991):

- Nguyễn Thanh Tùng: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Trí Thức: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Nguyễn Văn Chưởng: Phó chỉ huy trưởng

- Lý Thành Trung: Phó chỉ huy trưởng

- Nguyễn Tấn Danh: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Nguyễn Trọng Tiết: Phó chỉ huy trưởng

12. TỈNH ĐỘI BIÊN HÒA (1964 – 1966):

- Châu Văn Lồng: Tỉnh đội trưởng

- Nguyễn Hồng Phúc: Tỉnh đội phó

- Nguyễn Văn Thuấn: Tỉnh đội phó

 

(Từ năm 1991 đến năm 1995):

- Nguyễn Thanh Tùng: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Trí Thức: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Nguyễn Văn Chưởng: Phó chỉ huy trưởng

- Lý Thành Trung: Phó chỉ huy trưởng

- Nguyễn Tấn Danh: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Nguyễn Trọng Tiết: Phó chỉ huy trưởng

13. TỈNH ĐỘI BÀ BIÊN (01/1967 – 10/1967):

- Đặng Hữu Thuấn: Tỉnh đội trưởng

- Phạm Lạc: Tỉnh đội phó

- Út Hoạt: Tỉnh đội phó tham mưu trưởng

- Châu Văn Lồng: Tỉnh đội phó

- Nguyễn Văn Thuấn: Tỉnh đội phó

(Từ năm 2005 đến năm 2010):

- Nguyễn Trí Thức Chỉ huy trưởng

- Lý Thành Trung: Phó Chỉ huy trưởng

 

14. TỈNH ĐỘI U1 (BIÊN HÒA) (9/1965 – 5/1971):

- Trần Công An: Tỉnh đội trưởng

- Nguyễn Văn Tiên: Tỉnh đội phó

- Nguyễn Văn Tuất: Tỉnh đội phó

- Châu Văn Lông: Tỉnh đội phó

(Từ năm 2000 đến năm 2005):

- Nguyễn Tấn Danh: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Thanh Long: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Gia Hòa: Phó Chỉ huy trưởng về chính trị, chính ủy

- Dương Hòa Hiệp: Phó Chính ủy

15. TỈNH ĐỘI BÀ RỊA – LONG KHÁNH (12/1964 – 1976):

- Phạm Lạc: Tỉnh đội trưởng

- Phạm Văn Hy: Tỉnh đội phó

(Từ năm 2010 đến năm 2015):

- Đại tá Nguyễn Văn Nam: Chỉ huy trưởng

- Thượng tá Phạm Văn Mến: Chủ nhiệm chính trị

- Thượng tá Huỳnh Thanh Liêm: Chính ủy

16. PHÂN KHU 4 (10/1967 – 5/1971):

- Lương Văn Nho: Tư lệnh Phân khu 4

- Đặng Quang Long: Chính ủy Phân khu 4

- Mai Văn Chút: Chính ủy Phân khu 4

- Dương Văn Cam: Phó tư lệnh Phân khu 4

(Từ năm 2015  đến nay)

- Đại tá Nguyễn Văn Nam: Chỉ huy trưởng

- Thượng tá Huỳnh Thanh Liêm: Chính ủy

- Đại tá Vương Viết Tiến: Phó Chỉ huy trưởng - Tham mưu trưởng

- Đại tá Trần Ngọc Khải: Phó Chỉ huy trưởng

- Đại tá Nguyễn Văn Phơi: Phó Chỉ huy trưởng

- Đại tá Mai Xuân Chiến: Phó Chính ủy

- Đại tá Tô Thanh Liêm: Phó Chỉ huy trưởng

17. PHÂN KHU BÀ RỊA (5/1971 – 10/1972):

- Trần Sơn Tiêu: Tư lệnh

- Lê Đình Nhơn: Chính ủy

- Phạm Lạc: Phó tư lệnh

 

 

 

                                                                             Đinh Nhài

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 16/05/2016 8:25 SA
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 2.538
]]> nnkduy Sự kiện Mon, 16 May 2016 01:29:52 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=45 Kỷ niệm 55 năm, quân và dân miền Nam đánh thắng giặc Mỹ xâm lược (1966-2021) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=223 Nội dung:

Năm 1966 là năm quân ta thắng lớn, Mỹ - ngụy thua to, quân và dân miền Nam đã đánh bại ngay hiệp đầu cuộc chiến tranh cục bộ của địch. Cũng là năm mà các lực lượng vũ trang giải phóng đã hoàn thành tốt đẹp các nhiệm vụ chiến đấu của mình với những chiến công dồn dập và vô cùng rực rỡ. Ba thứ quân của nhân dân miền Nam được xây dựng và trưởng thành nhanh chóng trong chiến đấu đã làm cho tiến công của ta ngày càng mạnh, thế phòng ngự của địch ngày càng bị động, lúng túng. Chứng tỏ là từ sau mùa khô 1965-1966, các cuộc càn của địch càng giảm, những cuộc hành quân giải tỏa, bị động đối phó với các lực lượng vũ trang giải phóng ngày càng tăng, những trận đánh chủ động tiến công của lực lượng vũ trang giải phóng ngày càng dồn dập.

Giữa năm 1965, chiến lược “chiến tranh đặc biệt” của Mỹ phá sản thảm hại. Để cứu nguy cho quân ngụy, đồng thời để chuẩn bị cho kế hoạch phản công chiến lược vào mùa khô 1965-1966 nhằm giành những thắng lợi có ý nghĩa quan trọng, xoay chuyển cục diện chiến tranh hiện bất lợi cho Mỹ ở miền Nam, bọn xâm lược Mỹ phải vội vã và ồ ạt đưa quân vào miền Nam việt Nam. Trong mùa khô, Mỹ đã mở trên 700 cuộc càn từ quy mô tiểu đoàn trở lên, hơn 20 cuộc càn lớn quy mô sư đoàn (từ 10 đến 20 tiểu đoàn), 50 cuộc càn với quy mô trung bình (từ 4 đến 8 tiểu đoàn). Có trận chúng đã dùng đến hơn 20 tiểu đoàn với hàng trăm khẩu pháo và hàng trăm xe cơ giới. Máy bay chiến lược B.52, chất độc hóa học cũng được dùng chi viện cho chiến đấu. Nhiều nơi, chúng đã thực hiện chính sách man rợ: đốt sạch, giết sạch, cướp sạch khi càn quét. Nhưng mùa khô, mùa hy vọng của giặc Mỹ đã trở thành mùa thất bại đau đớn của chúng. Một năm thất bại nhục nhã với trên 20 vạn quân Mỹ - ngụy bị tiêu diệt, 52 tiểu đoàn bị xóa phiên hiệu.

Để gỡ thất bại, đầu năm 1966, giặc Mỹ lại tập trung lực lượng mở cuộc phản công lớn, gọi là “chiến dịch 5 mũi tên”, nhằm tiêu diệt quân giải phóng miền Nam, nhưng phản công đến đâu địch càng thua đến đó. Trong 3 tháng đầu năm 1966, quân và dân miền Nam đã đánh bại hàng loạt cuộc càn trong “kế hoạch phản công mùa khô” của chúng, giết và làm bị thương trên 5 vạn tên trong đó có 25.000 quân Mỹ và chư hầu. Đặc biệt trong vòng 45 ngày chiến đấu từ 28/1 đến 15/3, quân giải phóng đã diệt gọn 15 tiểu đoàn địch trong đó 9 tiểu đoàn bộ binh và cơ giới Mỹ. “Chiến dịch 5 mũi tên” mà Mỹ đặt hết niềm tin và hy vọng đã thất bại vô cùng thảm hại. Kế hoạch phản công mùa khô của Mỹ đã phá sản nhanh chóng ngay khi mùa khô ở miền Nam Việt Nam chưa kết thúc.

Sau thất bại mùa khô, bọn Oét-mo-len chủ trương co lại để phòng thủ. Chúng lẩn tránh những trận đánh lớn của Quân giải phóng và tìm mọi cách ngăn chặn các cuộc tiến công của quân và dân miền Nam, hòng bảo toàn chủ lực của chúng, đợi đến mùa khô tiếp theo, chúng sẽ mở cuộc phản công chiến lược mới để giành lại quyền chủ động. Nhưng sự thật trên chiến trường miền Nam một lần nữa lại diễn ra hoàn toàn ngược hẳn với tính toán của bọn xâm lược Mỹ.

Từ sau chiến thắng mùa khô, phát huy cao độ quyền làm chủ, quân và dân miền Nam đã mở nhiều cuộc tiến công mới dồn dập trên khắp các chiến trường. Chiến tranh du kích ngày càng phát huy thế chủ động chiến lược trên chiến trường miền Nam. Tích cực chống càn, ra sức tiêu diệt sinh lực địch, chiến tranh du kích đã góp phần quan trọng vào việc giữ vững và củng cố các vùng giải phóng, đập tan âm mưu của địch hòng lấn át, giành dân, lập hành lang an toàn cho hệ thống căn cứ đồn bốt. Dồn lực lượng lên phía trước, quân du kích đã siết chặt các căn cứ của quân Mỹ và đồn bốt của quân ngụy, đánh liên tục uy hiếp mạnh mẽ các tuyến phòng ngự của địch. Chiến tranh du kích phát triển mạnh trong các vùng bị địch tạm kiểm soát, phối hợp chặt chẽ với phong trào đấu tranh chính trị, hỗ trợ đắc lực cho các cuộc khởi nghĩa của nhân dân, phá tan nhiều ấp chiến lược giải phóng thêm nhiều vùng đất đai.

Với tinh thần chủ động, tích cực tiến công tiêu diệt địch, quân giải phóng vẫn ra sức tạo thời cơ đánh tiêu diệt lớn, dồn địch vào thế bị động, lúng túng hơn nữa. Quân giải phóng không những khôn khéo điều địch ra ngoài công sự để đánh tiêu diệt lớn, mà còn táo bạo xông vào đánh tiêu diệt lớn trong công sự như: trận tập kích ở Đồng Dù (Củ Chi) hay trận tập kích lớn rất táo bạo và mưu trí vào Cẩm Bình. Quân giải phóng tiếp tục đánh lớn không chỉ ở chiến trường rừng núi mà cả đồng bằng và cả những vùng địch vẫn đinh ninh không hề đánh lớn được như Trị-Thiên. Hầu hết các binh chủng từ kỵ binh, đến lính thủy đánh bộ, lính dù đều nhừ đòn. Đánh cho lục quân Mỹ tơi bời, quân và dân miền Nam còn giáng nhiều đòn đích đáng vào không quân Mỹ. Các sân bay lớn có tầm quan trọng chiến lược của địch như Tân Sơn Nhất, Chu Lai, Đà Nẵng… đều bị đánh.

Giặc Mỹ bị thua đậm, ngay cả kế hoạch “bình định” quy mô của chúng cũng không thực hiện được. Để thực hiện âm mưu bình định, chúng đã áp dụng mọi thủ đoạn mị dân thâm độc, cùng với những hành động tàn bạo đẫm máu như ném bom, bắn đại bác liên tục, rải chất độc hóa học, mở những cuộc hành binh lớn vào các vùng giải phóng, đốt sạch, cướp sạch, giết sạch, với mục đích để làm nản lòng quân ta. Với tinh thân kiên quyết và anh dũng đấu tranh, quân và dân miền Nam ra sức xây dựng vùng giải phóng quyết giữ làm vùng hậu phương cho cuộc kháng chiến, đập tan mọi âm mưu “bình định” của giặc.

Tính trong năm 1966, quân và dân ở miền Nam đã đánh gần 40.000 trận lớn nhỏ, giết chết, làm bị thương và bắt sống 268.200 tên địch. Số đơn vị bị tiêu diệt gọn gồm có 47 tiểu đoàn, 306 đại đội, 454 trung đội. Số quân Mỹ diệt trong năm 1966 nhiều hơn gấp 5 lần so với số quân Mỹ bị diệt trong năm 1965. Ngoài ra quân ta còn bắn rơi và phá hủy 2.130 máy bay, diệt 3.300 xe quân sự các loại, bắn chìm 97 tàu và xuồng chiến, phá hủy 43 đầu máy xe lửa và 217 toa, phá 742 cầu, cống, diệt và bức rút 4 chi khu quân sự, 174 đồn bốt, 140 tháp canh. Chiến thắng vẻ vang của quân và dân miền Nam trong năm 1966 hòa nhịp với chiến thắng của quân và dân miền Bắc bắn rơi 1.600 máy bay Mỹ đã giáng cho giặc Mỹ những đòn thất bại ngày càng nặng trong toàn bộ âm mưu xâm lược của chúng.

Thắng lợi rực rỡ của quân và dân ta ở miền Nam là thắng lợi của đường lối chính trị và chiến lược quân sự đúng đắn của ta, thắng lợi của nghệ thuật chỉ đạo chiến tranh nhân dân Việt Nam, của nghệ thuật quân sự độc đáo và sáng tạo. Nó là kết quả của quyết tâm chiến đấu chống Mỹ, cứu nước, của tinh thần chiến đấu dũng cảm và đầu óc mưu trí của toàn quân và toàn dân ta. Quân và dân miền Nam đang trưởng thành nhanh chóng về mọi mặt, càng đánh càng mạnh, càng mạnh lại càng thắng lớn.

 

Yên Yên

 

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 24/02/2021 9:25 SA
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 765
]]> nnkduy Sự kiện Wed, 24 Feb 2021 02:28:56 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=223 Hiến pháp năm 1946 - những giá trị còn mãi http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=293 Nội dung:

Ngay sau khi nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ra đời, trong phiên họp đầu tiên ngày 03/9/1945, Bác Hồ đã đề ra 6 nhiệm vụ cấp bách của Chính phủ. Một trong 6 nhiệm vụ quan trọng đó là xây dựng Hiến pháp. Theo đó, tại kỳ họp đầu tiên của Quốc hội khóa I vào ngày 02/3/1946, Quốc hội đã bầu ra Ban dự thảo Hiến pháp trong đó Chủ tịch Hồ Chí Minh làm trưởng ban. Ngày 09/11/1946, tại kỳ họp thứ hai của Quốc hội khóa I, Quốc hội đã thông qua bản Hiến pháp nước Việt Nam Dân chủ Cộng Hòa. Đây là bản Hiến pháp đầu tiên trong lịch sử nước ta. Có thể nhận định rằng, Hiến pháp năm 1946 là bản hiến pháp dân chủ và tiến bộ nhất ở Đông Nam Á thời kỳ này. Bởi vì, về nội dung, Hiến pháp thể hiện rõ tư tưởng pháp quyền của Chủ tịch Hồ Chí Minh; về kỹ thuật lập pháp, bản Hiến pháp năm 1946 là một bản hiến văn ngắn gọn, súc tích gồm 7 chương với 70 điều, trong đó có điểu chỉ trọn vẹn có một dòng.

Việc thông qua Hiến pháp đầu tiên của nước ta vào thời điểm bùng nổ cuộc kháng chiến toàn quốc chống thực dân Pháp đang tới gần, đã cho thấy tính cấp thiết và tầm quan trọng của bản Hiến pháp. Hiến pháp năm 1946 đã củng cố cơ sở pháp lý, tính hợp hiến và hợp pháp của Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, tạo thế và lực cho chính quyền trở thành vũ khí cần thiết nhất của Đảng và nhân dân trong việc bảo toàn lãnh thổ, giành độc lập hoàn toàn. Sau khi thông qua Hiến pháp, Quốc hội ra Nghị quyết giao nhiệm vụ cho Ban thường trực Quốc hội cùng với chính phủ ban bố và thi hành Hiến pháp khi có điều kiện thuận lợi.

Hiến pháp năm 1946 đã phản ánh thành quả của Cách mạng Tháng Tám, khẳng định quyền độc lập dân tộc và nhiệm vụ của sự nghiệp cách mạng trong giai đoạn mới dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản. Đây là một bản Hiến pháp tiến bộ, vì lầu đầu tiên trong lịch sử dân tộc, những nét đặc trưng về chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội của một nước Việt Nam độc lập, thống nhất, tự do và dân chủ được khẳng định. Đặc biệt, trong đó khẳng định quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân được thể hiện ngay trong Điều 1: “nước Việt Nam là một nước dân chủ cộng hòa. Tất cả quyền binh trong nước là của toàn thể nhân dân Việt Nam, không phân biệt nòi giống, gái, trai, giàu nghèo, giai cấp, tôn giáo”.

Tư tưởng lấy dân làm gốc là nguyên tắc cơ bản được ghi nhận trong bản Hiến pháp, đồng thời thiết lập cơ chế bảo đảm thực hiện quyền lực thực sự của nhân dân. Các chế định này là dấu mốc quan trọng trong sự phát triển của tư tưởng dân chủ và đề cao tính dân tộc của nhà nước. Tư tưởng quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân là tư tưởng chỉ đạo bao quát toàn bộ nội dung Hiến pháp, được thể hiện cụ thể trong các quy định về nguyên tắc tổ chức và hoạt động của bộ máy chính phủ từ Trung ương đến địa phương. Hiến pháp đề cao vai trò của Nghị viện nhân dân (Quốc hội), nhấn mạnh vai trò của Nghị viện trong việc giám sát Chính phủ; đề cao tính độc lập của hệ thống tòa án; phân quyền rõ nét và hợp lý cho chính quyền địa phương…

Hiến pháp 1946 phân tích, làm rõ những giá trị của các quy định về quyền con người, quyền nghĩa vụ cơ bản của công dân. Lần đầu tiên trong lịch sử Việt Nam, các quyền tự do dân chủ của con người được đạo luật cơ bản, đạo luật gốc ghi nhận và bảo đảm. Trong 7 chương của Hiến pháp thì chương về “Nghĩa vụ và quyền lợi của công dân” được xếp thứ hai (chương 2), gồm 18 điều, trong đó 16 điều trực tiếp quy định quyền và nghĩa vụ cơ bản của công dân Việt Nam: “Tất cả công dân Việt Nam đều ngang quyền về mọi phương diện chính trị, kinh tế, văn hóa (Điều 6); đều bình đẳng trước pháp luật, đều được tham gia chính quyền và công cuộc kiến quốc tùy theo tài năng và đức hạnh của mình (Điều 7);… Đây cũng là lần đầu tiên, người dân Việt Nam được xác nhận có tư cách công dân của một nước độc lập, có chủ quyền.

            Với những chế định cụ thể, Hiến pháp năm 1946 đã tạo cơ sở pháp lý để nhân dân thực hiện quyền lực của mình. Tinh thần dân chủ của Hiến pháp đã góp phần tập hợp mọi lực lượng yêu nước, dân chủ trong cả nước, tạo chỗ dựa về chính trị và pháp lý cho Nhà nước dân chủ nhân dân trong công cuộc vừa kháng chiến vừa kiến quốc. Hiến pháp 1946 ra đời là một bước tiến lớn trong lịch sử phát triển của Nhà nước Việt Nam. Để có thành quả như vậy Chủ tịch Hồ Chí Minh đã trực tiếp nghiên cứu những văn bản tiêu biểu của nền lập pháp quốc tế. Từ những tri thức tích lũy được trong những năm bôn ba ở nước ngoài, trong những năm lãnh đạo nhân dân đấu tranh giành chính quyền, Người đã chuẩn bị rất kỹ cho ngày thành lập quốc với bản tuyên ngôn độc lập năm 1945 và sau đó là bản Hiếp pháp năm 1946. Một bản Hiến pháp công nhận, bảo đảm quyền dân chủ thiêng liêng của công dân, phù hợp với tình hình, đặc điểm cách mạng Việt Nam và xu hướng tiến bộ văn minh trên thế giới.

Tại thời điểm lịch sử lúc bấy giờ, mặc dù bản Hiến pháp năm 1946 chưa được công bố cho toàn dân thực hiện vì lý do chiến tranh, nhưng theo tinh thần chỉ đạo của Chủ tịch Hồ Chí Minh, từng cơ quan nhà nước từ Trung ương đến địa phương vẫn áp dụng các quy định và tinh thần của Hiến pháp tùy từng điều kiện, hoàn cảnh cụ thể. Hoạt động của bộ máy nhà nước về cơ bản phải tuân theo các quy định của Hiếp Pháp. Theo đó, bộ máy nhà nước xây dựng trên tinh thần dân chủ mới, bảo đảm quyền lực nhân dân (thực chất là công - nông, người lao động) dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản. Nhân dân thực hiện quyền lực nhà nước thông qua Nghị viện nhân dân và Hội đồng nhân dân là cơ sở nền tảng của bộ máy nhà nước. Trong đó, luật cơ bản của nhà nước trong điều kiện đặc thù cách mạng Việt Nam đã thể chế hóa đường lối chiến lược, sách lược của Đảng Cộng sản Việt Nam, đồng thời quy định cho Quốc hội những quyền hạn và nhiệm vụ rộng lớn được nêu rõ trong Hiến pháp 1946. Những quyền đó được ghi thành văn bản với các điều kiện bảo đảm thực hiện nền dân chủ theo xu thế tiến bộ của thời đại mới, kế thừa và phát triển truyền thống “chủ nghĩa dân tộc là một động lực lớn của đất nước” trong sự nghiệp kháng chiến và kiến quốc. Chính việc áp dụng linh hoạt, một cách vừa mềm dẻo, vừa cứng rắn này đã góp phần tạo nên những thành công của giai đoạn đầu tiên trong việc xây dựng và gìn giữ độc lập cho Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, là tiền đề cho việc xây dựng Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam sau này.

Được thông qua ở giai đoạn đất nước vừa giành được độc lập nhưng chưa hoàn toàn thoát khỏi nguy cơ trở thành thuộc địa của thực dân Pháp, Hiến pháp 1946 có nhiều giá trị nhân văn và dân chủ chung của nhân loại mà các Hiến pháp sau này mỗi khi được xây dựng sửa đổi đều nghiên cứu, kế thừa. Sau Hiến pháp năm 1946, nước ta đã có Hiến pháp 1959, Hiến pháp năm 1980, Hiến pháp năm 1992 và Hiến pháp năm 2013. Mỗi bản Hiến pháp được ban hành, về thực chất là sửa đổi, bổ sung trên cơ sở kế thừa và phát huy kinh nghiệm lập hiến cũng như những giá trị, pháp lý của Hiến pháp năm 1946.

                                                                                                                       

Yên Yên

 

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 08/11/2021 7:20 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 586
]]> nnkduy Sự kiện Mon, 08 Nov 2021 12:25:24 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=293 Kỷ niệm 150 năm ngày mất của Nguyễn Trung Trực (1868 – 2018) – Anh hùng Kháng chiến chống Pháp http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=110 Nội dung:

Cụ Nguyễn Trung Trực tên thật là Nguyễn Văn Lịch, còn có tên là Chơn, sinh năm 1838 tại xóm Nghề, thôn Bình Nhựt, tổng Cửu Cư hạ, huyện Cửu An (nay thuộc xã Thạnh Đức, huyện Bến Lức, tỉnh Long An). Long An là vùng đất có bề dày lịch sử và truyền thống yêu nước, là nơi đã sản sinh ra nhiều nhân vật lịch sử mà cuộc đời và sự nghiệp đã trở thành niềm tự hào của quê hương, của dân tộc, trong đó có Anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực. Ông là người thâm trầm, nghiêm nghị, can đảm và rất giỏi võ nghệ.

Hàng ngày cụ Nguyễn giúp cha chài lưới ven sông nên người trong vùng thường gọi là chài Lịch. Khi cầm quân chống Pháp đổi tên là Nguyễn Trung Trực. Ông lớn lên đúng lúc nước nhà đang trong cảnh bị thực dân pháp đưa quân xâm lược nước ta.

Sau khi thực dân Pháp nổ sung tấn công thành Gia Định (1859), Nguyễn Trung Trực tham gia đội nghĩa binh kháng chiến dưới quyền chỉ huy của Trương Định. Năm 1861, ông được cử giữ chức quyền sung Quản đạo nên nhiều người gọi ông là Quản Lịch.

Tháng 02 năm 1861, đại đồn Chí Hòa thất thủ. Nguyễn Trung Trực chỉ huy đội nghĩa quân hoạt động ở Tân An. Lúc này, giặc Pháp đã chiếm cả Mỹ Tho. Chúng dùng nhiều tàu chiếm vừa làm phương tiện tuần tra, vừa làm đồn nổi di động trên khắp các sông rạch quanh vùng. Chiếc chiến hạm Esperance (Hỵ vọng) án ngữ nơi vàm Nhựt Tảo là loại chiến hạm chạy bằng hơi nước, được trang bị đại bác cùng vô số vũ khí đa năng, có thể ra vào những luồng lạch cạn. Với con tàu này, quân Pháp liên tục tuần tra càn quét trên khắp hệ thống sông rạch Nam Kỳ. Chúng luôn cho rằng con tàu là một pháo đài nổi bất khả xâm phạm. Chỉ huy tàu là Parfait – một viên sĩ quan pháp trẻ tuổi.

Quyền quản binh Nguyễn Trung Trực ra lệnh cho phó quản binh Huỳnh Khắc Nhượng và Vũ Văn Quang chuẩn bị kế hoạch tấn công tàu Pháp. Hai người đem binh quyền bám theo ven sông, đến gần chỗ tàu Pháp đậu, cho nghĩa núp sẵn hai bên bờ. Sáng ngày 10/02/1861, sau khi bố trí lực lượng phục kích trên bờ và dụ cho một bộ phận địch rời khỏi tàu, Nguyễn Trung Trực đã cùng 59 nghĩa quân lên 5 chiếc ghe giả làm ghe buôn lúa, tiến sát chiến hạm Esperance. Viên chỉ huy tàu tưởng là ghe buôn lúa ghé xin phép lưu thông nên nghiêng mình ra cửa sổ tàu liền bị nghĩa quân đâm trúng ngực. Tức thì, từ các mui ghe, nghĩa quân tuốt gươm nhảy lên công kích tàu, la hét vang trời. Các đội nghĩa quân ở hai phía bờ sông cũng nhất tề ào xuống tiếp ứng. Hơn 150 nghĩa quân tay cầm gươm, giáo, đuốc… trong phút chốc đã tràn ngập cả tầng trên tàu và đánh xáp lá cà với bọn lính Pháp. Do bị tấn công bất ngờ, quân Pháp không kịp trở tay. Toàn bộ địch còn lại trên tàu bị tiêu diệt, chỉ có năm trên (hai lính Pháp và ba lính ma ní) chạy thoát.

Sau hiệp ước Nhâm Tuất (1862), ba tỉnh miền Đông Nam kỳ rơi vào tay Pháp, Nguyễn Trung Trực rút về hoạt động ở ba tỉnh miền Tây. Đầu năm 1867, Nguyễn Trung Trực ra Bình Định nhận chức Lãnh binh. Đến giữa năm 1867, ông lại về Hà Tiên giữ chức Thành thủ úy. Cũng năm này, quân Pháp chiếm nốt ba tỉnh miền Tây Nam kỳ. Triều đình điều ông ra Bình Thuận nhưng ông quyết định cưỡng lệnh, ở lại Kiên Giang tập hợp nghĩa quân kháng chiến.

Đêm ngày 16/06/1868, Nguyễn Trung Trực chỉ huy nghĩa quân đánh chiếm đồn Rạch Giá, giết được năm sĩ quan Pháp, làm chủ Rạch Giá trong năm ngày liền.

Ngày 21/06/1868, sau trận đánh đồn Rạch Giá, quân Pháp huy động lực lượng tấn công tái chiếm Kiên Giang, Nguyễn Trung Trực cùng nghĩa quân ra đảo Phú Quốc tiếp tục kháng chiến. Để tiêu diệt cho được người đã gây ra những tổn thất to lớn cho thực dân Pháp, chúng đã bao vây đảo Phú Quốc. Sau một số trận chiến không cân sức, nghĩa quân bị tiêu hao dần. Thực dân Pháp một mặt chiêu dụ ông đầu hàng, hứa phong chức tước, mặt khác bắt mẹ ông và nhân dân trên đảo làm con tin. Cuối cùng, ông đành hy sinh thân mình để cứu dân và bảo toàn lực lượng, chờ thời cơ. Ngày 27/10/1868 (nhằm ngày 12/9 năm Mậu Thìn), thực dân Pháp xử chém ông tại Rạch Giá. Trước lúc hy sinh, Nguyễn Trung Trực đã thể hiện khí tiết của mình bằng câu nói bất hủ: “Bao giờ Tây nhổ hết cỏ nước Nam mới hết người Nam đánh Tây”.

Trong suốt những năm lãnh đạo nghĩa quân, ông tỏ rõ là một con người tài trí, mưu lược, khí phách, can đảm, anh hùng, một đức tính trung hiếu vẹn toàn. Tự hào với chiến công “Hỏa hồng Nhựt Tảo oanh thiên địa” và tấm gương hy sinh oanh liệt của anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực, nhân dân nhiều nơi trong cả nước đã lập nhiều đền thờ Nguyễn Trung Trực trang trọng và thành kính. Trong tỉnh Kiên Giang có hơn 10 ngôi đình thờ Nguyễn Trung Trực tại Hòn Đất, Châu Thành, Kiên Lương, Phú Quốc… Tại thành phố Rạch Giá (Kiên Giang), đình Nguyễn Trung Trực nằm cạnh cửa biển Rạch Giá. Ngôi đình uy nghiêm, khang trang, hai bên cổng có 02 câu thơ của nhà thơ yêu nước Huỳnh Mẫn Đạt ca ngợi chiến công hiển hách của Nguyễn Trung Trực

“Hỏa hồng Nhựt Tảo oanh thiên địa

Kiếm bạt Kiên Giang khấp quỷ thần”

Để tỏ lòng thành kính về tấm gương hy sinh anh dũng cũng như khâm phục những chiến công hiển hách của Anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực, mọi người dân lấy ngày 27/8 âm lịch hàng năm để tưởng nhớ cụ Nguyễn, dâng hương tưởng niệm để tỏ lòng tri ân, tôn vinh tài đức của vị Anh hùng dân tộc. Nghi lễ này đã hình thành nên một Lễ hội dân gian truyền thống đặc sắc, di sản văn hóa mang giá trị lịch sử và thời đại sâu sắc.

Kỷ niệm 150 năm ngày mất của Nguyễn Trung Trực, chúng ta tưởng nhớ và tôn vinh công lao to lớn của tiền nhân đã hy sinh vì độc lập, tự do của dân tộc, vì hạnh phúc của nhân dân, góp phần giáo dục toàn dân, nhất là thế hệ trẻ, phát huy chủ nghĩa yêu nước, truyền thống anh hùng dân tộc, anh hùng cách mạng – một truyền thống cực kỳ quý báu của dân tộc Việt Nam trong giai đoạn xây dựng, phát triển, bảo vệ Tổ quốc hôm nay và mai sau.

                                             

+ Tài liệu tham khảo:

- Sách Gươm tuốt Kiên Giang – Nhà Xuất Bản Kim Đồng

- Sách Nguyễn Trung Trực – Anh hùng kháng chiến chống Pháp – Nhà xuất bản Thành phố Hồ Chí Minh – Năm 1991

 

_Thanh Vân_

 

 

 

 

 

Loại: Nhân vật
Đã phát hành: 03/12/2018 3:20 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 1.759
]]> nnkduy Nhân vật Mon, 03 Dec 2018 08:23:32 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=110 75 năm Bác Hồ viết Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến (19/12/1946 - 19/12/2021) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=308 Nội dung:

Cách mạng Tháng Tám năm 1945 thành công, ngày 02/9/1945, tại quảng trường Ba Đình lịch sử, Chủ tịch Hồ Chí Minh thay mặt Chính phủ cách mạng lâm thời đọc bản Tuyên ngôn độc lập khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa - Nhà nước công nông đầu tiên ở Đông Nam Á.

Trên thực tế, chính quyền cách mạng non trẻ của ta phải đối phó với muôn vàn khó khăn, đứng trước tình thế “ngàn cân treo sợi tóc”. Bên trong, “giặc đói”, “giặc dốt”, giặc nội phản hoành hành. Bên ngoài, giặc ngoại xâm liên tục tấn công. Từ vĩ tuyến 16 trở ra là 20 vạn quân Tưởng, từ vĩ tuyến 16 trở vào có hơn 1 vạn quân Anh và hơn 6 vạn quân Nhật cùng nhiều đảng phái phản động lăm le lật đổ Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, lập lại chính quyền tay sai và cướp nước ta lần nữa.

Với dã tâm cướp nước ta một lần nữa, ngày 23/9/1945 được sự giúp đỡ của quân Anh, thực dân Pháp nổ súng gây hấn ở Sài Gòn, mở đầu cuộc chiến tranh xâm lược Đông Dương lần thứ hai, rồi mở rộng đánh chiếm Nam Bộ và Nam Trung Bộ, tìm cách đưa quân ra Bắc Bộ, đánh chiếm Hải Phòng, Lạng Sơn, Hải Dương, gây nhiều vụ xung đột, khiêu khích ở Hà Nội.

Trước tình hình đó, cùng với việc củng cố chính quyền, bài trừ nội phản, cải thiện đời sống nhân dân, Trung ương Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh tìm các biện pháp đấu tranh mềm dẻo nhằm duy trì hòa bình, giữ vững độc lập dân tộc, thống nhất Tổ quốc. Để tranh thủ thời gian củng cố lực lượng cách mạng, tránh phải đối phó với nhiều kẻ thù, khi thì chúng ta tạm thời hòa hoãn với quân Tưởng để rảnh tay đối phó với quân Pháp, khi thì tạm thời hòa hoãn với Pháp để đuổi quân Tưởng và bọn tay sai ra khỏi đất nước.

Chúng ta đã chủ động đàm phán với Pháp để tránh cuộc chiến tranh, giữ hòa bình cho cả hai dân tộc, giữ độc lập tự do cho Tổ quốc, rồi ký Hiệp định sơ bộ ngày 06/3/1946, sau đó ký Tạm ước ngày 14/9/1946. Chủ tịch Hồ Chí Minh còn gửi thư tới nguyên thủ các nước Anh, Mỹ, Liên Xô và các thành viên của Liên Hợp quốc, nêu rõ thiện chí hòa bình, mong mỏi Liên Hợp quốc chấp nhận những yêu cầu chính đáng của Việt Nam để duy trì hòa bình. Đồng thời, Người liên tục gửi thư cho Chính phủ, Quốc hội, Thủ tướng Pháp và cử phái viên đến gặp người đứng đầu Pháp ở Đông Dương, tìm cách cứu vãn hòa bình, tránh cuộc chiến tranh đổ máu. Nhưng giới cầm quyền thực dân đã khước từ mọi nỗ lực cứu vãn hòa bình của chúng ta.

Bất chấp những thiện chí hòa bình của Việt Nam, trong các ngày 15 và 16/12/1946, quân Pháp nổ súng gây hấn nhiều nơi ở Hà Nội. Ngày 17/12/1946, chúng cho xe phá các công sự của ta ở phố Lò Đúc, rồi gây ra vụ thảm sát đẫm máu ở phố Hàng Bún và phố Yên Ninh. Ngày 18/12/1946, tướng Môlie gửi cho ta hai tối hậu thư đòi chiếm đóng Sở Tài chính, đòi ta phải phá bỏ mọi công sự và chướng ngại trên các đường phố, đòi để cho chúng làm nhiệm vụ giữ gìn trị an ở Hà Nội. Chúng tuyên bố nếu các yêu cầu đó không được Chính phủ Việt Nam chấp nhận thì quân Pháp sẽ chuyển sang hành động chậm nhất là sáng ngày 20/12/1946.

Ngày 18 và 19/12/1946, tại Vạn Phúc, Hà Đông (nay thuộc thành phố Hà Nội), Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chủ trì hội nghị Ban Chấp hành Trung ương Đảng họp mở rộng quyết định phát động cuộc kháng chiến chống Pháp trên toàn quốc. Và cũng tại đây Bác đã viết Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến.

Ngày 19/12/1946, từ Hang Trầm, Chương Mỹ, Hà Tây đài tiếng nói Việt Nam đã phát đi Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến của Bác Hồ. Lúc 20 giờ 03 phút cùng ngày, trận địa pháo đài Láng (phường Láng Thượng) được lệnh nổ súng bắn những phát đạn đầu tiên vào quân Pháp ở thành Hà Nội, mở đầu cho toàn quốc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược.

Sáng ngày 20/12/1946, Lời kêu gọi Toàn quốc kháng chiến của Chủ tịch Hồ Chí Minh được phát đi khắp cả nước:

“Hỡi đồng bào toàn quốc!

Chúng ta muốn hòa bình, chúng ta phải nhân nhượng. Nhưng chúng ta càng nhân nhượng, thực dân Pháp càng lấn tới, vì chúng quyết tâm cướp nước ta một lần nữa!

Không! Chúng ta thà hy sinh tất cả, chứ nhất định không chịu mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ.

Hỡi đồng bào!

Chúng ta phải đứng lên!

Bất kỳ đàn ông, đàn bà, bất kỳ người già, người trẻ, không chia tôn giáo, đảng phái, dân tộc. Hễ là người Việt Nam thì phải đứng lên đánh thực dân Pháp để cứu Tổ quốc. Ai có súng dùng súng. Ai có gươm dùng gươm, không có gươm thì dùng cuốc, thuổng, gậy gộc. Ai cũng phải ra sức chống thực dân Pháp cứu nước.

Hỡi anh em binh sĩ, tự vệ, dân quân!

Giờ cứu quốc đã đến. Ta phải hy sinh đến giọt máu cuối cùng để giữ gìn đất nước.

            Dù phải gian lao kháng chiến, nhưng với một lòng kiên quyết hy sinh, thắng lợi nhất định về dân tộc ta!

Việt Nam độc lập và thống nhất muôn năm!

Kháng chiến thắng lợi muôn năm!

Đáp lại lời kêu gọi của Đảng và Bác Hồ, quân và dân các địa phương khắp Bắc, Trung, Nam, từ Hà Nội, Hải Phòng, Nam Định, Hải Dương… đến Thanh Hóa, Vinh, Huế, Đà Nẵng, Sài Gòn… đã đồng loạt anh dũng đứng lên chống thực dân Pháp xâm lược. Đó chính là cuộc kháng chiến toàn dân, huy động sức mạnh toàn dân và mục đích của kháng chiến cũng xác định rất rõ, là đấu tranh để giành độc lập, thống nhất hoàn toàn cho dân tộc.

 

Nguyễn Cúc

 

 

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 18/12/2021 1:15 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 633
]]> nnkduy Sự kiện Sat, 18 Dec 2021 06:16:53 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=308 Những phát kiến vĩ đại của Các Mác http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=372 Nội dung:

Các Mác - Karl Marx (1818 – 1883), nhà triết học và lí luận chính trị vĩ đại, lãnh tụ thiên tài của nhân loại. Người đã cùng Ph. Ăngghen xây dựng nên hệ thống lý luận cách mạng và khoa học, là kim chỉ nam, vũ khí tinh thần sắc bén, soi sáng sự nghiệp cách mạng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động trên toàn thế giới trong cuộc đấu tranh xóa bỏ áp bức, bóc lột. Các Mác đã để lại cho nhân loại nhiều công trình nghiên cứu đồ sộ có giá trị, trong đó có ba phát kiến vĩ đại nhất, đó là Triết học Mác-xít, Kinh tế chính trị Mác-xít và Chủ nghĩa xã hội khoa học.

Phát kiến đầu tiên: Triết học duy vật lịch sử, đó là việc tìm ra quy luật phát triển của lịch sử loài người hay nói cách khác là xây dựng quan niệm duy vật về lịch sử qua các thời kì lịch sử, mà bản chất của quy luật đó là cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầng của xã hội. Điều này rất khoa học và tiến bộ trái ngược hẳn với các quan niệm sai lầm trước đó. C. Mác đã tiến hành phê phán và cải tạo triệt để phép biện chứng duy tâm của Hê-ghen và chủ nghĩa duy vật siêu hình của Foi-ơ-bắc ở thế kỷ XIX. Nhờ giải quyết đúng đắn vấn đề cơ bản của triết học, C. Mác đã xây dựng nên một chủ nghĩa duy vật biện chứng thống nhất với phép biện chứng duy vật. Ông khẳng định rằng, lịch sử chính là lịch sử hoạt động của những con người hiện thực, nó không phải là thần bí, tự phát mà hoàn toàn có thể nhận thức được.

Lênin khẳng định: “Chủ nghĩa duy vật lịch sử của Karl Marx là thành tựu vĩ đại nhất của tư tưởng khoa học”. Chủ nghĩa duy vật biện chứng của Mác là một thế giới quan khoa học, một cách nhìn nhận khoa học đầy đủ nhất, toàn diện nhất, khắc phục được những khuyết điểm trước đó để đánh giá về lịch sử nhân loại. Cho đến nay, lý thuyết về chủ nghĩa duy vật lịch sử ấy vẫn hoàn toàn khoa học, hoàn toàn đứng vững. Mỗi hình thái kinh tế xã hội khi phát triển đều có sự kế thừa và phát triển...

Phát kiến thứ hai là Kinh tế chính trị học. Các Mác đã “tìm ra quy luật vận động riêng của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa hiện nay và của xã hội tư sản do phương thức đó đẻ ra”. Đó là quy luật về giá trị thặng dư, quy luật vận động của phương thức tư bản chủ nghĩa. Theo Các Mác, thì giá trị thặng dư là phần giá trị dôi ra ở sản phẩm so với khoản tiền phải chi phí để tạo ra sản phẩm ấy… Phần giá trị dôi ra ấy là sức lao động của công nhân bị chủ tư bản bóc lột. Từ đó, Các Mác chỉ ra bản chất của giai cấp tư sản là bóc lột sức lao động của giai cấp công nhân để làm giàu. Ông đã mang tới một luồng ánh sáng mới, khai sáng được những thắc mắc của các nhà khoa học, các nhà phê bình xã hội chủ nghĩa. Đây là quy luật tiền đề quan trọng để xây dựng một xã hội công bằng tốt đẹp, không có sự bóc lột.

Đánh giá về khám phá vĩ đại trên của Các Mác, Lênin từng khẳng định: “Học thuyết giá trị thặng dư là viên đá tảng của học thuyết kinh tế của Karl Marx”. Ông đã hoàn thiện học thuyết giá trị lao động và đem lại cho các phạm trù tiền tệ, giá cả, lợi nhuận, lợi tức, địa tô,... một sắc thái mới, chẳng những trong xã hội tư bản, mà trong bất cứ một xã hội nào có sản xuất và trao đổi hàng hoá. Mặc dù ngày nay, chủ nghĩa tư bản với những hình thức biểu hiện mới, song nhiều luận điểm cơ bản của học thuyết giá trị thặng dư của Mác vẫn còn giá trị bền vững giúp chúng ta thấu hiểu bản chất không thay đổi của chủ nghĩa tư bản…

Phát kiến thứ ba là học thuyết mà C. Mác đã cùng với Ph. Ăngghen xây dựng, đó là lý luận Chủ nghĩa xã hội khoa học. Chủ nghĩa xã hội khoa học là sự kết hợp giữa lí luận và thực tiễn, biến các lí thuyết cách mạng - khoa học thành hành động cách mạng; là những phát kiến khoa học có tác động cách mạng đến công nghiệp, đến sự phát triển lịch sử nói chung. Nhiều vấn đề quan trọng như: sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân, đấu tranh giai cấp của giai cấp vô sản, chiến lược và sách lược cách mạng, cách mạng xã hội chủ nghĩa và chuyên chính vô sản, đường lối và biện pháp xây dựng chế độ cộng sản chủ nghĩa đã được C. Mác kiến giải một cách sâu sắc cùng với những dự báo khoa học về xã hội tương lai. Sự ra đời của học thuyết về chủ nghĩa xã hội khoa học của Mác đã mở đường cho nhân loại bước vào kỷ nguyên xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa.

Với ba phát kiến đó, Các Mác đã trở thành một nhà khoa học, một nhà cách mạng lỗi lạc và là người tiên phong trong sự nghiệp giải phóng giai cấp vô sản hiện đại, là “nhà tư tưởng vĩ đại nhất trong các nhà tư tưởng hiện đại”. Lê nin đã từng ca ngợi: “Học thuyết của Mác là học thuyết vạn năng vì nó là một học thuyết chính xác. Nó là học thuyết hoàn bị và chặt chẽ, nó cung cấp cho người ta một thế giới quan hoàn chỉnh, không thoả hiệp với bất cứ một sự mê tín nào, một thế lực phản động nào, một hành vi nào bảo vệ sự áp bức của tư sản”. Có thể khẳng định, hệ thống lý luận thống nhất, hoàn chỉnh gồm ba bộ phận cấu thành là Triết học Mác-xít, Kinh tế chính trị Mác-xít và Chủ nghĩa xã hội khoa học gắn kết chặt chẽ với nhau. Đó là vũ khí lý luận và tư tưởng sắc bén mà giai cấp công nhân và nhân dân lao động toàn thế giới đã tìm thấy ở học thuyết của Các Mác và thực hiện trong cuộc đấu tranh chống áp bức, bóc lột của giai cấp tư sản, hướng tới một tương lai tươi sáng.

Thực tiễn cách mạng thế giới gần 200 năm qua, kể từ khi Tuyên ngôn của Đảng cộng sản ra đời (1848) cũng chứng minh rằng, chủ nghĩa Mác là ngọn đèn soi sáng con đường cách mạng cho giai cấp vô sản và nhân dân lao động toàn thế giới. Thiên tài của Mác là đã giải đáp các vấn đề mà loài người tiên tiến nêu lên nhưng chưa giải đáp được. Sự ra đời của chủ nghĩa Mác chấm dứt thời kỳ sống trong đêm tối của hàng triệu nhân dân lao động sống dưới ách áp bức và bóc lột tìm đường giải phóng cho mình.

Học thuyết của C. Mác đã được Lênin kế thừa, bổ sung và phát triển trong thời kỳ đế quốc chủ nghĩa; cũng từ đó, chủ nghĩa Mác trở thành chủ nghĩa Mác-Lênin. Trong suốt thế kỷ XX và những năm đầu của thế kỷ XXI đầy biến động. Chủ nghĩa Mác-Lênin đã chứng tỏ sức sống mãnh liệt của mình, là vũ khí tư tưởng của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và các dân tộc bị  áp bức trên toàn thế giới. Là đỉnh cao của trí tuệ loài người, chủ nghĩa Mác - Lê-nin trở thành hệ tư tưởng của hàng triệu người trên trái đất, chỉ đạo cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân và nhân dân lao động toàn thế giới chống chủ nghĩa đế quốc, giành hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và chủ nghĩa xã hội.

Đảng Cộng sản Việt Nam do Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập, trải qua hơn 90 năm lãnh đạo cách mạng, Đảng ta luôn lấy chủ nghĩa Mác - Lênin làm nền tảng tư tưởng kim chỉ nam cho hành động của mình và đã đạt được nhiều thắng lợi to lớn, có ý nghĩa lịch sử và mang tầm vóc thời đại. Trong bất cứ hoàn cảnh nào, Đảng ta luôn luôn trung thành vô hạn với chủ nghĩa Mác - Lê-nin, với lợi ích của giai cấp công nhân và dân tộc. Nhờ vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lê-nin vào hoàn cảnh cụ thể của đất nước, cách mạng Việt Nam đã khắc phục được cuộc khủng hoảng về đường lối kéo dài suốt nhiều thập kỷ; đánh đổ thực dân, phong kiến, đế quốc, giành độc lập cho dân tộc và đi lên theo con đường chủ nghĩa xã hội.

Nhân kỷ niệm 205 nămNgày sinh Các Mác (5/5/1818 - 5/5/2023), chúng ta tưởng nhớ và bày tỏ lòng biết ơn vô hạn với những cống hiến vĩ đại của Người cho nhân loại, trong đó có giai cấp công nhân và nhân dân lao động Việt Nam. Đồng thời, tuyên truyền, phổ biến đến cán bộ, đảng viên và nhân dân, nhất là cho thế hệ trẻ về cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước, góp phần đẩy mạnh học tập, nghiên cứu, vận dụng và phát triển sáng tạo lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin vào thực tiễn công tác, học tập, khơi dậy niềm tin, khát vọng cống hiến, nỗ lực phấn đấu xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội và bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh./.

 

Đinh Nhài

 

 

 

 

 

 

Loại: Ngược dòng lịch sử 2023
Đã phát hành: 04/05/2023 8:50 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 1.867
]]> dtnhai Ngược dòng lịch sử 2023 Thu, 04 May 2023 13:51:10 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=372 Kỷ niệm 65 năm sự kiện chiến thắng Yếu khu quân sự Trảng Bom (20/7/1951 – 20/7/2016) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=52 Nội dung:

         Yếu khu Trảng Bom là căn cứ quân sự quan trọng của thực dân Pháp ở Biên Hòa cách thị xã Châu Thành cũ (Biên Hòa) 21 km về phía Bắc thuộc huyện Vĩnh Cửu (ngày nay là thị trấn Trảng Bom, huyện Thống Nhất, tỉnh Đồng Nai). Căn cứ này án ngữ trên quốc lộ I vừa để bảo vệ vùng đô thị Biên Hòa, Sài Gòn, vừa kiểm soát và ngăn chặn hoạt động của quân cách mạng trên tuyến giao liên chiến lược từ Chiến khu Đ xuống Long Thành – Bà Rịa, là bàn đạp để chúng đánh phá vùng căn cứ Định Tân, huyện Vĩnh Cửu của ta, đồng thời cũng là nơi xuất quân tiến đánh các căn cứ cách mạng ở khu vực Biên Hòa – Long Khánh.

          Yếu khu Quân sự Trảng Bom gồm có cổng nằm ở phía Bắc (sát Quốc lộ 1), có 01 trạm gác nằm bên phải cổng. Bên trong có một nhà chỉ huy ở trung tâm, ba nhà lính ở ba phía Đông, Tây, Nam, có 04 lô cốt ở bốn góc. Các hạng mục này được xây kiên cố bằng gạch, tô vôi vữa, mái lợp ngói vảy cá. Xung quanh Yếu khu Quân sự Trảng Bom được bao bọc bằng hệ thống hàng rào xây kiên cố và hệ thống kẽm gai phía trên, phía Đông giáp sân banh, phía Tây và phía Nam giáp vườn cao su của Nông trường cao su Trảng Bom. Lực lượng đóng quân ở Yếu khu Quân sự Trảng Bom là Đại đội 3, Tiểu đoàn 11, Trung đoàn thuộc địa số 22 của Pháp và 01 Trung đội ngụy binh.

          Nhằm bảo vệ chiến khu Đ, mở lại liên lạc giao thông từ căn cứ về các huyện, tạo điều kiện đẩy mạnh công tác phá hoại kinh tế địch, Tỉnh đội Thủ Biên chủ trương mở cuộc tiến công đánh diệt Yếu khu Trảng Bom.

          Để tiến hành trận đánh Yếu khu Quân sự Trảng Bom, ta chuẩn bị lực lượng gồm: Đại đội 55, 60, 65, 70 của Tiểu đoàn 303, Đội Biệt động và Đội pháo binh tỉnh Thủ Biên, Lực lượng vũ trang tuyên truyền huyện Xuân Lộc, Đại đội Lam Sơn, Đại đội Nguyễn Văn Nghĩa và lực lượng vũ trang nhân dân huyện Vĩnh Cửu. Ban Chỉ huy trận đánh được thành lập do đồng chí Huỳnh Văn Nghệ - Tỉnh đội trưởng Thủ Biên làm Chỉ huy trưởng, đồng chí Lê Văn Ngọc - Tiểu đoàn trưởng Tiểu đoàn 303 làm Chỉ huy phó, đồng chí Tạ Minh Khâm Tiểu đoàn phó Tiểu đoàn 303 phụ trách chỉ huy lực lượng xung kích.

          Ban Chỉ huy trận đánh đã đề ra kế hoạch tác chiến và phân công nhiệm vụ như sau: 75 chiến sĩ của Đội Biệt động tỉnh Thủ Biên và Đại đội 55 của Tiểu đoàn 303 sẽ hóa trang giả làm công nhân sở đá tập kích vào cổng chính. Các chiến sĩ còn lại của Đại đội 55 và Đại đội 65 của Tiểu đoàn 303 ém quân tại bìa rừng cách Yếu khu 500 mét, sẵn sàng đánh chiếm Yếu khu khi lực lượng tập kích ở cổng chính nổ súng. Đại đội 60, 70 của Tiểu đoàn 303 và lực lượng vũ trang nhân dân huyện Vĩnh Cửu, Đại đội Nguyễn Văn Nghĩa bố trí, mai phục hai bên Quốc lộ 1 (đoạn từ Hố Nai đến Trảng Bom) phá đường, chặt cây, lập chướng ngại vật, nổ súng chặn đánh địch từ Tiểu khu Biên Hòa lên chi viện. Đội vũ trang tuyên truyền huyện Xuân Lộc phá đường quốc lộ 1 đoạn An Lộc, Dầu Giây và chặn chi viện từ Xuân Lộc xuống Trảng Bom. Đội pháo binh tỉnh Thủ Biên bắn vào ga Hố Nai. Đại đội Lam Sơn tấn công vào đồn lính Pạt-ti-dăng ở sân banh thị trấn Trảng Bom, sau đó cùng với cán bộ, du kích thị trấn Trảng Bom đấu tranh, tuyên truyền giải tán tề ngụy trong thị trấn. Đồng chí Nguyễn Văn Phòng - Đại đội trưởng, đồng chí Trần Bá Thạnh - Đại đội phó, Đại đội Lam Sơn cùng một tổ Trinh sát của Đại đội Lam Sơn được phân công khảo sát, điều nghiên Yếu khu Quân sự Trảng Bom, tạo cơ sở cho việc hoạch định phương án, kế hoạch tấn công.

          Trong thời gian ngắn, công tác chuẩn bị khẩn trương, các cán bộ lực lượng vũ trang của ta đã đặc biệt chú trọng công tác tuyên truyền, vận động quần chúng nhân dân lao động hiểu rõ chính sách cai trị tàn bạo hà khắc của địch, vận động khơi dậy tinh thần yêu nước, yêu Tổ quốc Việt Nam. Nhân dân địa phương đã cảm mến, tin cậy bộ đội, quyết tâm cùng với bộ đội góp phần rút ngắn thời gian, đẩy nhanh công cuộc kháng chiến thắng lợi.

          Sau một thời gian bám địa bàn, nhờ làm tốt công tác binh vận, dân vận, bám cơ sở mật và được quần chúng nhân dân che chở, cung cấp thông tin lịch trình sinh hoạt của bọn lính ở chi khu. Công tác điều nghiên trận đánh thu được nhiều kết quả. Từ kết quả thu được trong quá trình điều nghiên, trinh sát, đồng chí Huỳnh Đức Chánh - Tổ Trinh sát đã lập sa bàn bằng đất để Tỉnh đội thực tập và thử nghiệm kế hoạch trận đánh. Do đã thực địa trước phương án tác chiến bằng sa bàn nên khi tiến hành trận đánh rất thành thạo. Toàn bộ các vị trí và quy luật hoạt động của địch trong Yếu khu được bộ đội ta nắm rõ.

          Theo kế hoạch, khoảng 16 giờ ngày 20/7/1951, Đội biệt động tỉnh Thủ Biên và Đại đội 55 của Tiểu đoàn 303 gồm 75 chiến sĩ hóa trang thành công nhân sở đá từ Bàu Cá tiến về Yếu khu Quân sự Trảng Bom.

          Đúng 16 giờ 45 phút ngày 20/7/1951, bọn lính trong Yếu khu ra sân đá bóng, cũng là lúc hai xe căm nhông chở 75 chiến sĩ hóa trang thành công nhân về đến cổng Yếu khu. Địch chưa kịp ra kiểm tra, xét hỏi, các chiến sĩ nhanh chóng bắn hạ tên lính gác cổng, xông vào dùng bộc phá đánh các tháp canh và lô cốt, chiếm xe bọc thép. Sau đó, các chiến sĩ còn lại của Đại đội 55 và Đại đội 65 của Tiểu đoàn 303 tỉnh Thủ Biên phục kích ở bìa rừng, xung quanh khu vực Yếu khu Quân sự Trảng Bom (trong đó có vị trí xây dựng Bia chiến thắng Yếu khu hiện nay), nhanh chóng tiến vào phối hợp với 75 chiến sĩ đánh chiếm các vị trí trong khu trung tâm và ba nhà lính.        Cùng lúc, Đại đội 60, 70 của Tiểu đoàn 303 và Lực lượng vũ trang nhân dân huyện Vĩnh Cửu, Đại đội Nguyễn Văn Nghĩa bố trí, mai phục hai bên quốc lộ 1 (đoạn từ Hố Nai đến Trảng Bom) phá đường, chặt cây, lập chướng ngại vật, nổ súng chặn đánh địch từ Tiểu khu Biên Hòa lên chi viện. Đội vũ trang tuyên truyền huyện Xuân Lộc phá đường, chặt cây, lập chướng ngại vật quốc lộ 1 đoạn An Lộc, Dầu Giây và chặn chi viện từ Xuân Lộc xuống Trảng Bom. Đội pháo binh tỉnh Thủ Biên bắn vào ga Hố Nai. Đại đội Lam Sơn tấn công vào đồn lính Pạt-ti-dăng ở sân banh thị trấn Trảng Bom, bị tấn công bất ngờ, bọn địch trong Yếu khu chống cự yếu ớt, bọn địch ngoài sân banh bỏ chạy tán loạn, không kịp chống trả. Sau đó cùng với cán bộ, du kích thị trấn Trảng Bom đấu tranh, tuyên truyền giải tán tề ngụy trong thị trấn.

          Quân ta đã làm chủ được tình hình ở Yếu khu Quân sự Trảng Bom, tiêu diệt 50 tên lính lê dương, bắt sống 50 tên khác, thu 200 súng trong đó có 3 đại liên, 6 trung liên, 2 súng cối 81 ly, phá hủy 2 xe bọc thép và hàng chục tấn đạn dược, lương thực, thực phẩm, hơn 100.000 tiền Đông Dương và một số Đô la Mỹ. Ngay trong đêm, công nhân cao su Trảng Bom dùng xe của Sở cao su giúp bộ đội chuyển toàn bộ vũ khí, đạn dược chiến lợi phẩm gồm hàng trăm súng trường, tiểu liên, hàng tấn đạn về sông Đồng Nai để qua sông về Chiến khu Đ an toàn.

          Đến 5 giờ sáng ngày 21/7/1951, toàn bộ lực lượng của ta tham gia trận đánh rút về căn cứ an toàn. Trong trận đánh lịch sử này, về phía ta - Đại đội Lam Sơn., hy sinh 2 đồng chí và bị thương 2 đồng chí.

          Trận đánh hợp đồng, phối hợp nhịp nhàng giữa các lực lượng rất bất ngờ làm hệ thống phòng thủ của Yếu khu Trảng Bom hoàn toàn bị vô hiệu. Trận thắng Yếu khu Quân sự Trảng Bom là chiến thắng quan trọng, là trận đánh đầu tiên tiêu diệt một Yếu khu Quân sự của thực dân Pháp ở Đông Nam bộ, là trận đánh tiêu diệt đầu tiên một yếu khu quân sự của thực dân Pháp ở miền Đông Nam bộ. Trận đánh thu được thắng lợi lớn, phá bàn đạp tiến công của địch vào Chiến khu Đ, làm chủ con đường huyết mạch quốc lộ 1 từ Trảng Bom đến Biên Hòa, mở thông hành lang chiến lược từ chiến khu Đ về các huyện Long Thành và tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu, tạo điều kiện cho lực lượng kháng chiến liên lạc an toàn với Chiến khu Đ góp phần quan trọng vào thắng lợi của ta trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp ở Biên Hòa - Đông Nam bộ nói riêng và Nam bộ nói chung. Thắng lợi của trận đánh đã gây tiếng vang lớn, làm cho địch sa sút tinh thần, cổ vũ mạnh mẽ tinh thần đấu tranh của quân và dân Biên Hòa.

          Với giá trị lịch sử và ý nghĩa to lớn trên, ngày 23/10/2015 “Địa điểm Chiến thắng Yếu khu Quân sự Trảng Bom” được UBND tỉnh xếp hạng Di tích lịch sử theo quyết định số 3277/QĐ-UBND. Đây là một công trình lịch sử văn hóa phản ánh truyền thống đấu tranh hào hùng của quân dân Biên Hòa - Đồng Nai nói riêng, Đông Nam Bộ nói chung. Đây là nơi về nguồn ý nghĩa của các tầng lớp nhân dân, đặc biệt là đối với thế hệ trẻ ngày nay.

          65 năm đã trôi qua, nhưng ký ức về ngày chiến thắng Yếu khu quân sự Trảng Bom sẽ mãi mãi ghi vào lịch sử tỉnh nhà, lịch sử dân tộc và khắc sâu trong lòng bao thế hệ nhân dân Biên Hòa - Đồng Nai, sự kiện trên đã thể hiện ý chí yêu nước quật cường, tinh thần đấu tranh bất khuất, anh dũng của quân dân Đồng Nai trong kháng chiến chống quân xâm lược. Nhân kỷ niệm 65 năm sự kiện lịch sử ngày chiến thắng Yếu khu quân sự Trảng Bom (20/7/1951 – 20/7/2016), nhắc lại lịch sử nhằm ôn lại truyền thống đấu tranh bất khuất, kiên cường của quân và dân Biên Hòa - Đồng Nai, góp phần vào việc tuyên truyền, giáo dục về tinh thần yêu nước, lòng tự hào, tự tôn dân tộc, khơi gợi tình yêu quê hương đất nước cho mọi tầng lớp nhân dân đặc biệt là những lớp trẻ tương lai.

         

Đinh Nhài

 

 

 

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 20/07/2016 3:35 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 1.783
]]> nnkduy Sự kiện Wed, 20 Jul 2016 08:36:27 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=52 KỶ NIỆM 5 NĂM NGÀY MẤT CỦA CỐ CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG NHÀ NƯỚC VÕ CHÍ CÔNG (8/9/2011 – 8/9/2016) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=69 Nội dung:

         Chủ tịch Hội đồng Nhà nước Võ Chí Công là nhà lãnh đạo xuất sắc của Đảng, Nhà nước và nhân dân ta, người chiến sĩ cách mạng kiên cường, suốt cuộc đời phấn đấu cho độc lập, tự do của dân tộc, hạnh phúc của nhân dân và vì lý tưởng cộng sản chủ nghĩa. Đồng chí Võ Chí Công tên khai sinh là Võ Toàn, sinh ngày 7/8/1912, tại thôn Khương Mỹ, xã Tam Xuân, huyện Tam Kỳ (nay là huyện Núi Thành), tỉnh Quảng Nam.

Sinh ra trong một gia đình nhà Nho yêu nước, Võ Chí Công đã sớm giác ngộ cách mạng, tham gia hoạt động trong phong trào thanh niên yêu nước ở cơ sở những năm 1930-1931. Tháng 5/1935, đồng chí được kết nạp vào Đảng Cộng sản Đông Dương (Đảng Cộng sản Việt nam ngày nay) và chỉ ít lâu sau đồng chí trở thành người lãnh đạo chủ chốt của tổ chức Đảng ở phủ Tam Kỳ, tỉnh Quảng Nam.

Sau khi Chính phủ Mặt trận Bình dân bị lật đổ, chính quyền thực dân Pháp đàn áp mạnh mẽ các phong trào dân chủ ở thuộc địa. Nhiều đảng viên cộng sản bị bắt và cơ sở tan vỡ. Bản thân đồng chí cũng bị truy lùng, phải giả làm người bán thuốc lá dạo vừa để lẩn trốn, vừa giữ gìn và xây dựng lại cơ sở. Đầu năm 1939, đồng chí được cử làm Bí thư Huyện ủy Tam Kỳ. Từ năm 1940, đồng chí trực tiếp đảm nhận cương vị Bí thư Tỉnh ủy Quảng Nam - Đà Nẵng, một địa bàn địch thường xuyên khủng bố, đánh phá ác liệt, nhưng với tinh thần không quản hy sinh vì sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc, đồng chí thường xuyên đi sâu và giám sát cơ sở để kịp thời chỉ đạo phong trào cách mạng.

Tháng 10/1943, đồng chí bị mật thám Pháp bắt và bị kết án chung thân, sau giảm xuống 25 năm tù và đưa đi đày tại Buôn Ma Thuột. Trong nhà tù đế quốc, đối mặt với kẻ thù, luôn cận kề với cái chết, nhưng đồng chí vẫn nêu cao khí tiết của người cộng sản, giữ vững tinh thần chiến đấu, tôi luyện ý chí cách mạng, tham gia đấu tranh chống lại chế độ giam cầm hà khắc của địch.

Sau khi Nhật đảo chính Pháp (ngày 9/3/1945), đồng chí được trả tự do trở về quê nhà và tham gia Ủy ban khởi nghĩa, lãnh đạo chính quyền giành chính quyền nhanh gọn ở Quảng Nam - Đà Nẵng. Sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, đồng chí được cử làm Trưởng Ty Tư pháp tỉnh Quảng Nam - Đà Nẵng. Khi Pháp tái chiếm Đông Dương, đồng chí được cử làm Chính trị viên Trung đoàn 93. Đầu năm 1946, đồng chí làm Phó ban Tổ chức cán bộ và Thanh tra Quân khu 5.

Năm 1951, đồng chí làm Bí thư Ban Cán sự Đông Bắc Miên, Khu ủy viên Liên khu 5. Tháng 3/1952, đồng chí được cử làm Bí thư Tỉnh ủy Quảng Nam - Đà Nẵng lần thứ ba.Trên cương vị Bí thư Tỉnh ủy, đồng chí Võ Chí Công đặc biệt chú trọng đến việc lãnh đạo xây dựng lực lượng vũ trang địa phương và đẩy mạnh công tác bố phòng. Tháng 5/1952, Liên khu 5 mỏ chiến dịch hè, lấy Quảng Nam làm chiến trường trọng điểm để đánh bại kế hoạch chiêu an của địch, khôi phục và mở rộng vùng du kích. Đây là đề xuất của Quảng Nam, trong đó có vai trò quan trọng của đồng chí Võ Chí Công. Trong trận đói ở Quảng Nam vào giữa năm 1952, đồng chí Võ Chí Công đã đề ra hàng loạt biện pháp cấp bách như xuất kho dự trữ của tỉnh, kêu gọi sự hỗ trợ của Liên khu để khắc phục nạn đói trước mắt, tổ chức cuộc vận động với khẩu hiệu “vùng đói ít nhịn tiêu, bớt ăn giúp vùng đói nặng”, bộ đội thực hiện nhịn ăn một bữa trong tuần để giúp nhân dân; phân công cán bộ tỉnh về tận nơi để đôn đốc việc cứu đói.

Đầu năm 1954, đồng chí dẫn một đoàn cán bộ lãnh đạo Liên khu 5 ra miền Bắc học tập kinh nghiệm về cải cách ruộng đất, sau đó được phân công làm Đoàn ủy viên cải cách ruộng đất ở Việt Bắc. Đồng chí là một trong những người đã phát hiện và báo cáo vối Trung ương về những sai lầm gây mất đoàn kết ở nông thôn, đồng thời chủ trương không thực hiện cải cách ruộng đất mà chỉ thực hiện giảm tô, hiến ruộng đất nhằm tăng cường khối đại đoàn kết dân tộc, tập trung tất cả lực lượng cho cuộc kháng chiến chống Pháp.

Năm 1957, đồng chí ra Bắc và là một trong những người ủng hộ chủ trương chuyển hướng đấu tranh và tham gia giúp Đảng xây dựng Nghị quyết 15. Mùa hè năm 1959, sau khi có Nghị quyết Hội nghị lần thứ 15 của Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa II, trở lại Liên khu 5 giữ chức Bí thư Liên khu ủy, đồng chí Võ Chí Công đã cùng tập thể cấp ủy chỉ đạo phong trào nổi dậy của quần chúng diệt ác phá kìm, xóa bỏ ngụy quyền địch, lập chính quyền tự quản của nhân dân. Được quần chúng hưởng ứng, phong trào phát triển mạnh mẽ và quyết liệt diễn ra ở nhiều nơi, nổi bật nhất là cuộc khởi nghĩa Trà Bồng và miền Tây Quảng Ngãi cuối tháng 8-1959 đã làm thay đổi tình hình và giải quyết tư tưởng, tạo niềm tin vào sự chỉ đạo của cấp trên.

Đặc biệt, vào những tháng ngày cuối cùng quyết định thắng lợi của cuộc kháng chiến chống Mỹ, cứu nước, sau chiến thắng vang dội của quân và dân ta đánh chiếm Buôn Ma Thuột (ngày 10/3/1975), đồng chí Võ Chí Công khi ấy với cương vị là Bí thư Khu ủy kiêm Chính ủy Quân khu 5 đã nghiên cứu chiến trường và sớm có nhận định địch sẽ rút khỏi Tây Nguyên, cộng với tình hình thắng lợi của ta ở Mặt trận Quảng Trị - Huế, toàn quân địch khắp nơi chạy về co cụm tại căn cứ quân sự khổng lồ ở Đà Nẵng để củng cố lực lượng. Trước tình hình đó, đồng chí đã chỉ đạo tiến công giải phóng Đà Nẵng và giành được thắng lợi toàn toàn.

Chín năm chống Pháp, 21 năm chống Mỹ, đồng chí Võ Chí Công đã đi suốt cùng hành trình vượt qua phong ba bão táp của dân tộc. Trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng miền Nam nói chung, Khu 5 nói riêng, đồng chí Võ Chí Công đã có những đóng góp quan trọng, tài năng, trí tuệ của đồng chí luôn phát sáng rực rỡ trong những bước ngoặt quan trọng của cuộc kháng chiến, lãnh đạo quân và dân khu 5 đánh bại mọi âm mưu, thủ đoạn của kẻ thù, cùng nhân dân cả nước thực hiện thành công tâm nguyện của Bác Hồ và khát vọng của dân tộc: Giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước.

Sau khi miền nam hoàn toàn giải phóng, đồng chí Võ Chí Công được điều về Trung ương để cùng gánh vác trách nhiệm tái thiết, xây dựng lại đất nước. Từ cương vị Phó Thủ tướng kiêm Bộ trưởng Bộ Hải sản, Phó Thủ tướng kiêm Bộ trưởng Bộ Nông nghiệp kiêm Trưởng ban cải tạo nông nghiệp miền Nam, Thường trực Ban Bí thư; Phó Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng; Chủ tịch Hội đồng Nhà nưóc, Chủ tịch Hội đồng Quốc phòng và Chủ tịch ủy ban sửa đổi Hiến pháp, ở bất cứ cương vị nào,ông đều hết lòng hết sức phục vụ sự nghiệp chung, xem sự nghiệp cách mạng là lẽ sống của mình. Những đề xuất, chỉ đạo của ông trong thời gian này đã góp phần đưa đất nước vượt qua giai đoạn cực kỳ khó khăn, từng bước đi lên trên con đường đổi mới. Với những đóng góp to lớn của ông trong giai đoạn này đã chứng tỏ đồng chí Võ Chí Công là một nhà lãnh đạo có uy tín lớn của Đảng, là con người của thực tiễn, là người luôn xuất hiện đúng lúc thực tiễn lịch sử có yêu cầu.

Nhân kỷ niệm 5 năm ngày mất của cố Chủ tịch Hội đồng Nhà nước Võ Chí Công là dịp để chúng ta tưởng nhớ và tôn vinh sự đóng góp của ông với cách mạng, với dân tộc, đồng thời góp phần giáo dục truyền thống yêu nước của nhân tân ta. Với 99 tuổi đời, 76 tuổi Đảng, Chủ tịch Hội đồng Nhà nước Võ Chí Công đã phấn đấu trọn đời mình đối với sự nghiệp cách mạng của Đảng và nhân dân. Ông đã được Đảng, Nhà nước tặng Huân chương Sao Vàng, Huy hiệu 70 năm tuổi Đảng và nhiều Huân, Huy chương cao quý khác.

 

Nguyễn Thìn

 

 

 

 

 

Loại: Nhân vật
Đã phát hành: 14/09/2016 9:30 SA
TopItem: Không
ItemStatus: 3
ReadCounter: 879
]]> nnkduy Nhân vật Wed, 14 Sep 2016 02:34:35 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=69 Kỷ niệm 160 năm ngày Lãnh binh Nguyễn Đức Ứng và 27 nghĩa binh hy sinh (26/12/1861 – 26/12/2021) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=306 Nội dung:

Thực dân Pháp đánh chiếm Biên Hòa

Ngày 24 tháng 2 năm 1861, đại đồn Chí Hòa, thành lũy cuối cùng của tỉnh Gia Định rơi vào tay giặc. Tán lý Định Biên Nguyễn Duy hy sinh. Kinh lược đại thần Nguyễn Tri Phương bị thương phải rút về Biên Hòa. Để ngăn chặn bước tiến của địch, triều đình Huế đã cử Khâm sai đại thần Nguyễn Bá Nghi cùng viện binh vào Biên Hòa chống giặc. Tuy nhiên, lo ngại thế giặc mạnh nên Nguyễn Bá Nghi đã cử người nghị hòa với Pháp. Song chủ trương nghị hòa bất thành. Trong khi đó quân dân Biên Hòa quyết tâm, đồng lòng chống giặc và đã đánh lui nhiều đợt tấn công của địch.

Tháng 10 năm 1861, phó Đô đốc Bonard sau khi thay tướng Leonard Charner đã lên kế hoạch đánh chiếm Biên Hòa. Theo đó quân Pháp sẽ dùng chiến thuật gọng kìm tấn công bằng đường bộ và đường thủy để hạ thành Biên Hòa.

Ngày 13 tháng 12 năm 1961, Bonard đã gửi tối hậu thư cho Khâm sai đại thần Nguyễn Bá Nghi đòi quân triều đình triệt thoái các pháo đài và các vật cản trên sông Đồng Nai. Tuy nhiên, sáng ngày 14 tháng 12, khi chưa nhận được câu trả lời, ông ta đã ra lệnh tấn công Biên Hòa theo bốn cánh quân đó là:

Cánh quân thứ nhất do trung tá Comte chỉ huy 2 đại đội kỵ binh, 100 lính Tây Ban Nha, 50 kỵ binh, 4 khẩu pháo sẽ hạ đồn Gò Công trau trảu rồi tiến về phía lũy Mỹ Hòa.

Cánh quân thứ hai do đại tá Domenech Diego chỉ huy 100 lính Tây Ban Nha, 1 đại đội lính thủy đánh bộ đi thẳng từ Sài Gòn lên Mỹ Hòa.

Cánh quân thứ ba do đại tá thủy quân Le Bris chỉ huy 2 đại đội lính thủy theo sông Đồng Nai bắn phá các đồn và vật cản chướng ngại rồi đổ bộ lên Mỹ Hòa.

Cánh quân thứ tư do đại tá Harel chỉ huy tàu Renommée, theo sau có các xuồng sẽ đi ngược Rạch Chiếc ở phía nam Gò Công trau trảu, phá vật cản trên rạch Gò Công rồi hội quân ở Mỹ Hòa.

Quân đội triều đình đã chống trả quyết liệt và bắn nhiều phát súng thần công vào tàu giặc, làm gãy cột buồm tàu Alarme. Tuy nhiên, trước sức tấn công của các lực lượng thủy quân và bộ binh có sự trang bị vũ khí hiện đại, với đạn pháo, tàu chiến, quân ta phải bỏ lũy Mỹ Hòa rút chạy.

Sáng ngày 17 tháng 12, Đô đốc Bonard đích thân chỉ huy hành quân, theo sông Đồng Nai đến trước thành Biên Hòa trên tàu hộ tống Ondine; Đại úy thủy quân Jonnaid chỉ huy pháo hạm hộ tống soái hạm; Các cánh quân bộ và tàu địch dàn trận bắn đại bác vào thành Biên Hòa, mở đường cho bộ binh ào ạt xung phong. Quân ta chống cự kiên cường, dũng cảm nhưng trước thế giặc mạnh nên đến đêm ngày 17, Nguyễn Bá Nghi phải ra lệnh quân rút khỏi thành Biên Hòa. Ngày 18 tháng 12, thành Biên Hòa hoàn toàn rơi vào tay giặc.

Trận quyết chiến của quân đội triều đình tại Lũy Ký Giang

Sau khi rút quân khỏi thành Biên Hòa, quân triều đình chạy theo hướng Bà Rịa. Để ngăn chặn sự truy đuổi của kẻ thù, triều đình Huế đã cử Lãnh binh Nguyễn Đức Ứng vào Biên Hòa chỉ huy quân chống giặc. Tại Long Thành, Lãnh binh Nguyễn Đức Ứng đã thu nạp tàn quân từ đại đồn Chí Hòa và chiêu mộ quân dân địa phương, xây dựng tuyến phòng ngự tại lũy Bà Ký - sông Ký Giang nhằm ngăn cản bước tiến của địch.

Sáng ngày 26 tháng 12 năm 1861, đại tá Domenech Diego chỉ huy một cánh quân tiến đánh huyện Long Thành. Tại ngã ba Nha Mát, ấp Bà Ký, quân Pháp đã gặp phải sự chống trả quyết liệt của quân triều đình và quân dân địa phương do Lãnh binh Nguyễn Đức Ứng chỉ huy. Quân ta với vũ khí thô sơ gồm giáo, mác, súng trường khai hậu đã anh dũng chiến đấu và đánh bật nhiều đợt tấn công của địch, giết và làm bị thương nhiều lính Pháp. Tuy nhiên, do sự chênh lệch về lực lượng và vũ khí nên sau hơn một ngày giao tranh quyết liệt, quân ta bị tổn thất nặng nề, Lãnh binh Nguyễn Đức Ứng bị thương nặng và hy sinh anh dũng cùng 27 nghĩa binh. Ngày 28 tháng 12 năm 1861, huyện Long Thành hoàn tòa rơi vào tay giặc.

Di tích lịch sử: Mộ Nguyễn Đức Ứng và 27 nghĩa binh

Sau khi Lãnh binh Nguyễn Đức Ứng và 27 nghĩa binh hy sinh trong trận đánh tại Lũy Ký Giang, người dân địa phương bí mật chôn Ông cùng các nghĩa binh trong một ngôi mộ lớn ở vùng rừng Long Thuận nhằm tránh sự truy lùng của địch.

Di tích Mộ Lãnh binh Nguyễn Đức Ứng và 27 nghĩa binh hiện nay tọa lạc tại ấp Đất Mới, xã Long Phước, huyện Long Thành, tỉnh Đồng Nai. Từ ngã ba Vũng Tàu theo quốc lộ 51 nối thành phố Biên Hòa với tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu, ta sẽ thấy di tích nằm bên trái, cách quốc lộ 51 khoảng 250m, cách trung tâm huyện Long Thành khoảng 7 km và cách thành phố Biên Hòa khoảng 30 km về hướng Nam.

Ngôi mộ ban đầu được người dân địa phương đắp bằng đất. Năm 1936 có một người phụ nữ nói giọng Huế, từ Sài Gòn xuống Long Thành tìm mộ (dân trong vùng gọi người phụ nữ này là bà Năm Sài Gòn) tự xưng là con cháu Nguyễn Đức Ứng. Sau đó bà lập đàn cúng tế rồi thuê người xây dựng lại toàn bộ ngôi mộ theo hình kim tự tháp. Năm 1996, ngôi mộ được Bảo tàng Đồng Nai tiến hành trùng tu, tôn tạo khang trang, xung quanh có tường rào bao bọc, quanh sân lót gạch tàu, có nhà bia và lư hương lớn dùng cho việc tế lễ. Trên mộ có tấm bia ghi dòng chữ “Ice ropose Nguyễn Đức Ứng. Lanh binh de L Armeriale Tự Đức Desceede le 26 Decembre 1861” (tạm dịch: Đây là ngôi mộ Nguyễn Đức Ứng –Lãnh binh của triều Tự Đức, hy sinh ngày 26 tháng 12 năm 1861).

Ngày 15 tháng 10 năm 1994, di tích mộ Lãnh binh Nguyễn Đức Ứng và 27 nghĩa binh đã được Bộ Văn hóa - thông tin đã xếp hạng là di tích cấp quốc gia.

Để tưởng nhớ công lao và sự hy sinh anh dũng của Lãnh binh Nguyễn Đức Ứng và các nghĩa binh, hàng năm cứ đến ngày 25-26 tháng 11 âm lịch, chính quyền địa phương và nhân dân xã Long Phước, huyện Long Thành đều tổ chức lễ giỗ Ông và các nghĩa binh với nghi thức trang trọng, có sự tham gia của Bảo tàng Đồng Nai, các cơ quan, đoàn thể, Ban quý tế các đình, miếu trong xã Long Phước và các địa phương lân cận. Lễ cúng giỗ không chỉ là nơi để người dân bày tỏ lòng ngưỡng mộ, sự tôn kính đối với vị Lãnh binh của triều đình, vị thần của làng xã, mà còn là nơi giáo dục lòng yêu nước, truyền thống đấu tranh anh dũng của dân tộc cho đông đảo các tầng lớp nhân dân.

160 mươi năm đã trôi qua, nhưng ký ức về trận chiến đấu kiên cường, anh dũng của Lãnh binh Nguyễn Đức Ứng và các nghĩa binh để bảo vệ quê hương, đất nước vẫn mãi được người dân Long Thành nói riêng, và người dân Biên Hòa - Đồng Nai nhắc đến như một trang lịch sử hào hùng của mảnh đất Đồng Nai.

 

Trần Thủy

Tài liệu tham khảo: Địa chí Đồng Nai

 

 

 

 

 

 

 

Loại: Nhân vật
Đã phát hành: 17/12/2021 7:30 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 908
]]> nnkduy Nhân vật Fri, 17 Dec 2021 12:36:13 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=306 Kỷ niệm 20 năm Ngày Gia đình Việt Nam (28/6/2001 – 28/6/2021) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=266 Nội dung:

Không biết từ bao giờ, hai tiếng “gia đình” đã đi cùng mỗi người chúng ta với một ý nghĩa hết sức thiêng liêng và cao cả, đó là cái nôi cho mỗi người sinh ra và trưởng thành. Gia đình là nơi cuộc sống bắt đầu và tình yêu không bao giờ kết thúc. Đó là món quà tuyệt vời nhất, là điểm tựa vững chắc nhất, là bến đỗ bình yên nhất đối với mỗi con người.

Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh từng nói: “Rất quan tâm đến gia đình là đúng, vì nhiều gia đình cộng lại mới thành xã hội, xã hội tốt thì gia đình càng tốt, gia đình tốt thì xã hội mới tốt. Hạt nhân của xã hội là gia đình. Chính vì muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội thì phải chú ý hạt nhân cho tốt”. Những chuẩn mực giá trị tốt đẹp như lòng yêu nước, yêu quê hương, yêu thương đùm bọc lẫn nhau, thủy chung, hiếu nghĩa, hiếu học, cần cù sáng tạo trong lao động, bất khuất, kiên cường vượt qua mọi khó khăn, thử thách… được hình thành, phát triển và giữ gìn, vun đắp, phát huy trong mỗi gia đình Việt Nam. Muốn có một xã hội phát triển lành mạnh thì trước hết từng gia đình phải phát triển bền vững.

Ngày Gia đình Việt Nam 28/6 là mốc quan trọng để những con người đất Việt hướng về cội nguồn, về những người thân yêu, qua đó nuôi dưỡng những tình cảm đẹp, những giá trị văn hoá cao quý của dân tộc. Cho dù đi đâu, làm gì, gia đình vẫn là nơi để nhớ, để yêu thương và để quay về.

Trong cuộc sống gia đình, từ tuổi ấu thơ, qua những câu hát ầu ơ, lời ru của bà, của mẹ đã góp phần nuôi dưỡng tâm hồn và ước mơ của mỗi con người, những tình cảm đó sẽ theo suốt cuộc đời của mỗi chúng ta. Với sự nhân từ của người mẹ, sự nghiêm khắc của người cha, sự hy sinh quên mình vì con cái của cha mẹ là những bài học vô cùng quý báu của mỗi người, góp phần hình thành một thế giới quan đúng đắn, một nhân sinh quan tích cực cho mỗi cá nhân sau này.

Giáo dục gia đình dựa vào lời nói, những việc làm mẫu mực của cha mẹ, tấm gương lao động, làm việc chân chính, ăn ở có nghĩa có tình trong gia đình, với bạn bè, người thân bà con hàng xóm, thái độ tôn trọng với mọi người xung quanh, tôn trọng pháp luật, bảo vệ của công,… của cha mẹ là những bài học thực tiễn cụ thể, dễ hiểu, con cái cảm nhận được hàng ngày, in vào tâm trí chúng từ lúc còn nhỏ cho đến khi trưởng thành, thúc đẩy chúng làm theo bố mẹ một cách tự giác.

Nuôi dạy con tốt vừa là nguyện vọng, vừa là nhiệm vụ của mỗi người làm cha, làm mẹ và trong tâm lý chung, ai cũng muốn nuôi con khỏe, dạy con ngoan. Song nó lại là hai nhiệm vụ rất khác nhau đòi hỏi chúng ta phải có sự hiểu biết khoa học về nhiều lĩnh vực trong cuộc sống. Nếu nuôi con tốt nhưng dạy con tồi, ta sẽ cung cấp cho xã hội một người con hư hỏng.

Gia đình cũng là nơi con người hưởng thụ cuộc sống, tình thương yêu đùm bọc lẫn nhau giữa vợ chồng, cha mẹ và con cái, anh chị em. Chính sự hưởng thụ ấy là điều kiện để con người phát triển các năng lực thể chất và tinh thần để mở rộng sự tham gia vào các hoạt động, các quan hệ xã hội. Người ta sinh ra không phải là để trở thành con người ngay, mà chỉ trở thành con người trong quá trình giáo dục. Trong giáo dục gia đình, điều quan trọng nhất là phải giáo dục đạo đức, giáo dục nền nếp gia phong, lễ giáo…Vì đạo đức là thành phần cốt lõi của nhân cách, cho nên giáo dục đạo đức để hình thành nhân cách và giáo dục đạo đức trong gia đình là tạo nền tảng cho nhân cách con người vào đời, ở đời và làm người.

Nội dung của giáo dục gia đình chính là những yếu tố của vấn đề văn hóa gia đình và văn hóa cộng đồng nhằm tạo lập và phát triển nhân cách con người như đạo đức, lối sống, cách ứng xử, tri thức lao động và khoa học. Giáo dục gia đình được thực hiện thông qua chu trình của đời sống con người: từ lúc còn thơ ấu đến thanh niên, trung niên, tuổi già.

Giáo dục gia đình bắt đầu ngay từ khi chúng ta cất tiếng khóc chào đời và nó kéo dài suốt cuộc đời mỗi người. Từ nhỏ, bên cánh nôi với những lời ru của bà, của mẹ ở đó ẩn chứa những điều giáo dục, răn dạy đối với chúng ta.Với những cử chỉ chăm sóc vỗ về dịu dàng của mẹ thì chúng ta phần nào cảm nhận được tình yêu thương con người, tình yêu thương của cha mẹ dành cho chúng ta. Đến tuổi đi học, ngoài giờ học ở trường, trẻ vẫn chịu đựng sự tác động to lớn của giáo dục gia đình. Cho đến khi trưởng thành, khi ta được coi là “đủ lông, đủ cánh” chúng ta vẫn luôn ảnh hưởng bởi giáo dục gia đình. Gia đình là chỗ dựa vững chắc, lâu dài nhất của mỗi con người. Trong cuộc sống đứng trước niềm vui hay nỗi buồn, thành công hay thất bại thì nơi đầu tiên con người tìm về và nhận được những sẻ chia ân cần sâu sắc nhất đó chính là gia đình. Với những tình cảm thân thương của ông bà, cha mẹ, anh chị em sẽ là “cội nguồn” động viên khích lệ, nâng bước mỗi người.

Và đúng như thế đối với mỗi cá nhân, gia đình luôn là điều thiêng liêng, tuyệt vời nhất, gia đình là chỗ dựa cho mỗi chúng ta, thật là hạnh phúc cho những ai có được một gia đình đầm ấm. Mỗi khi công việc thuận lợi, thành công và khi bạn vui vẻ bạn thường tìm đến bạn bè mình và nơi náo nhiệt, nhưng khi bạn thất bại, buồn chán thì thường bạn cần tìm sự an ủi, giúp đỡ từ gia đình và gia đình là nơi mà không bao giờ từ bỏ bạn trong những lúc khó khăn, gia đình là nơi chúng ta quay về sau những vấp ngã, sóng gió trong cuộc sống. Chính vì vậy mà mọi người hay gọi gia đình là “tổ ấm”.

Trong cuộc sống hàng ngày, trong xã hội phát triển rất nhanh như hiện nay, có khi nào chúng ta “dừng lại” và tự hỏi: Hạnh phúc là gì? Hạnh phúc ở đâu? Hạnh phúc có rất nhiều cung bậc khác nhau, có khi hạnh phúc rất giản dị, nó chỉ là một bữa cơm quây quần bên người thân trong gia đình, hạnh phúc ở ngay cạnh bên mỗi con người chúng ta. Đó chính là “bữa cơm gia đình ấm áp yêu thương” 

Không khí gia đình thật là đầm ấm, hạnh phúc khi chúng ta biết chia sẻ những niềm vui nỗi buồn trong cuộc sống. Bữa cơm gia đình không chỉ đơn giản là một bữa ăn cung cấp năng lượng để hoạt động cho cơ thể mà nó còn là nơi gắn kết yêu thương của các thành viên trong gia đình, thể hiện văn hóa truyền thống của một gia đình, của một đất nước. Nơi mà tất cả mọi người đều cảm nhận được tình yêu thương thực sự, quan tâm lẫn nhau, sự kết nối giữa cha mẹ với con cái, giữa thế hệ này và thế hệ khác. Đó chính là gia đình.

 Ngày gia đình Việt Nam đã thực sự là một ngày lễ tôn vinh mái ấm gia đình Việt Nam, là ngày mọi người trong gia đình quan tâm đến nhau, mỗi người chúng ta hãy tổ chức sum họp gia đình, tổ chức liên hoan gặp mặt các thành viên trong gia đình và chăm lo gắn kết với hàng xóm, cơ quan, nhà trường và xã hội; nhằm ôn lại truyền thống nề nếp gia phong, truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc là điều hết sức cần thiết và thật sự có ý nghĩa thiết thực, gắn chặt tình cảm các thành viên với nhau để “Ngày gia đình Việt Nam 28/6” hàng năm đi vào cuộc sống, trở thành ngày hội lớn, mang ý nghĩa nhân văn cao cả, được lưu truyền tốt đẹp trong mỗi gia đình Việt Nam.

 

Mai Mai

 

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 26/06/2021 2:45 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 454
]]> nnkduy Sự kiện Sat, 26 Jun 2021 07:46:47 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=266