Ngược dòng lịch sử: Bài đăng http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/AllPosts.aspx Liên kết nạp tin tự động RSS cho Bài đăng danh sách. Thu, 02 Jul 2026 02:19:21 GMT Windows SharePoint Services V3 RSS Generator 60 Ngược dòng lịch sử: Bài đăng /baiviet2015/lichsu/_layouts/images/homepage.gif http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/AllPosts.aspx Kỷ niệm 40 năm ngày nước ta đổi quốc hiệu từ Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa thành Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam (2/7/1976 – 2/7/2016) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=47 Nội dung:

Quốc hiệu luôn là một trong những cái tên thiêng liêng nhất đối với mỗi dân tộc, mỗi con người. Nó khẳng định sự tồn tại và chủ quyền của một quốc gia, thể hiện ý thức và niềm tự hào của mỗi dân tộc cũng như sự bình đẳng với các quốc gia, dân tộc khác trên thế giới. Quốc hiệu còn là những cột mốc ghi lại những bước thăng trầm, những bước phát triển trong tiến trình lịch sử dân tộc, đồng thời nói lên khát vọng của ông cha ta về một đất nước toàn vẹn chủ quyền, độc lập, thống nhất, giàu mạnh và vững bền. Trong lịch sử hàng ngàn năm của dân tộc ta, từ thuở khai sinh cho đến nay, đất nước ta đã mang nhiều quốc hiệu ứng với từng giai đoạn lịch sử khác nhau :

Văn Lang: Thuộc nhà nước đầu tiên của Việt Nam trong lịch sử (khoảng hơn 1.000 năm trước công nguyên đến năm 208 trước công nguyên). Nhà nước Văn Lang ra đời là mốc đánh dấu sự ra đời của cộng đồng dân tộc quốc gia Việt Nam có sự thống nhất về lãnh thổ, kinh tế, văn hóa và ngôn ngữ. Tiếng nói của người Lạc Việt, của vua Hùng trở thành tiếng nói quốc gia.

Âu Lạc:  Là nhà nước được thành lập bởi Thục Phán An Dương Vương năm 207 trước công nguyên, nhà nước này đã thống nhất 2 bộ tộc Âu Việt- Lạc Việt lại với nhau và đã thành công trước cuộc xâm lược của nhà Tần, nhưng sau cùng thất bại trước Nam Việt của Triệu Đà. Nhà nước này kế tục nhà nước mang tính truyền thuyết Văn Lang của các vua Hùng. Kinh đô của Âu Lạc đặt tại Cổ Loa, ngày nay thuộc huyện Cổ Loa -Đông Anh - Hà Nội.

Vạn Xuân: Là quốc hiệu của Việt Nam trong một thời kỳ độc lập ngắn ngủi thoát khỏi chính quyền trung ương Trung Hoa, dưới thời nhà Tiền Lý và Triệu Việt Vương. Tháng 2 năm 544, sau khi đánh bại quân nhà Lương (Trung Quốc), Lý Bí xưng là Hoàng đế và đặt tên nước là Vạn Xuân. Nhà nước Vạn Xuân ra đời tồn tại gần được 60 năm đã đánh dấu bước trưởng thành về mặt chính trị của giai cấp phong kiến Việt Nam, của tinh thần dân tộc, tinh thần quốc gia. Nước Vạn Xuân chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn nhưng đã in dấu ấn không phai mờ trong lịch sử dân tộc, là nguồn cổ vũ lớn để nhân dân ta tiếp tục cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc.

Đại Cồ Việt: Là quốc hiệu của Việt Nam từ thời nhà Đinh đến đầu thời nhà Lý, quốc hiệu Đại Cồ Việt do vua Đinh Tiên Hoàng đặt năm 968. Đại Cồ Việt là quốc hiệu được dùng trong 8 đời vua của 3 triều Đinh, Tiền Lê, Lý, với quãng thời gian dài 86 năm (từ 968 - 1054). Đến năm Giáp Ngọ, niên hiệu Sùng Hưng Đại Bảo thứ 6 (1054), vua Lý Thánh Tông mới đặt lại quốc hiệu là Đại Việt. Điều này có nghĩa là khi dời đô từ Hoa Lư ra Thăng Long, nước vẫn mang quốc hiệu là Đại Cồ Việt.

Đại Việt: Là quốc hiệu Việt Nam tồn tại trong 2 giai đoạn từ năm 1054 đến năm 1400 và từ năm 1428 đến năm 1804. Tên gọi này chính thức có từ thời trị vì của vua Lý Thánh Tông (1054-1072), vua thứ 3 của nhà Lý. Năm 1400, sau khi thay thế nhà Trần, Hồ Quý Ly, người sáng lập nhà Hồ đã đổi quốc hiệu thành Đại Ngu . Năm 1407, nhà Minh xâm lược Đại Ngu và cai trị cho đến năm 1427. Năm 1428, sau khi giành độc lập, Lê Lợi đã lấy lại tên Đại Việt đặt làm quốc hiệu. Quốc hiệu Đại Việt tồn tại tổng cộng trong thời gian khoảng 723 năm, bắt đầu từ thời vua Lý Thánh Tông đến thời vua Gia Long (1054 - 1804), tên gọi Đại Việt được dùng làm quốc hiệu trong thời kỳ cai trị của các chính quyền nhà Lý, nhà Trần, nhà Hậu Lê, nhà Mạc, nhà Tây Sơn và 3 năm đầu thời nhà Nguyễn (1802 - 1804). Trong quá trình này tên gọi chính thức Đại Việt bị gián đoạn một lần ngắn ngủi 27 năm vào thời nhà Hồ và thời thuộc Minh (1400 - 1427).

          Đại Ngu: Là quốc hiệu của Việt Nam thời nhà Hồ, từ năm (400 – 1407) ngu ở đây có nghĩa là “sự yên vui, hòa bình”. Quốc hiệu Đại Việt được đổi thành Đại Ngu tháng 3 năm 1400 khi Hồ Quý Ly lên nắm quyền. Sau đó vào tháng 4 năm 1407, nhà Hồ bị thất bại trước nhà Minh, và tên Đại Ngu không được dùng làm quốc hiệu từ thời điểm đó. Sau khi nhà Hậu Lê chiến tranh giành lại độc lập cho Việt Nam, quốc hiệu của Việt Nam đổi lại thành Đại Việt (năm1428).

          Việt Nam: Quốc hiệu Việt Nam chính thức xuất hiện vào thời nhà Nguyễn. Vua Gia Long đã đề nghị nhà Thanh công nhận quốc hiệu Nam Việt. Tuy nhiên tên Nam Việt trùng với quốc hiệu của quốc gia cổ Nam Việt thời nhà Triệu, gồm cả Quảng Đông và Quảng Tây của Trung Hoa. Nhà Thanh yêu cầu nhà Nguyễn đổi ngược lại thành Việt Nam để tránh nhầm lẫn. Quốc hiệu này được tuyên phong vào năm 1804. Tên gọi này sau đó xuất hiện trong tác phẩm Việt Nam vong quốc sử của Phan Bội Châu năm 1905, và sau đó được sử dụng bởi Việt Nam Quốc dân Đảng. Thời Pháp thuộc, đất nước thường được gọi bằng tên "An Nam" cho tới sau Cách mạng tháng Tám năm 1945, chính quyền Việt Minh ở Hà Nội chính thức đặt quốc hiệu là "Việt Nam".

Việt Nam Dân chủ Cộng hòa: Việt Nam Dân chủ Cộng hòa là tên gọi của cả nước Việt Nam từ 1945 đến 1976. Nhà nước này được thành lập vào ngày 2/9/1945 (ngày Quốc khánh của Việt Nam ngày nay). Vì sự can thiệp của thực dân Pháp và đế quốc Mỹ nên đất nước ta gặp phải sự chia cắt và các chế độ ngụy quyền đã đặt ra các chính quyền mang các tên khác. Tên Quốc gia Việt Nam do cựu Hoàng đế Bảo Đại ký với Pháp ngày 8/3/1949. Năm 1955, Ngô Đình Diệm phế truất Bảo Đại và thành lập nên cái gọi là chính quyền Việt Nam Cộng hòa. Để góp phần đấu tranh thống nhất đất nước, nhân dân miền Nam đã thành lập ra Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam Việt Nam và Chính phủ Cách mạng lâm thời Cộng hòa miền Nam Việt Nam. Suốt 30 năm, tuy đất nước lâm vào cảnh chiến tranh, rồi chia cắt, hai tiếng “Việt Nam” vẫn được phổ biến từ Bắc chí Nam và trở thành thân thiết, thiêng liêng với mọi người.

Cộng hòa xã hội chủ nghĩa việt nam: Trải qua mấy ngàn năm lịch sử, ở mỗi giai đoạn, nước ta từng có những quốc hiệu như Văn Lang, Âu Lạc, Vạn Xuân, Đại Cồ Việt, Đại Việt, Đại Ngu, Việt Nam, Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa. Ngày 30/4/1975, miền Nam được giải phóng, non sông quy về một mối. Hội nghị quyết định thống nhất về mặt nhà nước bằng một cuộc tổng tuyển cử bầu ra quốc hội chung của cả nước. Ngày 2/7/1976, quốc hội khóa 6 nước Việt Nam dân chủ cộng hòa quyết định đổi tên nước là cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, thủ đô là Hà Nội, cờ đỏ sao vàng năm cánh là Quốc kỳ, bài tiến quân ca của cố nhạc sỹ Văn Cao là Quốc ca, Thành phố Sài Gòn – Gia Định đổi tên là Thành phố Hồ Chí Minh. Quốc hội bầu các đồng chí: Tôn Đức Thắng làm Chủ tịch nước, Phạm Văn Đồng làm Thủ tướng Chính phủ, Trường Chinh làm Chủ tịch Uỷ ban Thường vụ Quốc hội. đây là quốc hiệu mang ý nghĩa trọn vẹn vừa độc lập, tự do thống nhất nước nhà và toàn vẹn lãnh thổ, đảm bảo hạnh phúc của nhân dân căn cứ vào lợi ích vè quyền hạn của công dân, đi theo hướng xã hội chủ nghĩa, thực hiện mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Quốc hiệu cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam còn khẳng định nhà nước Việt Nam có hình thức thể chế là cộng hòa xã hội chủ nghĩa, có chế độ chính trị dân chủ, thống nhất toàn vẹn lãnh thổ.Nước Việt Nam mang tên mới: Nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, ngày bắt đầu chương mới huy hoàng của lịch sử Việt Nam. Hiến pháp năm 1980 và Hiến pháp năm 1992 tiếp tục khẳng định quốc hiệu đó, đưa nó trở thành chính thức cả về pháp lý lẫn trên thực tế.

Theo quy định của Hiến pháp năm 1980, nhà nước cộng hoà dân chủ nhân dân làm nhiệm vụ chuyên chính vô sản, xây dựng chủ nghĩa xã hội trên phạm vi toàn lãnh thổ. Quốc hội là đại diện của nhân dân, là cơ quan quyền lực cao nhất nắm cả ba quyền: lập pháp, hành pháp và tư pháp. Quốc hội có hai cơ quan mới là Hội đồng Nhà nước và Hội đồng Chính phủ. Hội đồng Nhà nước là cơ quan cao nhất, bảo đảm sự hoạt động thường xuyên của Quốc hội. Đó là sự tập trung nhiệm vụ, quyền lực của uỷ ban thường vụ Quốc hội và Chủ tịch nước vào một cơ quan. Hội đồng Chính phủ theo Hiến pháp năm 1980 gọi là Hội đồng Bộ trưởng đứng đầu là chủ tịch hội đồng bộ trưởng do Quốc hội bầu ra, được phân nhiệm nắm quyền hành pháp và chịu trách nhiệm trước Quốc hội. Toà án nhân dân tối cao do chánh án toà án nhân dân tối cao đứng đầu được phân nhiệm nắm quyền tư pháp và chịu trách nhiệm trước Quốc hội. Viện kiểm sát nhân dân tối cao đứng đầu là viện trưởng viện kiểm sát nhân dân tối cao nắm quyền kiểm sát, quyền công tố và chịu trách nhiệm trước Quốc hội. Như vậy, Quốc hội không chỉ nắm toàn quyển lập pháp, hành pháp, tư pháp mà còn thực hiện quyền giám sát toàn bộ các cơ quan quyền lực nhà nước.

Hệ thống chính trị của Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam bao gồm Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam bao gồm các tổ chức, đoàn thể. Hệ thống chính trị tạo nên những tổ chức đa dạng, phong phú, những mối quan hệ chính trị đa chiều nhằm lôi cuốn tất cả mọi người, mọi công dân vào sinh hoạt chính trị và xã hội, bảo đảm cho quyền lực của Đảng, của chính quyền được thực thi rộng khắp. Nguyên tắc tối cao của hệ thống chính trị là bảo đảm sự lãnh đạo tuyệt đối của Đảng Cộng sản Việt Nam. Để bảo đảm sự lãnh đạo tuyệt đối của Đảng, một hệ thông bộ máy Đảng được tổ chức từ Trung ương đến địa phương bao gồm năm cấp. Cơ quan cao nhất của Đảng là Đại hội đại biểu toàn quốc của Đảng 5 năm họp một lần. Đại hội bầu ra Ban Chấp hành Trung ương Đảng đứng đầu là Tổng Bí thư. Ban Chấp hành Trung ương bầu ra Bộ Chính trị, Ban Bí thư. Ban Chấp hành Trung ương Đảng với hạt nhân là Bộ Chính trị là cơ quan lãnh đạo cao nhất giữa hai kỳ Đại hội đại biểu toàn quốc.

Ngoài xây dựng Nhà nước và hệ thống chính trị, ta đã ra sức xây dựng một hệ thông pháp luật trong đó đã xây dựng các bản Hiến pháp của Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam làm đạo luật cơ bản. Hiến pháp năm 1980 được thông qua tại Quốc hội khoá VI ngày 18-12-1980, công bố ngày 19-12-1980 gồm12 chương, 147 điều. Hiến pháp khẳng định sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam đối với Nhà nước và hệ thống chính trị, khẳng định quyền làm chủ tập thể của nhân dân lao động. Hiến pháp đã thể chế hoá đường lối xây dựng kinh tế mới, văn hoá mới, con người mới và xây dựng nền quốc phòng toàn dân. Ngoài ra, Hiến pháp khẳng định quyền và nghĩa vụ của công dân, quy định cơ cấu tổ chức của bộ máy nhà nước.

Hiến pháp năm 1992 do Quốc hội khoá VIII, kỳ họp thứ 11 thông qua ngày 15-4-1992 bao gồm12 chương và 147 điều. Hiến pháp đã khẳng định những thành tựu về mọi mặt trong thời kỳ đổi mới, khẳng định sự lãnh đạo toàn diện của Đảng Cộng sản Việt Nam đối với đời sống xã hội và hệ thống chính trị. Hiến pháp năm 1992 quy định cơ cấu tổ chức bộ máy nhà nước có nét khác biệt so với Hiến pháp năm 1980 như bỏ chức danh Hội đồng Nhà nước, Hội đồng Bộ trưởng được gọi là Chính phủ do thủ tướng đứng đầu., Hiến pháp quy định sự tồn tại nhiều thành phần kinh tế vận hành theo cơ chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa. Hiến pháp năm 1992 là cột mốc lịch sử trong quá trình phát triển của dân tộc trong thời kỳ đổi mới. Trên cơ sở Hiến pháp, chúng ta đã xây dựng, hoàn thiện hệ thông pháp luật phục vụ cho việc xây dựng một Nhà nước pháp quyền. Luật Hiến pháp bao gồm các luật liên quan đến điểu chỉnh các quan hệ quyền lực nhà nước như Luật Tổ chức Quốc hội, Luật Tổ chức Chính phủ, Luật Tổ chức Toà án nhân dân, Luật Tổ chức Viện kiểm sát nhân dân tối cao. Ta đã xây dựng Bộ luật dân sự, Bộ luật hình sự, Luật tố tụng, luật về kinh tế, luật về văn hoá, luật về xây dựng quốc phòng và an ninh và nhiều bộ luật thuộc các lĩnh vực khác.

Từ Văn Lang, Âu Lạc, Vạn xuân …và Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, dân tộc ta đã trải qua những chặng đường lịch sử đầy chông gai nhưng cũng đầy khí phách anh hùng, chiến thắng vẻ vang.

 

 Nguyễn Yên  

 

 

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 01/07/2016 1:55 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 2.670
]]> nnkduy Sự kiện Fri, 01 Jul 2016 07:00:28 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=47 Kỷ niệm 30 năm ngày Chùa Long Thiền được công nhận là di tích lịch sử cấp quốc gia (14/6/1991 – 14/6/2021) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=261 Nội dung:

            Việt Nam, mảnh đất giàu truyền thống văn hóa, lịch sử và đấu tranh cách mạng. Con người nơi đây đã sáng tạo và để lại không ít những công trình kiến trúc có giá trị cho dân tộc, trong số đó có công trình kiến trúc phật giáo. Những ngôi chùa không chỉ là nơi thờ phật, mà còn là nơi sinh hoạt văn hóa tâm linh để người dân gửi gắm niềm tin, khát vọng trong cuộc sống. Chùa, tiếng Hán Việt gọi là tự. Nó còn có những tên khác như: Tăng già lam, Già lam, Phạm sát, Lan nhã, Tùng lâm, Tinh xá, Đạo tràng v.v… Có chỗ gọi là tự viện. Chùa là một biểu tượng thiêng liêng thấm sâu vào lòng dân tộc Việt từ ngàn xưa. Như nước thắm sâu vào lòng đất. Do đó, dù đã trải qua mấy ngàn năm thăng trầm, thịnh suy, nhưng hình ảnh của ngôi chùa vẫn mãi mãi hiên ngang hiện hữu tồn tại trong lòng người dân Việt.

Chùa không chỉ là trung tâm tôn giáo là nơi thờ tự và hành lễ của đạo phật, mà còn là điểm tựa văn hóa, nơi diễn ra một số hoạt động tâm linh của người dân. Đồng Nai là địa bàn phật giáo đã được truyền vào từ xa xưa trong lịch sử và đã từng là cái nôi của phật giáo Đàng trong. Với người Nam Bộ, chùa Long Thiền như là cái nôi trung tâm đã truyền bá Phật giáo đến. Trong những năm tháng kháng chiến chống giặc ngoại xâm, chùa Long Thiền cũng đã tham gia hỗ trợ và đóng góp rất nhiều để đem đến chiến thắng giải phóng dân tộc. Chùa Long Thiền hay tổ đình Long Thiền là một trong ba ngôi chùa cổ nhất, có tuổi đời trên 300 năm của thành phố Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai.Chùa tọa lạc ở số K2/3B ấp Tân Bình, phường Bửu Hòa, nay là hẻm 906 đường Bùi Hữu Nghĩa, thành phố Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai.Địa thế của chùa được xem là long mạch quý. Trước chùa là sông Đồng Nai, sau lưng chùa có núi Châu Thới, từ chùa tỏa ra quanh vùng, từ xã Hóa An đến Thạnh Hội là “long mạch của Thanh Long”, còn mũi Châu Thới dựng lên như cánh đuôi rồng, chùa Long Ẩn biểu trưng miệng rồng, núi Bửu Phong biểu thị “trái châu”, ví như “rồng ngậm trái châu”.

            Chùa Long Thiền được xây dựng vào năm 1664 do tổ sư Thành Nhạc khai sơn. Vào khoảng thế kỷ thứ XVII, vùng đất xứ Đồng Nai còn hoang vu, rừng núi bạt ngàn, Đất đai nơi đây mênh mông không người canh tác, rừng rậm và các cánh đồng mọc đầy cỏ dại, cây hoang mọc tràn lan. Ven sông Đồng Nai, lác đác vài ngôi nhà của người dân thiểu số. Vùng đất trù phú với sông Đồng Nai trong lành trở thành nơi lý tưởng cho việc định cư của lưu dân người Việt từ Đàng Ngoài vào do không cam chịu cuộc chiến tranh khốc liệt giữa hai nhà Trịnh - Nguyễn . Trong cộng đồng di dân, có một số nhà sư và phật tử lánh nạn vào xứ Đồng Nai. Nhà sư Thành Nhạc là một trong số đó vào khai hoang lập ấp, mưu tìm cuộc sống ở vùng đất mới. Đến hữu ngạn sông Đồng Nai, nhà sư nhận thấy cảnh trí tĩnh mịch, địa cảnh phong quang có thể khai thác mở thiền lâm nên dựng lập một ngôi chùa, đặt tên là Long Thiền tự.

Khởi đầu,chùa Long Thiền chỉ là ngôi chùa nhỏ: Cột gỗ, vách ván, mái lợp lá dừa nước, nền đất sét. Chính trên nền tảng sơ sài đầu tiên này, mai chùa là nơi sưởi ấm tinh thần, là điểm tựa nuôi dưỡng tâm hồn, những người dân trong cuộc mưu sinh khốc liệt phải thường xuyên đối đầu với thú dữ, thiên tai, giặc cướp,.. đã đặt trọn niềm tin của mình vào trời Phật, tâm linh bừng sáng, hướng về cội nguồn, và cũng từ đó, hàng đêm, tiếng chuông mõ ngân vang trong các thời kinh, khóa lễ an ủi những cuộc đời lam lũ với ruộng đồng.

Chùa đã trải qua nhiều lần trùng tu, sửa chữa. Lần thứ nhất vào năm 1748, xây dựng thêm chánh điện bằng gỗ với lối kiến trúc ba gian, hai chái, nhà Tổ bằng vách ván. Vào năm 1842, chùa được tu bổ, xâykhách đường và nhà trù (nhà bếp) với tường gạch; nền gạch tàu, nóc ngói âm dương. Sau trận lụt năm 1952, (Nhâm Thìn), chánh điện được tôn nền cao, giảng đường có thêm gác lửng, khách đường, tăng đường, hành lang được mở rộng. Mái ngói tây, nền gạch tàu và gạch bông, nhà trù lợp tôn xi măng, giảng đường có thêm gác lửng.

Đến chùa Long Thiền, chúng ta được chiêm ngưỡng nghệ thuật kiến trúc trải qua bao biến thiên của dòng đời vẫn lưu giữ được bản sắc văn hóa lâu đời từ hình thể chữ Tam (三) truyền thống (vẫn được các ngôi chùa cổ thời Nguyễn mô phỏng theo), trên nền diện tích chỉ gần 800m2, vật liệu xây dựng chủ yếu bằng gỗ quý, tường xây bằng gạch thẻ tô vôi, mái lợp ngói âm dương, thờ Tam thế Phật.Phần Chánh điện có diện tích khoảng 110m2, chia làm 3 gian, uy nghiêm với hệ thống các bàn thờ là nơi Phật tử dâng hương và hành lễ. Trên Điện Phật, nhiều pho tượng Phật cổ bằng đất nung và bằng đồng, trong đó có nhiều pho tượng bằng đồng và gỗ có niên đại xa xưa và các bức hoành phi, liễn đối được những vị Phật tử đầu tiên của xứ sở này dâng cúng cách đây hàng mấy trăm năm vẫn còn được bảo tồn. Bệ thờ gian chánh điện bài trí tượng Phật Di Đà, Thích Ca, Ngọc Hoàng, Tam Thế Phật, Đức Địa Tạng, Ông Tiêu... và các vị Bồ tát. Đối xứng hai bên thờ Già Lam, Linh Sơn cùng Thập điện Diêm Vương. Đối diện với bàn thờ chính là bàn thờ bằng xi măng hai mặt thờ Tiên Diệu Đại Sĩ, Tam Châu Hộ pháp cùng đức Thiên Thủ, Thiên Nhãn.

Từ chánh điện đi sang tổ đường bằng hai cửa đối xứng. Tiếp nối với Tổ đường là giảng đường, sau giảng đường là nhà khách, nhà trù (bếp). Bên tả là nhà tăng. Khuôn viên chùa Long Thiền là khu vườn rộng, cây cối trồng trong vườn mọc quanh năm tươi tốt. Nơi đây còn lưu lại nhiều bảo tháp cổ trong đó bảo tháp của Tổ sư Thành Nhạc với tấm bia bằng đá xanh chạm trổ tinh vi được xem là linh thiêng nhất. Ngoài ra, còn có hai ngôi mộ cổ, được xem là của vị đại thần và phu nhân có công với việc khai hoang lập ấp, xây dựng Long Thiền tự. Những hàng cột chính trong chánh điện chạm khắc tinh tế đề tài hoa điếu, bát tiên, lý ngư hoá long, nhật nguyệt, tứ linh được trên các xà ngang treo nhiều hoành phi khắc chữ Hán sơn son thếp vàng có nội dung về chánh pháp, khuyên nhủ con người về lòng từ bi, bác ái.

Hàng năm vào ngày 18/12 âm lịch, chùa tổ chức lễ giỗ tổ thu hút nhiều phật tử, tăng ni về tham dự. Chùa Long Thiền đã được Bộ Văn hóa-Thông tin-Thể Thao và Du Lịch (nay là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) xếp hạng di tích lịch sử cấp quốc gia theo Quyết định số 1057/QĐ, ngày 14 tháng 6 năm 1991. Long Thiền tự được xem như là cái nôi của trung tâm truyền bá Phật giáo vào vùng đất Nam Bộ. Là một kiến trúc tôn giáo, là một cái nôi của trung tâm Phật giáo xứ Đàng Trong cùng với sự đóng góp trong sự nghiệp cách mạng nước nhà, chùa Long Thiền có một vị trí trong lịch sử của vùng đất Đồng Nai.

 

Yên Yên

 

 

 

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 12/06/2021 3:00 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 424
]]> nnkduy Sự kiện Sat, 12 Jun 2021 08:05:07 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=261 Hoàng Kim Chung – Nhà văn tiêu biểu quê hương Biên Hòa – Đồng Nai http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=373 Nội dung:

Nhắc đến những nhà văn tiêu biểu của quê hương Biên Hòa – Đồng Nai, chúng ta nhớ ngay đến nhà văn Bình Nguyên Lộc, Lý Văn Sâm, Hoàng Văn Bổn,… Và còn rất nhiều nhà văn thầm lặng và tâm huyết với phong trào sáng tác văn học nghệ thuật ở Đồng Nai như nhà văn, nhà báo Hoàng Kim Chung, bút danh Anh Hoàng - Phó chủ tịch thường trực Hội Văn học nghệ thuật tỉnh Đồng Nai. Nhớ về nhà văn, nhà báo Anh Hoàng, tôi xin giới thiệu đến bạn đọc sơ lược về tiểu sử, sự nghiệp cách mạng và những tác phẩm tiêu biểu của ông hiện có tại thư viện tỉnh Đồng Nai.

Hoàng Kim Chung sinh ngày 9/10/1929 tại thị xã Bắc Ninh, tỉnh Bắc Ninh trong một gia đình có truyền thống cách mạng. Cha ông là chiến sĩ cộng sản Hoàng Bá Bích, hoạt động cách mạng rất sôi nổi ở Biên Hòa - Đồng Nai. Đồng chí Bích từng là Đoàn trưởng Thanh niên Cứu quốc tỉnh Biên Hòa, sau được cử làm Quyền Chủ tịch Ủy ban Kháng chiến hành chính tỉnh Biên Hòa. Ông hi sinh năm 1946, khi Hoàng Kim Chung mới 17 tuổi.

Từ khi sinh ra, Hoàng Kim Chung sống cùng cha mẹ tại Lạng Sơn. Năm 1941, ông tốt nghiệp sơ học, tiểu học trường Tiểu học Đông Dương. Năm 1942, đang học Thành chung (tương đương THPT bây giờ), ông theo cha vào Nam bộ làm nghề tự do. Sau đó, ông học và làm việc tại nhà máy cưa BIF (sau giải phóng là nhà máy cưa Tân Mai) đến cách mạng tháng Tám năm 1945. Được giác ngộ cách mạng từ nhỏ, khi còn là học sinh tại nhà máy cưa, ông đã tham gia vào đội Thiếu niên tiền phong số 13, rồi Thanh niên cứu quốc Tự vệ. Tháng 11/1945, ông được cử đi học tại trường Quân chính Tân Uyên, thuộc Vệ quốc đoàn Biên Hòa. Sau đó, ông được phân công làm thư ký riêng của Chủ tịch Ủy ban Kháng chiến - Huỳnh Văn Nghệ.

Giữa năm 1947, đồng chí vinh dự được kết nạp vào Đảng Cộng sản Việt Nam. Được đứng trong hàng ngũ của Đảng, đồng chí càng hăng say hoạt động cách mạng, sống và chiến đấu mạnh mẽ hơn. Sau đó, đồng chí được cử làm thư ký Ban chính trị Chi đội 10 và thư ký báo Sứ mạng Chi đội 10. Từ tháng 3/1949, đồng chí về kho quân giới khu 7 làm chính trị viên rồi làm Bí thư chi bộ, Phó ban chính trị Trung đoàn 397. Tháng 7/1954, đồng chí xung phong xuống đơn vị chiến đấu và được phân công làm chính trị viên quân sự huyện Long Đất.

Tháng 10/1954, đồng chí tập kết ra Bắc, làm cán bộ Ban chính trị Trung đoàn 556, phân khu miền Đông Nam Bộ, chỉ đạo chỉnh huấn quân đội nhân dân. Sau đó, làm chủ nhiệm Câu lạc bộ Trung đoàn 656, trợ lý văn nghệ chính trị Sư đoàn 338. Lúc này, đồng chí đã là sỹ quan với quân hàm Thượng úy.

Năm 1960, đồng chí về công tác tại phòng Phát thanh binh vận cục nghiên cứu Tổng cục chính trị quân đội nhân dân Việt Nam. Năm 1961, đồng chí kết duyên cùng cô gái xinh đẹp làm tại Bưu điện truyền thanh Hà Nội. Từ đây, bên hạnh phúc gia đình, đồng chí càng hăng say công tác, hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ được giao.

 

 

Tháng 12/1964, đồng chí được phong hàm Đại úy. Tháng 4/1974, đồng chí được phong hàm Thiếu tá, đến tháng 8/1977, đồng chí về Ban ký sự lịch sử quân đội - Cục tuyên huấn – Tổng cục chính trị - Biên tập viên. Xuất thân từ nhà báo quân đội, ở nơi công tác này, đồng chí được tiếp cận với các nhà văn, nhà thơ lớn như: Nguyễn Tuân, Nguyễn Công Hoan, Nguyễn Đình Thi,… Từ môi trường văn thơ ấy, đồng chí đã học hỏi rất nhiều và trở thành một nhà văn cách mạng tài hoa, để lại cho kho tàng văn học Việt Nam rất nhiều tác phẩm hay và ý nghĩa như: Tập truyện chiến sĩ thành đồng “Người con gái Rạch Giá” (In chung), được nhà xuất bản Quân đội nhân dân ấn hành năm 1963; Tập truyện “Giữa đường độc đạo” (Bút danh Anh Kim, in chung), do nhà xuất bản Quân đội nhân dân in năm 1964. Đặc biệt là tập truyện thiếu nhi “Vụ nổ trong tiệm rượu” in năm 1965 bởi Nhà xuất bản Kim Đồng, được dịch sang tiếng Nga, do Nhà xuất bản Văn học Thiếu nhi Mátxcơva, ấn hành năm 1970.

Năm 1981, đang là Trung tá Quân đội nhân dân Việt Nam công tác ở Tổng cục Chính trị, đồng chí được nhà văn Lý Văn Sâm và nhà văn Hoàng Văn Bổn mời về làm Phó chủ tịch Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh Đồng Nai, phụ trách phong trào. Đồng thời, làm Phó tổng biên tập báo Văn nghệ Đồng Nai - Ủy viên thường trực, ủy viên Hội hữu nghị Việt – Xô tỉnh Đồng Nai. Cởi áo lính, chuyển vùng và chuyển ngành sang viết văn, viết báo, được trở lại nơi in dấu tuổi thanh niên sôi nổi của mình, nơi thấm máu người cha liệt sĩ, thấm máu bao đồng đội đã từng sinh tử trong suốt cuộc kháng chiến chống Pháp, đồng chí bồi hồi, xúc động và dồn hết tâm sức để hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ được giao. Ở nơi đây, ngoài công tác chuyên môn và viết báo ra, đồng chí dành thời gian để chiêm nghiệm và viết văn. Nhiều tác phẩm nổi tiếng được xuất bản trong thời gian này, như: “Người đi tìm hạnh phúc”, được in năm 1989; “Năm tôi học lớp 7”, được nhà xuất bản Đồng Nai phát hành năm 1992; “Dưới chân núi Minh Đạm”, xuất bản năm 1993; Tập truyện ký “Mái ấm”, xuất bản năm 2004,… và nhiều tác phẩm in chung cùng các nhà văn nổi tiếng khác.

Lấy chất liệu từ cuộc sống cùng với giọng văn chặt chẽ, khúc chiết, giàu cảm xúc, những tác phẩm của đồng chí Hoàng Kim Chung được đông đảo bạn đọc đón nhận. Đặc biệt là tiểu thuyết đầu tay với bút danh là Anh Hoàng - “Thuở ban đầu”, được Nhà xuất bản Văn nghệ TP. Hồ Chí Minh ấn hành năm 1983. Tiểu thuyết viết về cuộc chiến đấu anh hùng của quân và dân Biên Hòa - Đồng Nai trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp. Cuộc chiến đấu mà người lính Vệ Quốc đoàn là tác giả Hoàng Kim Chung trực tiếp tham gia từ những ngày đầu kháng chiến. Cuộc chiến đấu gian khổ của một nước nhỏ  muốn giành lại độc lập và tự do cho dân tộc. Cuộc chiến đấu với nhiều đau thương, mất mát nhưng vô cùng oanh liệt và vẻ vang được tác giả khắc họa cụ thể, sinh động, làm người đọc tự hào khôn xiết về ý chí kiên cường bất khuất của từng đội viên và nhói lòng xót xa mỗi khi có đội viên anh dũng hi sinh.

Không chỉ vậy, từ 1984 – 1986, tác giả là thành viên trong ban biên soạn cuốn sách “Đồng Nai 30 năm chiến tranh giải phóng”, do nhà xuất bản Đồng Nai ấn hành năm 1986. Qua những trang viết “kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược” của tác giả, bạn đọc hiểu sâu hơn về lịch sử hình thành và phát triển của Đảng bộ, lực lượng vũ trang - nhân dân tỉnh Đồng Nai. Đó là một khối đại đoàn kết, vượt mọi gian khổ, hy sinh làm nên những chiến công chói lọi, góp phần xây dựng và bảo vệ chiến khu Đ oai hùng; là nơi sản sinh ra chiến thuật đặc công đánh giặc, tô thắm trang sử vàng của vùng đất Đồng Nai oai hùng. Sách góp phần giáo dục truyền thống yêu nước, tinh thần đấu tranh cách mạng cho cán bộ, đảng viên, chiến sĩ và nhân dân, nhất là bạn đọc trẻ tuổi. Là nguồn động viên toàn Đảng bộ và nhân dân tỉnh Đồng Nai phấn đấu thực hiện nhiệm vụ chiến lược xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

Nhà văn Hoàng Kim Chung còn được biết đến như người thầy nghiêm khắc, người anh ân cần, khiêm tốn dìu dắt bao thế hệ nhà văn trẻ vững vàng hơn trong nghề sáng tác đặc biệt ở Đồng Nai. Nhà văn Đàm Chu Văn rất ấn tượng về phong cách làm việc của đồng chí đó là: “Người nghiêm khắc và ân cần, rất tôn trọng nguyên tắc, không chấp nhận những hiện tượng “lèm nhèm”, tiêu cực trong đời sống cũng như trong hoạt động sáng tác”. Đặc biệt, nhà văn Anh Hoàng rất chú ý đến những nhà văn trẻ và vui mừng khi nhận được các sáng tác tiến bộ của họ. Ông đã tận tình chỉ dạy, hướng dẫn tỉ mỉ cho lớp lớp thế hệ nhà văn trẻ tại Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh Đồng Nai nói riêng. Không chỉ thế, ông còn luôn động viên, tạo điều kiện để những nhà văn trẻ tham gia các lớp bồi dưỡng viết văn, các buổi về nguồn, trải nghiệm thực tế,… Đây là dịp tuyệt vời để họ học hỏi và hăng say sáng tác.

Khi đã nghỉ hưu ở tuổi 61, tác giả vẫn thường xuyên cộng tác với tạp chí Văn nghệ Đồng Nai, viết ký, tuỳ bút, tản văn, bình luận văn học,... v.v.

  

 

Qua 45 năm hoạt động cách mạng, đảm nhiệm nhiều công việc ở những đơn vị công tác khác nhau, đồng chí đã cống hiến hết mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc. Đồng chí vinh dự được Đảng và Nhà nước tặng thưởng Huân chương Quân công hạng nhì, Huân chương Quân kỳ quyết thắng, Huy hiệu Thành đồng Tổ Quốc, Huy chương Vì sự nghiệp báo chí Việt Nam và nhiều giấy khen, bằng khen, huân huy chương khác. Đặc biệt, đồng chí được đón nhận huy hiệu 60 năm tuổi Đảng năm 1996. Năm 2010, do tuổi cao, sức yếu, căn bệnh hiểm nghèo, đồng chí Hoàng Kim Chung mất ngày 29/12, hưởng thọ 82 tuổi, trong niềm tiếc thương vô hạn của gia đình, đồng đội, đồng nghiệp và những người thân yêu.

Nhớ về người chiến sĩ cộng sản yêu nước, nhà văn tiêu biểu của quê hương Đồng Nai – Hoàng Kim Chung, Thư viện tỉnh Đồng Nai trân trọng giới thiệu tiểu sử, sự nghiệp và những sáng tác tiêu biểu của đồng chí đến đông đảo bạn đọc. Đây như một lời tri ân sâu sắc nhất đến lớp lớp thế hệ cha anh đi trước, đã cống hiến, hi sinh cho độc lập và tự do của dân tộc. Qua đó, hun đúc tình yêu quê hương đất nước, phát huy tính tự lực, tự cường trong học tập, lao động để xây dựng nước Việt Nam văn minh và giàu đẹp./.

 

Đào Thanh

 

(Nguồn tư liệu từ gia đình và bài viết trên báo Đồng Nai, số ra ngày 1-10-2019: “Nhớ một nhà văn thầm lặng, tâm huyết” của nhà văn Đàm Chu Văn)

 

 

 

 

 

 

 

 

Loại: Ngược dòng lịch sử 2023
Đã phát hành: 12/05/2023 7:50 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 9.353
]]> dtthanh Ngược dòng lịch sử 2023 Fri, 12 May 2023 12:52:47 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=373 Kỷ niệm 150 năm ngày mất của Nguyễn Trung Trực (1868 – 2018) – Anh hùng Kháng chiến chống Pháp http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=110 Nội dung:

Cụ Nguyễn Trung Trực tên thật là Nguyễn Văn Lịch, còn có tên là Chơn, sinh năm 1838 tại xóm Nghề, thôn Bình Nhựt, tổng Cửu Cư hạ, huyện Cửu An (nay thuộc xã Thạnh Đức, huyện Bến Lức, tỉnh Long An). Long An là vùng đất có bề dày lịch sử và truyền thống yêu nước, là nơi đã sản sinh ra nhiều nhân vật lịch sử mà cuộc đời và sự nghiệp đã trở thành niềm tự hào của quê hương, của dân tộc, trong đó có Anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực. Ông là người thâm trầm, nghiêm nghị, can đảm và rất giỏi võ nghệ.

Hàng ngày cụ Nguyễn giúp cha chài lưới ven sông nên người trong vùng thường gọi là chài Lịch. Khi cầm quân chống Pháp đổi tên là Nguyễn Trung Trực. Ông lớn lên đúng lúc nước nhà đang trong cảnh bị thực dân pháp đưa quân xâm lược nước ta.

Sau khi thực dân Pháp nổ sung tấn công thành Gia Định (1859), Nguyễn Trung Trực tham gia đội nghĩa binh kháng chiến dưới quyền chỉ huy của Trương Định. Năm 1861, ông được cử giữ chức quyền sung Quản đạo nên nhiều người gọi ông là Quản Lịch.

Tháng 02 năm 1861, đại đồn Chí Hòa thất thủ. Nguyễn Trung Trực chỉ huy đội nghĩa quân hoạt động ở Tân An. Lúc này, giặc Pháp đã chiếm cả Mỹ Tho. Chúng dùng nhiều tàu chiếm vừa làm phương tiện tuần tra, vừa làm đồn nổi di động trên khắp các sông rạch quanh vùng. Chiếc chiến hạm Esperance (Hỵ vọng) án ngữ nơi vàm Nhựt Tảo là loại chiến hạm chạy bằng hơi nước, được trang bị đại bác cùng vô số vũ khí đa năng, có thể ra vào những luồng lạch cạn. Với con tàu này, quân Pháp liên tục tuần tra càn quét trên khắp hệ thống sông rạch Nam Kỳ. Chúng luôn cho rằng con tàu là một pháo đài nổi bất khả xâm phạm. Chỉ huy tàu là Parfait – một viên sĩ quan pháp trẻ tuổi.

Quyền quản binh Nguyễn Trung Trực ra lệnh cho phó quản binh Huỳnh Khắc Nhượng và Vũ Văn Quang chuẩn bị kế hoạch tấn công tàu Pháp. Hai người đem binh quyền bám theo ven sông, đến gần chỗ tàu Pháp đậu, cho nghĩa núp sẵn hai bên bờ. Sáng ngày 10/02/1861, sau khi bố trí lực lượng phục kích trên bờ và dụ cho một bộ phận địch rời khỏi tàu, Nguyễn Trung Trực đã cùng 59 nghĩa quân lên 5 chiếc ghe giả làm ghe buôn lúa, tiến sát chiến hạm Esperance. Viên chỉ huy tàu tưởng là ghe buôn lúa ghé xin phép lưu thông nên nghiêng mình ra cửa sổ tàu liền bị nghĩa quân đâm trúng ngực. Tức thì, từ các mui ghe, nghĩa quân tuốt gươm nhảy lên công kích tàu, la hét vang trời. Các đội nghĩa quân ở hai phía bờ sông cũng nhất tề ào xuống tiếp ứng. Hơn 150 nghĩa quân tay cầm gươm, giáo, đuốc… trong phút chốc đã tràn ngập cả tầng trên tàu và đánh xáp lá cà với bọn lính Pháp. Do bị tấn công bất ngờ, quân Pháp không kịp trở tay. Toàn bộ địch còn lại trên tàu bị tiêu diệt, chỉ có năm trên (hai lính Pháp và ba lính ma ní) chạy thoát.

Sau hiệp ước Nhâm Tuất (1862), ba tỉnh miền Đông Nam kỳ rơi vào tay Pháp, Nguyễn Trung Trực rút về hoạt động ở ba tỉnh miền Tây. Đầu năm 1867, Nguyễn Trung Trực ra Bình Định nhận chức Lãnh binh. Đến giữa năm 1867, ông lại về Hà Tiên giữ chức Thành thủ úy. Cũng năm này, quân Pháp chiếm nốt ba tỉnh miền Tây Nam kỳ. Triều đình điều ông ra Bình Thuận nhưng ông quyết định cưỡng lệnh, ở lại Kiên Giang tập hợp nghĩa quân kháng chiến.

Đêm ngày 16/06/1868, Nguyễn Trung Trực chỉ huy nghĩa quân đánh chiếm đồn Rạch Giá, giết được năm sĩ quan Pháp, làm chủ Rạch Giá trong năm ngày liền.

Ngày 21/06/1868, sau trận đánh đồn Rạch Giá, quân Pháp huy động lực lượng tấn công tái chiếm Kiên Giang, Nguyễn Trung Trực cùng nghĩa quân ra đảo Phú Quốc tiếp tục kháng chiến. Để tiêu diệt cho được người đã gây ra những tổn thất to lớn cho thực dân Pháp, chúng đã bao vây đảo Phú Quốc. Sau một số trận chiến không cân sức, nghĩa quân bị tiêu hao dần. Thực dân Pháp một mặt chiêu dụ ông đầu hàng, hứa phong chức tước, mặt khác bắt mẹ ông và nhân dân trên đảo làm con tin. Cuối cùng, ông đành hy sinh thân mình để cứu dân và bảo toàn lực lượng, chờ thời cơ. Ngày 27/10/1868 (nhằm ngày 12/9 năm Mậu Thìn), thực dân Pháp xử chém ông tại Rạch Giá. Trước lúc hy sinh, Nguyễn Trung Trực đã thể hiện khí tiết của mình bằng câu nói bất hủ: “Bao giờ Tây nhổ hết cỏ nước Nam mới hết người Nam đánh Tây”.

Trong suốt những năm lãnh đạo nghĩa quân, ông tỏ rõ là một con người tài trí, mưu lược, khí phách, can đảm, anh hùng, một đức tính trung hiếu vẹn toàn. Tự hào với chiến công “Hỏa hồng Nhựt Tảo oanh thiên địa” và tấm gương hy sinh oanh liệt của anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực, nhân dân nhiều nơi trong cả nước đã lập nhiều đền thờ Nguyễn Trung Trực trang trọng và thành kính. Trong tỉnh Kiên Giang có hơn 10 ngôi đình thờ Nguyễn Trung Trực tại Hòn Đất, Châu Thành, Kiên Lương, Phú Quốc… Tại thành phố Rạch Giá (Kiên Giang), đình Nguyễn Trung Trực nằm cạnh cửa biển Rạch Giá. Ngôi đình uy nghiêm, khang trang, hai bên cổng có 02 câu thơ của nhà thơ yêu nước Huỳnh Mẫn Đạt ca ngợi chiến công hiển hách của Nguyễn Trung Trực

“Hỏa hồng Nhựt Tảo oanh thiên địa

Kiếm bạt Kiên Giang khấp quỷ thần”

Để tỏ lòng thành kính về tấm gương hy sinh anh dũng cũng như khâm phục những chiến công hiển hách của Anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực, mọi người dân lấy ngày 27/8 âm lịch hàng năm để tưởng nhớ cụ Nguyễn, dâng hương tưởng niệm để tỏ lòng tri ân, tôn vinh tài đức của vị Anh hùng dân tộc. Nghi lễ này đã hình thành nên một Lễ hội dân gian truyền thống đặc sắc, di sản văn hóa mang giá trị lịch sử và thời đại sâu sắc.

Kỷ niệm 150 năm ngày mất của Nguyễn Trung Trực, chúng ta tưởng nhớ và tôn vinh công lao to lớn của tiền nhân đã hy sinh vì độc lập, tự do của dân tộc, vì hạnh phúc của nhân dân, góp phần giáo dục toàn dân, nhất là thế hệ trẻ, phát huy chủ nghĩa yêu nước, truyền thống anh hùng dân tộc, anh hùng cách mạng – một truyền thống cực kỳ quý báu của dân tộc Việt Nam trong giai đoạn xây dựng, phát triển, bảo vệ Tổ quốc hôm nay và mai sau.

                                             

+ Tài liệu tham khảo:

- Sách Gươm tuốt Kiên Giang – Nhà Xuất Bản Kim Đồng

- Sách Nguyễn Trung Trực – Anh hùng kháng chiến chống Pháp – Nhà xuất bản Thành phố Hồ Chí Minh – Năm 1991

 

_Thanh Vân_

 

 

 

 

 

Loại: Nhân vật
Đã phát hành: 03/12/2018 3:20 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 1.585
]]> nnkduy Nhân vật Mon, 03 Dec 2018 08:23:32 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=110 Đồng chí Hoàng Văn Thụ - Người Cộng Sản Kiên Trung http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=144 Nội dung:

Đồng chí Hoàng Văn Thụ, sinh ngày 4-11-1909, trong một gia đình nông dân dân tộc Tày có truyền thống yêu nước và hiếu học tại làng Phạc Lạn, tổng Nhân Lý, châu Văn Uyên (nay là thôn Nhân Hòa, xã Hoàng Văn Thụ, huyện Văn Lãng, tỉnh Lạng Sơn). Từ nhỏ cậu bé Hoàng Văn Thụ đã được cha dạy chữ Nho và chữ quốc ngữ. Vốn thông minh, nhanh nhẹn nên cậu học bài rất nhanh, luôn được thầy yêu, trò mếm. Sau khi rời trường làng, ông theo học trường “Tiểu học Pháp – Việt Lạng Sơn” tại thị xã Lạng Sơn. Ở đây ông được học về “Tự do, Bình đẳng, Bác ái” theo văn hóa của người Pháp. Từ đó, ông suy ngẫm rất nhiều về tương lai độc lập, tự do của dân tộc và mong muốn tìm ra con đường giải phóng dân tộc Việt Nam khỏi ách áp bức, bóc lột, nô lệ của thực dân Pháp.

Với truyền thống cách mạng của gia đình, quê hương và với lòng yêu nước nồng nàn, ông tham gia, vận động nhiều thanh niên yêu nước cùng tham gia phong trào đấu tranh đòi thả nhà yêu nước Phan Bội Châu, để tang chí sĩ Phan Chu Trinh. Năm 1926, ông cùng Lương Văn Tri thành lập nhóm thanh niên yêu nước ở Lạng Sơn. Cuối năm 1927, ông cùng Lương Văn Tri sang Quảng Tây (Trung Quốc) – Nơi Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chí Hội đang tổ chức các lớp huấn luyện chính trị. Khi ông vừa đến Quảng Tây, bị đặc vụ vây bắt. Ông chạy thoát về Long Châu, làm rất nhiều công việc để kiếm sống và hoạt động cách mạng.

Năm 1930, ông làm việc tại xưởng cơ khí Nam Hưng – là tổ chức cách mạng do người Việt lập ra, vừa là cơ sở liên lạc, nơi hội họp tổ chức cách mạng, vừa là cơ sở hoạt động kinh tế để lấy kinh phí hoạt động cách mạng. Tại đây, chi bộ Đông Dương cộng sản Đảng gồm ba người: Hoàng Văn Thụ, Hoàng Vĩnh Tuy và Hoàng Đình Giong được thành lập, đồng chí Giong làm Bí thư. Đồng chí Thụ được cử về Long Châu gây dựng cơ sở ở Lũng Nghìu làm nơi liên lạc với những người cách mạng Việt Nam. Năm 1930, ông đã gây dựng được 3 tổ quần chúng tại các xóm Ma Mèo, Tà Lài; tới năm 1931, mở rộng ra rất nhiều địa phương khác như: Na Sầm, Đồng Đăng, Kỳ Lừa,...; tới năm 1932 mở rộng tới xã Nhân Lý quê hương của ông. Khi vận động được người nào, ông tập hợp mọi người tại hang Áng Cúm để huấn luyện rồi giao nhiệm vụ trở về phát triển tổ chức trong nước.

Năm 1932, sau khi bắt liên lạc với đồng chí Lê Hồng Phong và được học về chủ Nghĩa Mác – Lê Nin, ông làm trợ bút cho tờ báo Châu Giang. Đây là vốn kinh nghiệm quý báu để ông làm chủ biên tờ báo Tranh đấu ở miềm thượng du sau này.

Cuối năm 1934, đồng chí Thụ cùng các đảng viên trong Ban Liên tỉnh ủy lâm thời họp và để cử đại biểu đi dự Đại hội Đại biểu toàn quốc của Đảng Cộng sản Đông Dương. Năm 1935, đồng chí được cử về nước hoạt động cách mạng.

Thời kỳ 1936-1939, thời kỳ Mặt trận dân chủ Đông Dương, sau một thời gian sang Trung Quốc để in văn kiện Đại hội Đảng gửi về nước, tháng 2-1937, đồng chí Thụ về Cao Bằng lãnh  đạo phong trào bình dân và viết báo Lao động. Sau đó, vì bị người Pháp theo dõi gắt gao, đồng chí trốn sang Hương Cảng, Trung Quốc.

Giữa năm 1938, đồng chí về gặp Xứ ủy Bắc kỳ tại Hà Nội để truyền đạt chủ chương thành lập Mặt trận Dân chủ chống phát xít ở Đông Dương. Đồng chí được bầu vào Ban thường vụ Xứ ủy Bắc kỳ, cùng với đồng chí Trường Chinh và Hoàng Quốc Việt, Bí thư Liên xứ ủy Bắc – Trung kỳ giai đoạn này là đồng chí Hoàng Văn Nọn. Sau đó, đồng chí được cử ra Hòn Gai, Uông Bí để củng cố cơ sở Đảng.

Đầu năm 1939, đồng chí được cử làm Bí thư Xứ ủy Bắc kỳ. Bị Pháp theo dõi, khủng bố ráo riết, đồng chí cải trang, di chuyển và ở nhờ trong nhiều nhà người tham gia cách mạng. Nhiều người biết đến đồng chí với tên gọi thân thương, trìu mến: anh Lý, đồng chí Bảy,... Ngoài công việc ở Xứ ủy, đồng chí còn được giao nhiệm vụ trực tiếp phụ trách Thành ủy Hà Nội. Do bị nội phản, Thành ủy liên tục bị phá. Từ năm 1939 đến 1943, đồng chí đã hơn 10 lần khôi phục lại Thành ủy Hà Nội. Công việc tuy quá gian nan, vất vả nhưng đồng chí luôn cố gắng hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ mà tổ chức giao phó.

Được Đảng Tháng 11-1940, tại Hội nghị Trung ương Đảng Cộng sản Đông Dương lần thứ 7, đồng chí Thụ cùng Trường Chinh và Hoàng Quốc Việt được bầu là Ủy viên thường vụ Trung ương Đảng, đồng chí Trường Chinh là quyền Tổng bí thư.

Đầu năm 1941, đồng chí được cử sang Tĩnh Tây, dự Đại hội đoàn thể cách mạng Việt Nam để bàn việc thống nhất các lực lượng cách mạng trong và ngoài nước. Đồng chí đã gặp Nguyễn Ái Quốc và nhận trách nhiệm cùng tình uỷ Cao Bằng đón Nguyễn Ái Quốc về nước, nhưng chuyến đi đó chưa đón được. Tháng 4-1941, Nguyễn Ái Quốc từ Vân Nam qua Quảng Tây về Cao Bằng, ở tại hang Pắc Pó.

Tại Pắc Bó, tháng 5 năm 1941, ông cùng đoàn đại biểu Xứ ủy Bác kỳ dự Hội nghị Trung ương lần thứ 8 và được cử vào Ban thường vụ Trung ương Đảng. Đại hội thành lập Việt Nam Cách mạng đồng minh (Việt Minh) đã cử đồng chí Hoàng Văn Thụ vào Lâm thời Tổng bộ Việt Minh. Ông được phân công là Thường vụ Trung ương phụ trách Binh vận (vận động binh lính địch và nhân dân tham gia cách mạng).

Ngày 25-8-1943, đồng chí Hoàng Văn Thụ bị cảnh sát, mật thám Pháp vây bắt ở khu Tám Mái, phố Kim Mã (nay là khu vực nhà máy in Tiến Bộ, Hà Nội). Biết đồng chí là cán bộ cấp cao, chúng hí hửng những tưởng sẽ moi được nhiều thông tin mật cấp nhà nước. Chúng đưa đồng chí Thụ về giam tại Nhà tù Hỏa Lò và canh gác rất cẩn thận. Nhiều ngày giam cầm, thực dân Pháp dùng nhiều thủ đoạn hòng gây áp lực khiến đồng chí Thụ khai ra những bí mật quốc gia, chỉ điểm căn cứ cách mạng. Chúng dụ dỗ ngon ngọt, mua chuộc, hứa hẹn về chức quyền, tiền bạc, hòng làm lung lạc tinh thần của đồng chí Hoàng Văn Thụ. Nhưng không. Chúng đã nhầm, trăm ngàn đồng bạc và một chức quan lớn không bằng tấm lòng kiên trung với Tổ quốc của đồng chí. Ngàn lời nịnh bợ dối trá không lay chuyển nổi ý chí sắt đá của đồng chí Hoàng Văn Thụ. Biết ngon ngọt không làm lung lay ý chí cách mạng của người chiến sĩ cộng sản kiên trung Hoàng Văn Thụ, bọn tay sai đã dùng đòn roi, gông cùm tra tấn hết sức dã man đồng chí. Chúng đánh đồng chí trong xà lim, đánh trên gác, đánh trong hầm đá; chúng đánh ngày, đánh đêm; một hòm điện không đủ, chúng dùng hai hòm điện; chán đòn điện, đòn bộ, chúng lại dùng đòn nước,… nhưng kẻ thù vẫn không moi được ở đồng chí Hoàng Văn Thụ một bí mật nào của cách mạng. Câu trả lời của đồng chí bình tĩnh đến lạ kỳ: “Tôi thoát ly gia đình từ năm 17 tuổi, sang Trung Quốc làm thợ rồi làm cách mạng. Lức trở về làm việc tuyên truyền cách mạng. Không ở nhà ai cả. Chỉ ở một chiếc thuyền, liên lạc với anh em cũng ở thuyền” (Trích trong “Hoàng Văn Thụ: Tiểu sử” của nhà xuất bản Chính trị Quốc gia – Sự thật, 2015). Tức giận, phẫn nội, thực dân Pháp ghép tội tử hình đồng chí Hoàng Văn Thụ.

Trong nhà lao thực dân Pháp, đồng chí truyền thụ nhiều lý luận cách mạng và nêu cao tinh thần bất khuất cho các đồng đội trong ngục. Đồng chí  mở cuộc tranh luận với các thủ lĩnh Đảng Đại Việt làm họ thấy chủ trương đúng đắn của Mặt trận dân tộc thống nhất chống Pháp - Nhật do Đảng Cộng sản Đông Dương lãnh đạo. Đồng chí tranh thủ cảm hóa các giám ngục, binh lính trông tù và được rất nhiều người tù kính trọng. Ðồng chí đã thực hiện xuất sắc chủ trương của Ðảng “biến nhà tù đế quốc thành trường học cộng sản”.

Sáng ngày 24 tháng 5 năm 1944, thực dân Pháp mang đồng chí ra xử bắn. Đồng chí ung dung ra pháp trường Tương Mai. Khi giám thị hỏi đồng chí có cần bịt mắt hay không, đồng chí trả lời: “Không cần”. Quan toà hỏi đồng chí có cần nói lời cuối cùng, đồng chí nói: “Trong cuộc đấu tranh sinh tử, giữa chúng tôi, những người mất nước và các ông, những kẻ cướp nước, sự hy sinh của những người như tôi là một sự dĩ nhiên. Chỉ biết rằng cuối cùng chúng tôi sẽ thắng”. Cha cố hỏi đồng chí có cần rửa tội hay không, đồng chí đáp: “Cảm ơn ông, tôi không có tội gì. Nếu yêu nước, cứu nước là có tội thì những người Pháp hiện giờ đang đấu tranh chống phát xít Đức bên nước ông đều là có tội cả. Ông hãy về hỏi xem họ có tội không?”. Năm đó người chiến sĩ cộng sản kiên trung Hoàng Văn Thụ mới 38 tuổi xuân sanh.

Trước khi bị địch bắn, Hoàng Văn Thụ đã viết một bài thơ nhắn gửi các đồng chí và nhắn gửi bà Hoàng Ngân – người vợ đã đính ước đang bị giam ở sà lim bên cạnh. Đó là bài thơ “Nhắn bạn”:

Việc nước xưa nay có bại thành

Miễn sao giữ được trọn thanh danh

Phục thù, chí lớn không hề nản

Ngọc nát còn hơn giữ ngói lành.

Thân dẫu lao tù lâm cảnh hiểm,

Chí còn theo dõi buổi tung hoành.

Hỡi bạn gần xa hăng chiến đấu,

Truớc sau xin giữ tấm lòng thành!

Cả cuộc đời chiến đấu của đồng chí Hoàng Văn Thụ không dài nhưng rất nhiều ý nghĩa. Trên bảng ghi công Tổng khởi nghĩa tháng Tám 1945 có tên đồng chí Hoàng Văn Thụ. Các thế hệ Việt Nam luôn ghi nhớ tấm gương hy sinh và cuộc đời chiến đấu của ông cho sự nghiệp giải phóng dân tộc. Trước những cống hiến lớn lao ấy, đồng chí Hoàng Văn Thụ được truy tặng danh hiệu Anh hùng, liệt sĩ. Phần mộ của đồng chí được xây cất đẹp đẽ tại nghĩa trang Mai Dịch. Người dân xã Nhân Lý, quê hương ông tự hào đổi sang tên là xã Hoàng Văn Thụ để con cháu đời đời tưởng nhớ đến những cống hiến lớn lao của đồng chí với sự nghiệp cách mạng, giải phóng quê hương đất nước.

Nhân dịp kỷ niệm 110 năm ngày sinh của đồng chí Hoàng Văn Thụ (4-11-1909 – 4-11-2019), Thư viện tỉnh Đồng Nai xin giới thiệu cùng bạn đọc về tiểu sử, sự nghiệp đấu tranh cách mạng kiên cường, anh dũng, bất khuất của đồng chí Thụ. Qua đó, phần nào giúp thế hệ trẻ, đặc biệt là các bạn học sinh, sinh viên có cơ hội hiểu sâu hơn về những nhân vật lịch sử, các anh hùng liệt sĩ đã cống hiến, hy sinh vì nền độc lập, hòa bình cho dân tộc Việt Nam. Chúng ta, những mầm xanh của đất nước, hãy cùng cố gắng học tập, rèn luyện phẩm chất, đạo đức, hăng say lao động, sản xuất, cùng chung tay xây dựng đất nước Việt Nam ngày càng văn minh, hiện đại, có thể xứng tầm với các nước trên thế giới như tâm nguyện của Bác Hồ kính yêu./.

 

Đào Thanh

 

 

 

 

Loại: Nhân vật
Đã phát hành: 12/11/2019 2:50 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 1.008
]]> nnkduy Nhân vật Tue, 12 Nov 2019 07:53:19 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=144 Lãnh đạo, Chỉ huy Lực lượng vũ trang tỉnh Đồng Nai qua các thời kỳ http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=45 Nội dung:

Nhân kỷ niệm 70 năm Lực lượng vũ trang tỉnh Đồng Nai (15/5/1946 – 15/5/2016), xin được sơ lược qua những lãnh đạo, chỉ huy lực lượng vũ trang tỉnh qua các thời kỳ (từ năm 1946 đến nay):

 

1. CHI ĐỘI 10 (6/1946 – 3/1948):

- Huỳnh Văn Nghệ: Chi đội trưởng

- Huỳnh  Văn Đạo: Chi đội phó

- Nguyễn Văn Lung: Chi đội phó

18. PHÂN KHU THỦ BIÊN (5/1971 – 10/1972):

- Nguyễn Hồng Lâm: Tư lệnh

- Nguyễn Văn Trung: Chính ủy

- Nguyễn Đăng Mai: Phó chính ủy

- Trần Công An: Phó tư lệnh

- Bùi Khánh Ngươn: Phó tư lệnh

2. TỈNH ĐỘI DÂN QUÂN BIÊN HÒA (1945 – 1948):

- Cao Văn Hổ: Tỉnh đội trưởng

- Nguyễn Văn Trị:Tỉnh đội phó

- Nguyễn Thị Nguyệt: Tỉnh đội phó

19. TỈNH ĐỘI BÀ RỊA – LONG KHÁNH (10/1972 – 12/ 1975):

- Phạm Lạc: Tỉnh đội trưởng

 

3. TRUNG ĐOÀN 310 (3/1948 – 11/1949):

- Nguyễn Văn Lung: Trung đoàn trưởng

- Nguyễn Văn Quang: Trung đoàn phó

- Đinh Quang Ân: Trung đoàn phó

- Đào Văn Quang: Trung đoàn phó

20. TỈNH ĐỘI BIÊN HÒA (10/ 1972 – 6/1975):

- Nguyễn Việt Hoa: Tỉnh đội trưởng

- Trần On: Tỉnh đội phó

- Nguyễn Minh Hiệp: Tỉnh đội phó

 

4. LIÊN TRUNG ĐOÀN 301 – 310 (11/1949 – 10/1950):

- Nguyễn Văn Thi: Liên trung đoàn trưởng

- Nguyễn Văn Lung: Liên trung đoàn phó

- Đinh Quang Ân: Liên trung đoàn phó

21. THÀNH ĐỘI BIÊN HÒA (6/1973 – 1975):

- Huỳnh Văn Sang: Thành đội trưởng

- Nguyễn Minh Hiệp: Thành đội phó

 

5. TỈNH ĐỘI BIÊN HÒA (1949 – 1950):

- Lương Văn Nho: Tỉnh đội trưởng

- Trịnh Văn Tạo: Tỉnh đội phó (Tùng Lâm)

22. TỈNH ĐỘI TÂN PHÚ (10/1973 – 12/1975):

- Lưu Phước Anh: Tỉnh đội trưởng

- Võ Chắc: Tỉnh đội trưởng

- Nguyễn Thanh Bình: Tỉnh đội trưởng

- Lương Viết Ánh: Tỉnh đội phó

6. TỈNH ĐỘI THỦ BIÊN (1951 – 1954):

- Huỳnh Văn Nghệ: Tỉnh đội trưởng

- Nguyễn Quang Việt: Bí thư Tỉnh ủy

- Nguyễn Văn Tư: Tỉnh đội phó

- Trịnh Văn Tạo: Tỉnh đội phó

- Nguyễn Văn Trực: Tỉnh đội phó (Thanh Tâm)

- Bùi Cát Vũ: Tỉnh đội phó, tham mưu trưởng

23. BỘ CHỈ HUY QUÂN SỰ TỈNH ĐỒNG NAI (1976 – 1995) (Từ 1976 đến 1979):

- Lê Văn Ngọc: Chỉ huy trưởng

- Huỳnh Ngọc Đấu: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Đăng Mai: Chính ủy

- Nguyễn Văn Chước: Phó Chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Nguyễn Thanh Tùng: Phó chỉ huy trưởng

- (Mười Cơ): Tham mưu trưởng

- Lê Bá Ước: Phó Chính ủy

- Lê Đăng: Phó chính ủy - Chủ nhiệm chính trị

7. TIỂU ĐOÀN TẬP TRUNG 303

(4/1951 – 7/1954):

- Lê Văn Ngọc: Tiểu đoàn trưởng

- Nguyễn Văn Trực: Tiểu đoàn trưởng (Thanh Tâm)

- Tạ Minh Khâm: Tiểu đoàn phó

(Từ 6 năm 1979 đến 12 năm 1982):

- Huỳnh ngọc Đấu: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Công Hạnh: Phó chỉ huy trưởng Động viên tuyển quân

- Châu Thái Hùng: Phó chỉ huy trưởng

- Tống Viết Dương: Phó chỉ huy trưởng

- Nguyễn Thanh Hồng: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Lê Thái: Phó chỉ huy trưởng

- Nguyễn Công Hạnh: Phó chỉ huy trưởng

8. TỈNH ĐỘI BIÊN HÒA (1962):

- Phan Văn Trang: Trưởng ban quân sự
- Nguyễn Hồng Phúc: Phó ban quân sự

- Nguyễn Thanh Bình: Phó ban quân sự

(Từ 12 năm 1982 đến 9 năm 1986):

- Huỳnh Ngọc Đấu: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Văn Trọng: Phó  chỉ  huy  trưởng chính

- Lê Bá Ước: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Tống Viết Dương: Phó chỉ huy trưởng

- Nguyễn Công Hạnh: Phó chỉ huy trưởng

- Dương Ngọc Tân: Phó chỉ huy trưởng

- Nguyễn Thanh Tùng: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

9. TỈNH ĐỘI BÀ RỊA (1960 – 1966):

- Lê Minh Thịnh: Trưởng ban quân sự

- Nguyễn Quốc Thanh: Tỉnh đội phó (Ba Thanh)

- Nguyễn Việt Hoa: Tỉnh đội trưởng

(Từ 9 năm 1986 đến 12 năm 1988):

- Nguyễn Thanh Tùng: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Lê Bá Ước: Phó  chỉ  huy  trưởng chính

- Phạm Ngọc Nghi: Phó chỉ huy trưởng Chủ nhiệm hậu cần

- Nguyễn Công Hạnh: Phó chỉ huy trưởng

- Tạ Điển: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Trần On: Phó chỉ huy trưởng Động viên tuyển quân

- Nguyễn Huy Thản: Phó chỉ huy trưởng

10. TỈNH ĐỘI BÀ BIÊN (1963):

- Nguyễn Thanh Bình: Tỉnh đội trưởng

- Nguyễn Hồng Phúc: Tỉnh đội phó tham mưu trưởng

- Út Hoạt: Tỉnh đội phó

- Nguyễn Quốc Thanh: Tỉnh đội phó (Ba Thanh)

(Từ năm 1989 đến 12 năm 1991):

- Nguyễn Thanh Tùng: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Văn Bảo: Phó chỉ huy trưởng

- Nguyễn Trí Thức: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Nguyễn Văn Chưởng: Phó chỉ huy trưởng

- Huỳnh Văn Tám: Phó chỉ huy trưởng

- Đỗ Tiến Đậm: Phó chỉ huy trưởng

11. TỈNH ĐỘI LONG KHÁNH (1962 – 1964 – 1966):

- Phạm Văn Hy: Trưởng ban quân sự

- Phạm Lạc: Trưởng ban quân sự

(Từ năm 1989 đến 12 năm 1991):

- Nguyễn Thanh Tùng: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Trí Thức: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Nguyễn Văn Chưởng: Phó chỉ huy trưởng

- Lý Thành Trung: Phó chỉ huy trưởng

- Nguyễn Tấn Danh: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Nguyễn Trọng Tiết: Phó chỉ huy trưởng

12. TỈNH ĐỘI BIÊN HÒA (1964 – 1966):

- Châu Văn Lồng: Tỉnh đội trưởng

- Nguyễn Hồng Phúc: Tỉnh đội phó

- Nguyễn Văn Thuấn: Tỉnh đội phó

 

(Từ năm 1991 đến năm 1995):

- Nguyễn Thanh Tùng: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Trí Thức: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Nguyễn Văn Chưởng: Phó chỉ huy trưởng

- Lý Thành Trung: Phó chỉ huy trưởng

- Nguyễn Tấn Danh: Phó chỉ huy trưởng Tham mưu trưởng

- Nguyễn Trọng Tiết: Phó chỉ huy trưởng

13. TỈNH ĐỘI BÀ BIÊN (01/1967 – 10/1967):

- Đặng Hữu Thuấn: Tỉnh đội trưởng

- Phạm Lạc: Tỉnh đội phó

- Út Hoạt: Tỉnh đội phó tham mưu trưởng

- Châu Văn Lồng: Tỉnh đội phó

- Nguyễn Văn Thuấn: Tỉnh đội phó

(Từ năm 2005 đến năm 2010):

- Nguyễn Trí Thức Chỉ huy trưởng

- Lý Thành Trung: Phó Chỉ huy trưởng

 

14. TỈNH ĐỘI U1 (BIÊN HÒA) (9/1965 – 5/1971):

- Trần Công An: Tỉnh đội trưởng

- Nguyễn Văn Tiên: Tỉnh đội phó

- Nguyễn Văn Tuất: Tỉnh đội phó

- Châu Văn Lông: Tỉnh đội phó

(Từ năm 2000 đến năm 2005):

- Nguyễn Tấn Danh: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Thanh Long: Chỉ huy trưởng

- Nguyễn Gia Hòa: Phó Chỉ huy trưởng về chính trị, chính ủy

- Dương Hòa Hiệp: Phó Chính ủy

15. TỈNH ĐỘI BÀ RỊA – LONG KHÁNH (12/1964 – 1976):

- Phạm Lạc: Tỉnh đội trưởng

- Phạm Văn Hy: Tỉnh đội phó

(Từ năm 2010 đến năm 2015):

- Đại tá Nguyễn Văn Nam: Chỉ huy trưởng

- Thượng tá Phạm Văn Mến: Chủ nhiệm chính trị

- Thượng tá Huỳnh Thanh Liêm: Chính ủy

16. PHÂN KHU 4 (10/1967 – 5/1971):

- Lương Văn Nho: Tư lệnh Phân khu 4

- Đặng Quang Long: Chính ủy Phân khu 4

- Mai Văn Chút: Chính ủy Phân khu 4

- Dương Văn Cam: Phó tư lệnh Phân khu 4

(Từ năm 2015  đến nay)

- Đại tá Nguyễn Văn Nam: Chỉ huy trưởng

- Thượng tá Huỳnh Thanh Liêm: Chính ủy

- Đại tá Vương Viết Tiến: Phó Chỉ huy trưởng - Tham mưu trưởng

- Đại tá Trần Ngọc Khải: Phó Chỉ huy trưởng

- Đại tá Nguyễn Văn Phơi: Phó Chỉ huy trưởng

- Đại tá Mai Xuân Chiến: Phó Chính ủy

- Đại tá Tô Thanh Liêm: Phó Chỉ huy trưởng

17. PHÂN KHU BÀ RỊA (5/1971 – 10/1972):

- Trần Sơn Tiêu: Tư lệnh

- Lê Đình Nhơn: Chính ủy

- Phạm Lạc: Phó tư lệnh

 

 

 

                                                                             Đinh Nhài

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 16/05/2016 8:25 SA
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 2.180
]]> nnkduy Sự kiện Mon, 16 May 2016 01:29:52 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=45 KỶ NIỆM 7O NĂM NGÀY BƯU CHÍNH VIỆT NAM PHÁT HÀNH CHIẾC TEM THƯ ĐẦU TIÊN MANG HÌNH HỒ CHÍ MINH (27/8/1946 – 27/8/2016) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=66 Nội dung:

Ngày 2/9/1945, tại Hà Nội, Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc tuyên ngôn độc lập, nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ra đời (nay là Cộng Hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam). Bưu điện Việt Nam ra đời từ ngày đó và đã phát hành tem bưu chính, thường gọi là tem thư. Những chiếc tem thư nhỏ bé, xinh xắn và tinh xảo giúp chúng ta nhận biết một cách sống động và đẹp mắt về một chuyên đề, một đất nước, một thời đại, tâm hồn, trí tuệ và hoạt động của con người trong quá khứ và hiện tại trên con đường phát triển và tiến bộ.

          Cách đây 70 năm về trước, để kỷ niệm một năm Cách mạng tháng 8 và Quốc khánh độc lập đầu tiên, ngành Bưu chính Cách mạng Việt Nam phát hành một bộ tem với chân dung Chủ tịch Hồ Chí Minh (T 58-62) theo Sắc lệnh số 172-SL ngày 27/8/1946 của Chủ tịch Chính phủ. Trong bộ tem có 2 tem phụ thu Cứu quốc để ủng hộ quỹ Quốc phòng (T 61-62). Người có vinh dự được vẽ mẫu tem đầu tiên này là cố họa sĩ Nguyễn Sáng, lúc này mới 23 tuổi, quê ở Mỹ Tho, Tiền Giang. Yêu nước và kính yêu vô hạn đối với Bác Hồ, ông đã tập trung tài trí vẽ chân dung Chủ tịch Hồ Chí Minh, đúng yêu cầu tem thư: chi tiết, đặc trưng và chính xác cao, đúng chất đồ hoạ, phù hợp với điều kiện in khó khăn, thiếu thốn của những ngày đầu dựng nước. Đây là lần đầu tiên chiếc tem thuần chất của nước ta mang trên mình hai chữ “Việt Nam” cùng với vị lãnh tụ vĩ đại đã sáng lập nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Vì vậy, những chiếc tem thư này càng có ý nghĩa về nhiều mặt: kinh tế, chính trị, văn hóa, nghệ thuật…đánh dấu một mốc lớn đối với ngành Bưu điện nói riêng và đối với đất nước nói chung.

Chế độ dân chủ cộng hòa vừa ra đời, Chính phủ Việt Nam do Chủ tịch Hồ Chí Minh đứng đầu đã kêu gọi toàn dân đoàn kết chống nạn đói, nạn mù chữ, những thảm họa xã hội từ trong chế độ cũ, và đoàn kết bảo vệ nền độc lập dân tộc mới giành được. Trên con tem, phần nguyên giá dùng để trả cước phí gửi bưu chính, phần phụ thu cứu quốc (Cứu đói, Dân sinh, Chống nạn mù chữ, Quốc phòng, Binh sĩ bị nạn) để ủng hộ những phong trào yêu nước đó của quần chúng nhân dân. Mua tem có phụ thu cứu quốc là do tự nguyện. Phụ thu cứu quốc là do đoàn thể quần chúng, các tổ chức xã hội như Hội cứu đói, Hội Bình dân học vụ, Hội Đời sống mới, Hội Binh sĩ bị nạn, cơ quan Cứu tế y tế đề nghị, được Hội đồng Chính phủ thỏa thuận và được Chính phủ ra Sắc lệnh cho phép ngành Bưu chính Cách mạng Việt Nam phát hành tem thư có phụ thu Cứu quốc.

Thực dân đế quốc quay trở lại vũ trang xâm lược đất nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, khởi đầu từ miền Nam rồi mở rộng ra cả nước. Chiếc tem thư phát hành đầu tiên trong cuộc kháng chiến toàn quốc là chiếc tem kỷ niệm lần thứ 59 ngày sinh của Chủ tịch Hồ Chí Minh, phát hành 3.000.000 bản (T63) theo Sắc lệnh 39-SL ngày 21/5/1949 của Chủ tịch chính phủ. Hình vẽ trên tem là chân dung Hồ Chí Minh, công dân số một nước Việt Nam độc lập. Tem in trên giấy dó, sản phẩm của nghề làm giấy thủ công cổ truyền, nguyên liệu từ vỏ cây dó, cây dó được trồng nhiều ở vùng đồi miền Bắc Việt Nam, chuyên dùng để làm giấy. Mực in cũng chế biến từ những nguyên liệu sẵn có trong khoáng sản và thực vật ở nước ta. Tem in màu nâu đất, nâu sỏi, màu sắc thân thuộc của nông dân Việt Nam từ ngàn xưa. Mọi công việc để tiến hành sản xuất ra chiếc tem đều tiến hành lưu động và phân tán. Kỹ thuật sản xuất và hình thức chiếc tem thô sơ, đơn giản nhưng đậm đà màu sắc dân tộc và mang nặng dấu ấn của cuộc kháng chiến gian khổ và tự lực gánh sinh.

Đến cuối năm 1950, một con tem với cùng hình vẽ đó phát hành 5.000.000 bản (T64), theo Sắc lệnh 186-SL ngày 20/12/1950 của Chủ tịch Chính phủ. Tem giá 5 đồng, thích ứng với giá cước gửi một thư thời kỳ đó. Lần phát hành này tem in màu đỏ son, đỏ gạch chắc khỏe và tươi đẹp. Cũng in trên giấy dó lụa màu vàng ngà nhưng mỏng nhẹ, mượt mà và bóng bẩy hơn giấy in tem T63 phát hành năm 1949.

Từ năm 1951-1954, theo đà thắng lợi mọi mặt và từng bước vững chắc của cuộc kháng chiến, nhu cầu thông tin liên lạc của nhà nước và nhân dân phát triển, tổ chức và hoạt động bưu chính ngày càng ổn định và mở rộng, nên tem thư cũng được phát hành nhiều hơn, kỹ thuật, hình thức tốt hơn và thêm nhiều thể loại tem mới.

Đến các thời kỳ sau này, để bày tỏ lòng biết ơn của nhân dân đối với vị lãnh tụ cao cả của dân tộc Việt Nam, Bưu chính Việt Nam đã phát hành những bộ tem thư đặc biệt nhân dịp ngày 19 tháng 5 như một lời chúc thọ thành tâm nhất của triệu người dân Việt Nam gửi tới Bác.  Nhiều họa sỹ tài danh đã khắc họa hình tượng Bác rất thành công trên những cánh tem. Không chỉ là nguồn cảm hứng cho các họa sỹ thiết kế tem trong nước, hình ảnh Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng là một đề tài cho những họa sỹ khắp năm châu thể hiện, đi cùng những sự kiện của dân tộc Việt Nam và với sự nghiệp của Người.

Cho đến nay, đã có khoảng 15 quốc gia, vùng lãnh thổ phát hành tem bưu chính về Chủ tịch Hồ Chí Minh. Với tổng số gần 20 bộ tem, như: Cuba, Liên Xô (cũ), Lào, Ấn Độ, Algeria, CHDC Đức, Triều Tiên, quần đảo Marshall, Dominica liên hiệp, Rwanda, Madagascar… Ông Hoàng Anh Thi - Chủ nhiệm CLB sưu tập tem VietStamp, đồng thời cũng là nhà sưu tập tem đã “theo đuổi” mảng tem thế giới về Bác Hồ hơn chục năm qua cho biết, bộ tem đầu tiên của thế giới về Hồ Chủ tịch chính là bộ tem “Kỷ niệm 80 năm ngày sinh Hồ Chí Minh” được Cuba phát hành ngày 19/5/1970 nhằm tôn vinh, bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với người con ưu tú của dân tộc Việt Nam, người bạn lớn của nhân dân thế giới.

Ngày nay có nhiều cuộc triển lãm tem thư mang hình Hồ Chí Minh. Đặc biệt trên mảnh đất Nghệ An, quê hương của Người, đã từng có một cuộc triển lãm tem mang tên “Triển lãm tem bưu chính Nghệ An 2010 - Đảng quang vinh, Bác Hồ vĩ đại” nhân dịp kỷ niệm 120 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh (1890-2010). Mỗi con tem nhỏ hay cả bộ tem đều như đã lắng đọng, gom góp lại một phần trong cuộc đời hoạt động không mệt mỏi, một nhân cách tỏa sáng trong con người Hồ Chí Minh.

          Hàng ngàn mẫu tem của Việt Nam và nhiều nước trên thế giới mang hình ảnh Chủ tịch Hồ Chí Minh, đã giới thiệu, chuyển tải đến đông đảo người dân những hiểu biết về thân thế, sự nghiệp và tư tưởng đạo đức cao đẹp của người.

 

Nguyễn Yên

 

 

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 30/08/2016 2:10 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 1.725
]]> nnkduy Sự kiện Tue, 30 Aug 2016 07:11:44 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=66 Nguyễn Đình Chiểu - Danh nhân văn hóa của nhân loại http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=379 Nội dung:

Nguyễn Đình Chiểu là một nhà văn hóa lớn, nhà thơ yêu nước tiêu biểu của dân tộc Việt Nam, nhà giáo của nhiều thế hệ và là người thầy thuốc đức độ. Tài năng và địa vị của ông trên văn đàn, y thuật và nền giáo dục nước nhà đã được ghi nhận, tôn vinh từ khi ông còn sinh thời và truyền dạy đến muôn đời sau. Là một trong những người khai sáng và là tác giả tiêu biểu nhất của dòng văn chương yêu nước chống ngoại xâm nửa sau thế kỷ XIX, Nguyễn Đình Chiểu đã góp phần nâng cao tầm vóc và ảnh hưởng của văn học nước nhà. Không chỉ vậy, ông còn là tấm gương sáng về tinh thần yêu nước, thương dân, ý chí kiên cường, bất khuất trong đấu tranh chống ngoại xâm, chống lại mọi cám dỗ về vật chất, đe dọa về tinh thần, thể hiện rõ khí phách hiên ngang của người chiến sĩ trên mặt trận tư tưởng và văn hóa. Tài năng và nhân cách lớn của Nguyễn Đình Chiểu đã được UNESCO tôn vinh là Danh nhân văn hóa thế giới tại kỳ họp Đại hội đồng lần thứ 41, năm 2021. Nhân kỷ niệm 135 năm ngày mất của cụ đồ Chiểu (3/7/1888 – 3/7/2023), Thư viện tỉnh Đồng Nai xin giới thiệu sơ lược về cuộc đời, sự nghiệp và tư tưởng yêu nước tiến bộ của ông đến đông đảo người dân. Giúp bạn đọc có thêm nhiều kiến thức về nhân vật lịch sử tiêu biểu và chắp cánh ước mơ cho những người bị khiếm khuyết về thể chất, cố gắng, nỗ lực để thành công hơn trong cuộc sống.

Nguyễn Đình Chiểu tục gọi là Cụ Đồ Chiểu, tự Mạnh Trạch, hiệu Trọng Phủ, Hối Trai (sau khi bị mù) sinh ngày 13 tháng 5 năm Nhâm Ngọ, tức ngày 1 tháng 7 năm 1822 tại làng Tân Khánh, huyện Bình Dương, phủ Tân Bình, tỉnh Gia Định (nay thuộc thành phố Hồ Chí Minh).

Ông xuất thân trong một gia đình nhà Nho. Thân sinh của Nguyễn Đình Chiểu là Nguyễn Đình Huy quê ở Thừa Thiên vào Gia Định khoảng năm 1822 làm Thư lại trong dinh Tổng trấn Gia Định thành của Tả quân Lê Văn Duyệt. Vào Gia Định, Nguyễn Đình Huy cưới người vợ thứ là bà  làng Tân Thới, huyện Bình Dương, sinh được bảy người con, Nguyễn Đình Chiểu là con trai đầu lòng.

Nguyễn Đình Chiểu sinh ra trong thời kỳ đất nước gặp nhiều rối ren, chế độ phong kiến mục nát bộc lộ những mâu thuẫn xã hội gay gắt và đang đi vào con đường bế tắc. Tình hình nước nhà dưới triều Nguyễn thật bi đát. Người dân ngày càng bần cùng hóa do không có ruộng đất, tô cao thuế nặng, nạn đói và dịch bệnh khắp nơi. Trước tình hình đó, nhiều phong trào nông dân chống lại triều đình nổ ra ở nhiều nơi, như Phan Bá Vành ( năm 1821); Lê Duy Lương và Lê Duy Hiển (năm 1831), Lê Văn Khôi (năm 1833), Nùng Văn Vân (năm 1833), Lê Duy Cừ và Cao Bá Quát (năm 1858), Lê Duy Minh và Trần Văn Tùng (năm 1858),…v.v.

Thuở bé, Nguyễn Đình Chiểu được mẹ nuôi dạy ở Gia Định. Năm lên 6, 7 tuổi, ông theo học với một ông thầy đồ ở làng. Năm 1832, Tả quân Lê Văn Duyệt mất. Năm sau, con nuôi Tả quân là Lê Văn Khôi, vì bất mãn đã làm cuộc nổi dậy chiếm thành Phiên An ở Gia Định, rồi chiếm cả Nam Kỳ. Trong cơn binh biến, cha của Nguyễn Đình Chiểu bỏ trốn ra Huế nên bị cách hết chức tước. Xong vì thương con, cha ông lén trở vào Nam, đem con ra gửi cho một người bạn đang làm Thái y viện ở Huế nhờ nuôi nấng và dạy dỗ giùm. Nguyễn Đình Chiểu sống ở Huế từ 11 tuổi (1833) đến 18 tuổi (1840) thì trở về Gia Định.

Năm 1840, ông rời Huế vào Gia Định để chuẩn bị dự khoa thi Quý Mão, tại trường thi Gia Định. Năm 1843, khi mới 21 tuổi, Nguyễn Đình Chiểu đỗ Tú tài. Khi ấy, có một nhà họ Võ đã hứa gả con gái cho ông. Năm 1846, ông ra Huế học để chờ thi khoa Kỷ Dậu (năm 1849). Nhưng chưa kịp thi thì nhận được tin mẹ mất, ông bỏ thi, theo đường bộ trở về Gia Định. Do đường sá xa xôi, gian nan cách trở, lại thêm quá đau buồn vì thương mẹ nên ông bị bệnh rồi mù cả đôi mắt; phải nghỉ lại nhà thầy Trung, một thầy thuốc thuộc dòng ngự y, ở Quảng Nam để chữa bệnh. Tuy không khỏi bệnh nhưng ông đã được vị danh y truyền dạy cho nghề bốc thuốc. Năm ấy, Nguyễn Đình Chiểu mới 27 tuổi.

Bị tật nguyền, dở dang việc công danh đang độ tuổi thanh xuân, Nguyễn Đình Chiểu rất đau lòng về cảnh ngộ của mình, nhưng ông không nản chí. Tuy con đường lập thân bằng khoa cử không còn hy vọng, ông quyết tâm đem sở học của mình làm những việc có ích cho đời, có ích lợi cho nhân dân. Sau khi mãn tang mẹ, ông mở trường dạy học ở Bình Vi (Gia Định), tiếp tục nghiên cứu nghề làm thuốc và bắt đầu sáng tác thơ văn. Trước đây ông đặt tên hiệu cho mình là Mạnh Trạch Phủ hay Trọng Phủ, sau khi bị mù lòa ông lấy biệt hiệu là Hối Trai (cái nhà tối). Từ khi gặp phải cảnh không may trở thành người tàn tật, đời riêng của ông lại thêm lắm nỗi đau buồn. Khi ông vừa đỗ Tú Tài ở Gia Định, một nhà phú hộ trong vùng hứa gả con gái cho ông, nhưng khi ông bị mù thì nhà kia bội ước.

Ngoài 30 tuổi Nguyễn Đình Chiểu vẫn sống độc thân và tìm nguồn vui trong việc dạy dỗ môn sinh, thỉnh thoảng lại chữa bệnh giúp cho nhân dân. Ông khởi viết truyện thơ Lục Vân Tiên, một áng thơ mang nhiều chi tiết trong cuộc đời thực lận đận của ông, đồng thời gửi gắm mơ ước vào nhân vật Lục Vân Tiên. Một người học trò của ông là Lê Tăng Quýnh làng Thanh Ba, Cần Giuộc, rất mến phục và thông cảm sâu sắc với cảnh ngộ của thầy đã xin với gia đình gả em gái thứ năm là Lê Thị Điền cho người thầy dạy học của mình. Cô Lê Thị Điền xinh đẹp, thông minh và học giỏi nhưng đến tuổi trưởng thành vẫn chưa chịu lập gia đình vì còn kén chồng. Thấy Nguyễn Đình Chiểu mắt kém nhưng đức trọng, tài cao, cô vui lòng kết duyên với ông. Năm 1854, hai người thành vợ chồng, sống chung với nhau trong ngôi nhà ở làng Tân Khánh, vùng Cầu Kho.

Ngày 18/2/1859, Pháp đưa chiến thuyền theo của biển Cần Giờ vào đánh chiếm thành Gia Định. Nhân dân hốt hoảng tản cư, Nguyễn Đình Chiểu làm bài thơ Chạy giặc có đoạn:

“Bến Nghé của tiền tan bọt nước

Đồng Nai tranh ngói nhuốm màu mây

Hỏi trang dẹp loạn rày đâu vắng

Nỡ để dân đen mắc nạn này”

Nguyễn Đình Chiểu dọn về quê vợ tại Cần Giuộc.

Ngày 16/12/1861, thống binh Bùi Quang Là tập hợp nghĩa binh đánh Pháp ở Cần Giuộc, giết chết một tên tri huyện, giết và làm bị thương nhiều tên giặc khác. Sau trận chiến, nghĩa quân hi sinh 27 người, trong đó có Nguyễn Đình Huân, em trai của Nguyễn Đình Chiểu. Trong lễ truy điệu những nghĩa sĩ tử trận, ông làm bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, một áng văn buồn sầu, bi tráng và khích lệ nhân dân đứng lên chống giặc xâm lược.

Năm 1862, Phan Thanh Giản và Lâm Duy Hiệp đại diện triều đình Huế ký hòa ước với giặc, cắt ba tỉnh miền Đông cho thực dân Pháp. Sĩ phu Nam kỳ không chịu hợp tác với địch, lánh ra khỏi vùng chiếm đóng. Nguyễn Đình Chiểu dời Cần Giuộc về An Bình Đông, huyện Ba Tri (Bến Tre). Năm 1864, nghe tin bạn là Trương Định tử tiết Nguyễn Đình Chiểu đã làm mười hai bài thơ điếu và một bài văn tế, tỏ nỗi lòng thương tiếc của mình và của nhân dân với Đình Tây Đại nguyên soái:

“Ôi! Trời Bến Nghé mây mưa sùi sụt

Thương đấng anh hùng gặp thủa gian truân….”

Năm 1868, Đốc binh Phan Tòng (vốn là hương giáo ở An Bình Đông, bạn vè thân thiết với Nguyễn Đình Chiểu) hi sinh trong trận Giồng Gạch. Ông xúc động viết liền mười hai bài thơ điếu Phan Tòng. Từ sau khi Nam kỳ hoàn toàn rơi vào tay giặc, Nguyễn Đình Chiểu còn viết một truyện thơ Nôm dài dưới hình thức hỏi đáp về y học là Ngư Tiều y thuật vấn đáp, gồm 3642 câu lục bát, không chỉ để bày tỏ quan niệm về nghề thuốc, ông còn lồng vào đó tinh thần yêu nước kiên cường, bất khuất:

“Thà đui mà giữ đạo nhà

Còn hơn có mắt ông cha không thờ

Thà đui mà khỏi danh nhơ

Còn hơn có mắt ăn dơ tanh rình”

Biết Nguyễn Đình Chiểu có uy tín lớn trong nhân dân nên Chánh tham biện Bến Tre là Michel Ponchon tìm mọi cách mua chuộc ông. Nhưng Nguyễn Đình Chiểu một mực cự tuyệt và khi hắn nêu ý định trả đất cho ông, ông thẳng thừng trả lời: “Đất chung đã mất, đất riêng của tôi nào có đáng kể gì”. Câu nói ấy là bằng chứng xác thực nhất về phẩm chất yêu nước, thanh cao, không màng danh lợi của nhà văn hóa lớn -  Nguyễn Đình Chiểu.

Năm 1886, vợ ông là bà Lê Thị Điền mất. Nỗi đau thêm chồng chất, bệnh tình Nguyễn Đình Chiểu ngày càng trầm trọng. Trong những ngày cuối đời, ông sống trong cảnh nghèo thanh bạch với sự yêu thương đùm bọc của nhân dân.

Ngày 03 tháng 7 năm 1888 (tức ngày 24 tháng 5 năm Mậu Tý) Nguyễn Đình Chiểu qua đời trong một căn nhà nhỏ tại làng An Bình Đông (gần chợ Ba Tri, thuộc Trị trấn Ba Tri, Bến Tre ngày nay), thọ 66 tuổi, trong niềm tiếc thương vô hạn của nhân dân, bạn bè, học trò và con cháu. Ông mất đi, nhưng tấm gương đạo nghĩa, lòng yêu nước thương dân và những áng thơ của Đồ Chiểu thì còn mãi trong niềm tự hào của người dân Nam Bộ nói riêng và nhân dân Việt Nam nói chung.

Kỷ niệm 135 năm ngày mất của Danh nhân văn hóa Nguyễn Đình Chiểu, là dịp để thế hệ trẻ nhắc nhớ về những cống hiến lớn lao của ông trong sự nghiệp trồng người, trong lĩnh vực tư tưởng văn hóa tiến bộ, người thầy thuốc nhân từ, nhà thơ yêu nước điển hình. Từ đó hun đúc tình yêu quê hương, đất nước, niềm tự hào dân tộc để gắng sức học tập, lao động dựng xây quê hương, đất nước phát triển hùng mạnh hơn./.

 

Đào Thanh

 

 

 

 

 

 

Loại: Ngược dòng lịch sử 2023
Đã phát hành: 03/07/2023 8:35 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 6.098
]]> ttthuy Ngược dòng lịch sử 2023 Mon, 03 Jul 2023 13:37:35 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=379 Kỷ niệm 50 năm Ngày ký Hiệp định Paris về chấm dứt chiến tranh, lập lại hòa bình ở Việt Nam (27/01/1973 - 27/01/2023) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=353 Nội dung:

Ngày này cách đây tròn 50 năm (ngày 27/01/1973), Hiệp định Paris về chấm dứt chiến tranh, lập lại hoà bình ở Việt Nam đã được ký kết tại Paris – thủ đô nước Pháp. Đây là văn bản pháp lý quốc tế đầu tiên, toàn diện nhất, đầy đủ nhất, ghi nhận các quyền cơ bản của Nhân dân Việt Nam; là sự công nhận chính thức của quốc tế đối với nền độc lập, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam.

Ngay từ cuối những năm 1940, Mỹ đã can thiệp vào Việt Nam và Đông Dương bằng cách chi viện ngày càng nhiều cho thực dân Pháp trong cuộc chiến tranh Đông Dương lần thứ nhất (1945-1954). Mỹ đã phá hoại Hiệp định Giơnevơ 1954 về Đông Dương, âm mưu chia cắt lâu dài Việt Nam; lần lượt tiến hành nhiều chiến lược như chiến lược “Chiến tranh đặc biệt”, chiến lược “Chiến tranh cục bộ”. Cùng với phương tiện chiến tranh hiện đại và những khoản tiền khổng lồ, từ đầu những năm 1960, Mỹ không ngừng đưa quân vào miền Nam Việt Nam. Sau sự kiện vịnh Bắc Bộ (tháng 8/1964), Mỹ đã leo thang chiến tranh phá hoại miền Bắc Việt Nam chủ yếu bằng không quân và hải quân, nhưng càng đánh, Mỹ càng sa lầy, tổn thất về người và của càng lớn.

Cuối năm 1964 đầu 1965, trước những đòn tiến công mãnh liệt của quân dân miền Nam, cả về quân sự và chính trị, chiến lược “Chiến tranh đặc biệt” của Mỹ đã phá sản, nguỵ quân và nguỵ quyền Sài Gòn đứng trước nguy cơ sụp đổ. Để hòng cứu vãn tình thế, Mỹ thay đổi chiến lược, từ “Chiến tranh đặc biệt” chuyển thành “Chiến tranh cục bộ”, thực chất là “Mỹ hoá” cuộc chiến tranh. Một mặt Mỹ đưa quân chiến đấu vào miền Nam, mặt khác tiến hành chiến tranh phá hoại bằng không quân và hải quân chống lại miền Bắc, đưa chiến tranh xâm lược ra toàn Việt Nam.

Giai đoạn 1965-1967, là thời gian Mỹ điên cuồng leo thang chiến tranh. Trên thực tế, Mỹ càng leo thang chiến tranh thì càng vấp phải những đòn giáng trả mạnh mẽ của quân ta. Về mặt ngoại giao, ta nêu cao chính nghĩa của cuộc chiến đấu, bóc trần bộ mặt xâm lược và tính chất nguy hiểm của các hành động leo thang chiến tranh cùng thủ đoạn đàm phán hoà bình giả hiệu của địch. Ta kiên quyết đòi Mỹ chấm dứt xâm lược, rút hết quân ra khỏi miền Nam, chấm dứt vô điều kiện mọi hành động chiến tranh chống miền Bắc.

Ngày 13/5/1968, cuộc đàm phán giữa Việt Nam Dân chủ Cộng hoà và Mỹ diễn ra tại Paris, gần 6 tháng sau đi đến thoả thuận về việc Mỹ chấm dứt mọi hành động chiến tranh đối với nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà từ ngày 31/10/1968, đồng thời thoả thuận về việc triệu tập tại Paris một hội nghị để bàn việc chấm dứt chiến tranh, lập lại hoà bình ở Việt Nam, gồm các bên: Việt Nam Dân chủ Cộng hoà, Mặt trận Dân tộc giải phóng miền Nam, Mỹ và chính quyền Sài Gòn.

Ngày 25/01/1969, Hội nghị Paris về Việt Nam họp phiên đầu tiên, mở ra giai đoạn “vừa đánh, vừa đàm”. Hội nghị Paris về Việt Nam là cuộc đàm phán lâu nhất để chấm dứt một cuộc chiến tranh dài nhất trong thế kỷ XX, cuộc chiến tranh diễn ra trên phạm vi một nước nhưng lại là tiêu điểm của những mâu thuẫn và xung đột mang tính thời đại: giữa độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội với chủ nghĩa đế quốc và các thế lực phản động; giữa hoà bình với chiến tranh…

Từ cuối năm 1971 đến những tháng cuối năm 1972, cả ta và Mỹ đều đưa ra những đề nghị mới, thông qua đàm phán công khai và đàm phán riêng, cuối cùng đi đến thoả thuận về một văn bản hiệp định. Hội nghị Paris về Việt Nam, nếu kể từ cuộc đàm phán giữa Việt Nam Dân chủ Cộng hoà và Mỹ (5/1968) cho đến khi ký được hiệp định đã kéo dài trong 4 năm 9 tháng, qua 202 phiên họp công khai và 24 phiên họp riêng.

Mặc dù ngoan cố đến phút cuối cùng, ngày 27/01/1973, Mỹ đã buộc phải ký “Hiệp định về chấm dứt chiến tranh, lập lại hoà bình ở Việt Nam”. Hiệp định Paris được sự công nhận và bảo đảm của một hội nghị quốc tế về Việt Nam, thông qua Định ước quốc tế ký ngày 02/03/1973 cũng tại Paris.

Nội dung cơ bản của Hiệp định Paris có 9 chương 23 điều, gồm các loại điều khoản chính về chính trị, quân sự, nội bộ miền Nam. Cụ thể: “Mỹ và các nước khác phải tôn trọng độc lập, chủ quyền, thống nhất toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam; Chấm dứt mọi hoạt động quân sự của Mỹ chống lãnh thổ Việt Nam Dân chủ Cộng hoà; Rút hết quân Mỹ và đồng minh, huỷ bỏ các căn cứ quân sự của Mỹ ở miền Nam Việt Nam; Không tiếp tục dính líu quân sự hoặc can thiệp vào công việc nội bộ của miền Nam Việt Nam, để nhân dân miền Nam Việt Nam tự quyết định tương lai chính trị của mình; Hai bên trao trả hết tù binh và những người bị bắt trong chiến tranh; Mỹ và chính quyền Sài Gòn phải công nhận Chính phủ Cách mạng lâm thời Cộng hoà miền Nam Việt Nam;…”.

Việc ký kết Hiệp định là thắng lợi tổng hợp của cuộc chiến tranh trên các mặt trận quân sự, chính trị, ngoại giao. Hiệp đinh Paris về Việt Nam là một trong bốn thoả thuận ngoại giao quan trọng nhất mà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà đã ký kết trong cuộc đấu tranh vì các quyền dân tộc cơ bản của nhân dân ta. Đó là Hiệp đinh Sơ bộ 6/3/1946; Tạm ước 14/9/1946; Hiệp định Giơ ne vơ năm 1954 và Hiệp định Paris. Trong số những thoả thuận này, Hiệp định Paris thể hiện đầy đủ nhất ý chí và khát khao độc lập, tự do của nhân dân Việt Nam, tư tưởng độc lập, tự chủ trong ngoại giao, sự lãnh đạo kiên định và sáng suốt của Đảng ta. Hiệp định Paris có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với sự nghiệp đấu tranh giải phóng, thống nhất đất nước của dân tộc ta, là đỉnh cao và là kết quả của quá trình đấu tranh kiên cường, bền bỉ, cuộc đấu trí, bản lĩnh hết sức gay go, quyết liệt nhưng cũng rất hào hùng của nhân dân ta, quân đội ta dưới sự lãnh đạo của Đảng và Bác Hồ kính yêu.

Với việc ký kết hiệp định, nhân dân Việt Nam đã thực hiện được mục tiêu “đánh cho Mỹ cút”, tạo ra so sánh lực lượng mới, thuận lợi cho việc thực hiện tiếp mục tiêu “đánh cho nguỵ nhào”, giải phóng hoàn toàn miền Nam.

Đã 50 năm trôi qua, nhưng những giá trị và bài học của Hiệp định Paris ngày càng toả sáng. Ngày nay, trong thời kỳ toàn cầu hoá hội nhập quốc tế, Việt Nam đang đẩy mạnh chính sách đối ngoại đa dạng hoá, đa phương hoá quan hệ với các nước trên thế giới, thì những bài học được rút ra từ Hội nghị Paris vẫn còn nguyên giá trị. Đó là tư tưởng độc lập, tự chủ và kiên trì mục tiêu và nguyên tắc; đó là trường phái “Ngoại giao cây tre” Việt Nam: mềm mại, khôn khéo, nhưng rất kiên cường, quyết liệt; linh hoạt, sáng tạo nhưng rất bản lĩnh, kiên định, can trường trước mọi thử thách, khó khăn vì độc lập dân tộc, vì tự do, hạnh phúc của nhân dân. Đoàn kết, nhân ái, nhưng kiên quyết, kiên trì bảo vệ lợi ích quốc gia - dân tộc. Biết nhu, biết cương; biết thời, biết thế; biết mình, biết người; biết tiến, biết thoái, “tuỳ cơ ứng biến”, “lạt mềm buộc chặt”…

Nhân kỷ niệm 50 năm Ngày ký Hiệp định Paris, nhằm tuyên truyền giúp cán bộ, đảng viên và Nhân dân nhận thức sâu sắc về bản lĩnh, trí tuệ, sự lãnh đạo đúng đắn, sáng suốt của Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh trên mặt trận ngoại giao, góp phần vào thắng lợi vĩ đại của dân tộc ta trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước; phát huy cao độ những bài học kinh nghiệm từ cuộc đàm phán, ký Hiệp định Paris để xây dựng nền ngoại giao toàn diện, góp phần xây dựng và bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, nâng cao vị thế và uy tín trên trường quốc tế. Đồng thời, góp phần giáo dục truyền thống vẻ vang của Đảng; khơi dậy tinh thần yêu nước, niềm tự hào dân tộc; củng cố, bồi đắp niềm tin của Nhân dân đối với sự lãnh đạo của Đảng trong công cuộc đổi mới, hội nhập quốc tế hiện nay; khích lệ, cổ vũ các tầng lớp Nhân dân quyết tâm vượt qua khó khăn, thách thức, thi đua học tập, lao động, góp phần xây dựng, phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc.

 

Đinh Nhài

 

 

 

 

 

 

 

Loại: Ngược dòng lịch sử 2023
Đã phát hành: 22/01/2023 8:40 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 7.089
]]> nnkduy Ngược dòng lịch sử 2023 Sun, 22 Jan 2023 13:43:25 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=353 Kỷ niệm 70 năm Ngày mất của nhà văn Nam Cao (30/11/1951-30/11/2021) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=300 Nội dung:

Nhắc đến Nam Cao chúng ta thường nghĩ đến một cây bút tài hoa trên diễn đàn văn học Việt Nam. Dưới ngòi bút của ông, những tác phẩm ra đời mang màu sắc hiện thực sâu sắc với hàng loạt tác phẩm xuất sắc về người nông dân. Nam Cao (1917-1951) tên khai sinh là Trần Hữu Tri, sinh ra trong một gia đình nông dân ở quê làng Đại Hoàng, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lý Nhân (nay là xã Hoà Hậu, huyện Lý Nhân), tỉnh Hà Nam. Ông là người con duy nhất trong gia đình khá đông con - được ăn học tử tế. Học hết bậc Thành chung, năm 1935, ông theo người cậu vào Sài Gòn kiếm sống. Vì bệnh tật đã khiến ông phải về quê, sống bằng nghề dạy học và viết văn.

Nam Cao gia nhập Hội Văn hóa cứu quốc năm 1943. Từ đó tới lúc hi sinh (1951), ông một lòng tận tụy phục vụ cách mạng và kháng chiến. Ông là nhà văn hàng đầu trong nền văn học Việt Nam thế kỷ XX và là một trong những nhà văn hiện thực xuất sắc giai đoạn 1930 – 1945, là một nhà văn viết về người nông dân hết sức chân thực, có đóng góp nhiều cho sự thành công của dòng văn học hiện thực Việt Nam trước cách mạng tháng Tám. Ông cũng là một trong những cây bút tiêu biểu của lớp đầu nền văn học mới sau Cách mạng. Nam Cao được nhà nước truy tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật năm 1996.

Nam Cao là con người rất giàu ân tình đối với người nghèo khổ bị áp bức và khinh miệt trong xã hội cũ. Tình cảm đó được thể hiện rõ nét qua những tác phẩm viết về đề tài người nông dân điển hình như Chí Phèo, Lão Hạc…Mỗi tác phẩm của ông viết về người nghèo đều mang ánh văn trữ tình đầy xót thương đối với kiếp lầm than. Nhà văn Nam Cao luôn suy tư về bản thân, tự đấu tranh để tự vượt lên chính mình. Bề ngoài tỏ ra lạnh lùng nhưng bên trong đời sống nội tâm phong phú. Điều này thể hiện rõ trong những tác phẩm ông viết về đề tài người tri thức. Bản thân ông sau này cũng là một trí thức nghèo, ông hiểu cuộc sống của người nông dân cũng như thấm thía sâu sắc cuộc sống của người tri thức đương thời. Ông luôn suy tư về bản thân, cuộc sống, đồng loại, từ kinh nghiệm thực tế mà đưa ra những khái quát, triết lí sâu sắc và đầy tâm huyết.

Đọc những tác phẩm của Nam Cao, người đọc sẽ nhận thấy quan điểm nghệ thuật của ông được thể hiện khá hệ thống, nhất quán và có nhiều điểm tiến bộ so với các nhà văn cùng thời. Đối với Nam cao “Nghệ thuật vị nhân sinh” (tức là nghệ thuật phải viết về con người và hướng đến những điều tốt đẹp của con người). Ông phê phán tính chất thoát li tiêu cực của một số tác phẩm văn học lãng mạn đương thời một cách toàn diện và sâu sắc. Trong tác phẩm “Trăng sáng” Nam Cao viết: “Chao ôi! Nghệ thuật không phải là ánh trăng lừa dối. Nghệ thuật chỉ có thể là những tiếng đau khổ kia thoát ra từ những kiếp đời lầm than”. Với ông, nghệ thuật không nên chạy theo cái đẹp phù phiếm mà quay lưng với hiện thực. Nghệ thuật phải luôn nương theo thực tại, phục vụ đời sống, quan tâm tới mảnh đời bất hạnh, những kiếp người lầm than. Cùng với việc phê phán văn học lãng mạn thoát li, ông còn chỉ rõ hạn chế của những tác phẩm phản ánh hiện thực một cách mờ nhạt. Quan điểm nghệ thuật của Nam Cao bày tỏ trong tác phẩm “Đời thừa” là: “một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên bên trên tất cả các bờ cõi và giới hạn”, đặc biệt phải thấm nhuần nội dung nhân đạo cao cả, “chứa đựng được một cái gì lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn, lại vừa phấn khởi. Nó ca tụng lòng thương, tình bác ái…” Điều này có thể hiểu là với Nam Cao tác phẩm văn chương phải chứa đựng trong đó tư tưởng nhân đạo mới mẻ, sâu sắc.

Trong số các nhà văn hiện thực trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, Nam Cao là người có ý thực trách nhiệm cao về ngòi bút của mình. Đối với ông, nghề văn trước hết phải là một nghề sáng tạo. Nhà văn phải biết khơi những nguồn chưa ai khơi và sáng tạo những cái gì chưa có. Để làm được điều ấy, Nam Cao cho rằng nhà văn phải “đọc, ngẫm nghĩ, tìm tòi, nhận xét và suy tưởng không biết chán”, đặc biệt phải có lương tâm nghề nghiệp, nhất là không được cẩu thả, bởi “Sự cẩu thả trong bất cứ việc gì đã là bất lương rồi nhưng sự cẩu thả trong văn chương thì thật là đê tiện”. Quan điểm nghệ thuật tiến bộ này góp phần quan trọng giúp ông có nhiều chuyển biến tư tưởng và nghệ thuật ngay sau khi tham gia cách mạng. Từ việc thấy rõ trách nhiệm phản ánh hiện thực của dân lao động, Nam Cao khẳng định sứ mệnh của nhà văn lúc đó là phục vụ cho cuộc kháng chiến. Đây là bước tiến vượt bậc trong quan điểm nghệ thuật của ông. Qua đó cho thấy sự gặp gỡ giữa văn học hiện thực và văn học cách mạng.

            Trong nền văn xuôi Việt Nam, Nam Cao là cây bút có phong cách nghệ thuật độc đáo. Ông quan tâm đặc biệt tới đời sống tinh thân, luôn có hứng thú khám phá thế giới nội tâm của con người. Là nhà văn có biệt tài miêu tả và phân tích tâm lý, ông rất sắc sảo trong việc phân tích và diễn tả quá trình tâm lý phức tạp của nhân vật, những hiện tượng lưỡng tính dở say dở tỉnh, dở khóc dở cười…Tâm lí nhân vật trở thành trung tâm của sự chú ý, là đối tượng trực tiếp của ngòi bút Nam Cao. Nam cao là nhà văn có giọng điệu riêng, buồn thương, chua chát, có khi dửng dưng, có lúc lạnh lùng mà đằm thắm yêu thương…

            Sáng tác chính của ông trước cách mạng gần 60 truyện ngắn, một truyện vừa (Truyện người hàng xóm), một tiểu thuyết (Sống mòn), một số vở kịch và một số bài thơ. Truyện của Nam Cao chủ yếu viết về hai đề tài chính là người tri thức nghèo và người nông dân nghèo. Dù viết về đề tài nào, truyện của Nam Cao cũng thể hiện tư tưởng chung: nỗi băn khoăn đau đớn trước tình trạng con người bị hủy hoại nhân phẩm vì nghèo đói. Sau Cách mạng tháng Tám, với những tác phẩm nổi bật như truyện ngắn Đôi mắt, tập nhật ký Ở rừng, tập bút ký Chuyện biên giới. Sáng tác của ông thời kỳ này ca ngợi cuộc kháng chiến, khẳng định lập trường và thái độ đúng đắn của nhà văn đối với nhân dân và cách mạng. Ông là nhà văn tiêu biểu của văn học Việt Nam giai đoạn kháng chiến chống thực dân Pháp (1945-1954).

            Nhà văn Nam Cao đã để lại trong lòng bạn đọc yêu văn học hiện thực những ấn tượng vô cùng sâu sắc. Những sáng tác của Nam Cao nổi bật một phong cách trữ tình, sâu lắng, xót xa, hóm hỉnh mà tế nhị. Ông là nhà văn đồng tình với khát vọng sống lương thiện. Nhà văn Nam Cao đã có những đóng góp rất lớn trong nền văn học Việt Nam. Các tác phẩm của ông đã để lại nhiều giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc. Những người yêu văn Nam Cao sẽ còn mãi nhớ đến những giá trị sâu sắc trong các tác phẩm của ông. Đặc biệt có những nhân vật mà diện mạo và số phận mãi in sâu trong tâm trí bạn đọc qua nhiều thế hệ.

Mai Mai

Phòng phục vụ bạn đọc

 

 

 

 

Loại: Nhân vật
Đã phát hành: 29/11/2021 9:35 SA
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 754
]]> nnkduy Nhân vật Mon, 29 Nov 2021 02:41:02 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=300 Tác phẩm ''Đường Kách mệnh'' của Chủ tịch Hồ Chí Minh – Một Bảo vật Quốc gia http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=336 Nội dung:

(Kỷ niệm Ngày Cách mạng tháng tám thành công 19/8, Quốc khánh 2/9 và Kỷ niệm 10 năm tác phẩm “Đường Kách mệnh” được Nhà nước công nhận là Bảo vật Quốc gia 2012-2022)

 

Trong di sản tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh có rất nhiều văn kiện lịch sử quan trọng đánh dấu những sự kiện gắn liền với những bước ngoặt trong sự nghiệp cách mạng của Đảng và dân tộc Việt Nam. Một sự kiện khó quên, cách đây 77 năm, tháng 8-1945, Đảng ta đã lãnh đạo toàn dân vùng lên đập tan xiềng xích của chế độ thực dân phong kiến và giành lại nền độc lập cho dân tộc. Cách mạng Tháng Tám năm 1945 thành công là thắng lợi vĩ đại của tư tưởng Hồ Chí Minh và đường lối đúng đắn cách mạng Việt Nam. Từ cuộc cách mạng vĩ đại đó, ngày 2-9-1945, nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ra đời. Từ đây, đất nước, xã hội, dân tộc và con người Việt Nam bước vào kỷ nguyên mới, kỷ nguyên độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội. Ký ức về ngày Tết độc lập đầu tiên ấy mãi mãi không bao giờ quên đối với nhân dân Việt Nam và toàn nhân loại trên thế giới.

Một trong những văn kiện lịch sử có ý nghĩa mở đường, dẫn lối cho cách mạng Việt Nam đó là tác phẩm “Đường Kách mệnh”, do Bác Hồ viết năm 1927, tác phẩm đã được Thủ tướng Chính phủ công nhận là Bảo vật quốc gia vào tháng 10-2012, trở thành một trong những Di sản Tư tưởng - Văn hóa quý báu vượt thời gian của Đảng và dân tộc ta. Cùng với lịch sử ra đời, tác phẩm còn được coi là hiện vật “độc nhất vô nhị” ở bảo tàng Quốc gia. Nhân dịp kỷ niệm ngày Cách mạng Tháng Tám và Quốc khánh 2-9, Thư viện tỉnh Đồng Nai có bài viết: Tác phẩm “Đường Kách mệnh” của Chủ tịch Hồ Chí Minh – Một Bảo vật Quốc gia nhằm giúp bạn đọc có cái nhìn toàn diện, sâu sắc hơn về những giá trị Tư tưởng, Văn hóa của Bảo vật quốc gia này.

1. “Đường Kách mệnh” của Chủ tịch Hồ Chí Minh là Bảo Vật quốc gia, là hiện vật “Độc nhất vô nhị”

Cuốn sách “Đường Kách mệnh" gồm 100 trang in thạch bản, trên giấy nến, kích thước 22x15 cm, trang bìa lót có kích thước 15x20 cm đã ngả màu vàng cùng hơn 150 tài liệu, hình ảnh có giá trị. Tập hợp các bài giảng của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc dùng để đào tạo những cán bộ đầu tiên cho cách mạng Việt Nam những năm 1925-1927 ở Quảng Châu (Trung Quốc). Cuốn sách được Bộ Tuyên truyền của Hội Liên hiệp các dân tộc bị áp bức tập hợp lại và lần đầu tiên được xuất bản thành sách năm 1927.

"Đường Kách mệnh" là sự vận dụng sáng tạo lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin trong đấu tranh giải phóng dân tộc gắn với cách mạng vô sản, đây được coi là Văn kiện lý luận chính trị đầu tiên của Đảng, đặt cơ sở tư tưởng cho đường lối cách mạng Việt Nam. Nội dung cuốn sách phân chia và đánh số trang theo từng vấn đề, được triển khai theo ba nội dung cơ bản.

 

 

Một điều lý thú là, trong cuốn “Đường Kách mệnh” đang được lưu giữ tại Bảo tàng Lịch sử Quốc gia lại có một đời sống riêng, lịch sử riêng đặc biệt thú vị. Đi kèm với cuốn “Đường Kách mệnh” hiện vật gốc này, có kèm một tờ giấy rời (tờ trình) viết chữ Nôm bằng mực son, tờ trình của Phó lý xã Hạ Trường xác nhận một sự thực quan trọng kể về việc bắt được cuốn sách, đó là: Ngày 29 tháng hai, Bảo Đại năm thứ 5, tức là ngày 28.3.1930, y đã bắt được cuốn sách “cấm” tại nơi cư trú của y, sau trên dưới 3 năm xuất bản, đã nộp “tang vật” kèm theo tờ trình lên tri huyện Thanh Hà và đã được viên quan cấp trên xác nhận.

Điều kỳ thú thứ hai, cuốn sách “Đường Kách mệnh” lại do ông Nguyễn Lương Bằng – lớp cán bộ đầu tiên được Bác đào tạo đã bí mật đưa về Hải Dương, quê hương của chính mình để truyền bá tư tưởng cách mạng cho nhân dân, nhưng không may lọt vào tay Phó lý và bị tịch thu. Từ Hải Dương, cuốn sách bị liệt kê vào hồ sơ sách cấm và đưa về tòa án tối cao của thực dân Pháp ở Hà Nội lưu giữ. Sau khi tiếp quản thủ đô Hà Nội, cụ Nguyễn Văn Hoan - một lão thành cách mạng làm việc ở tòa án tối cao, trong quá trình sắp xếp lại tư liệu đã phát hiện ra cuốn “Đường Kách Mệnh” của Nguyễn Ái Quốc, cụ đã chuyển cho Bảo tàng Cách mạng Việt Nam (nay là Bảo tàng Lịch sử Quốc gia).

Như vậy, theo chân lớp học trò đầu tiên của Nguyễn Ái Quốc từ Quảng Châu về nước hoạt động, những bản in “Đường Kách mệnh” đầu tiên đó đã được bí mật chuyển về nước, đóng vai trò quan trọng trong việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam, cùng Người chuẩn bị về chính trị, tư tưởng và tổ chức cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam; phát động, tổ chức, lãnh đạo nhân dân Việt Nam đấu tranh, làm nên thắng lợi Cách mạng tháng Tám 1945 mở ra một kỷ nguyên mới trong lịch sử dân tộc.

2. Giá trị Tư tưởng, Văn hóa của “Đường Kách mệnh”

Trong “Đường Kách Mệnh” có cả giá trị khoa học, giá trị đạo đức, giá trị văn hóa - nhất là văn hóa chính trị. Từ khi Đảng còn chưa ra đời, Bác đã nhìn nhận rõ yếu tố quan trọng là cách mạng muốn thành công thì ngoài đường lối chính trị, ngoài lý tưởng mục tiêu ra, một vấn đề hết sức hệ trọng là đạo đức của người cách mệnh, đạo đức của Đảng cách mệnh, nhất là khi ở vị trí cầm quyền.

Điểm độc đáo của “Đường Kách Mệnh” ở chỗ, tuy là một tác phẩm lý luận, nhưng Bác lại đặt vấn đề về tư cách - đạo đức của người cách mệnh lên ngay từ những trang đầu của cuốn sách. Tức là, phải trung thành với lý tưởng và mục tiêu, phải kiên định với sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc. Người nêu rõ những chuẩn mực đạo đức của những người cách mạng. Đó phải là những người có nhân cách, đạo đức và phẩm hạnh thì mới tiếp thu được tinh thần của lý luận, mới làm tròn nhiệm vụ cách mạng khó khăn. Đây chính là giá trị bền vững, có sức sống ảnh hưởng sâu rộng lâu dài trong sự nghiệp của cách mạng Việt Nam.

Khi trình bày các nội dung trong “Đường Kách Mệnh”, mặc dù Bác chưa một lần sử dụng thuật ngữ hệ thống chính trị, nhưng việc Người nói về Đảng, về cách mạng, về giành chính quyền, về thành lập các đoàn thể của dân, để dân làm chủ... chính là tư tưởng dân chủ và hệ thống chính trị sau này. Người khẳng định: Con đường các dân tộc thuộc địa bị áp bức hoàn toàn có thể chủ động để giành lấy thắng lợi bằng sự nghiệp cách mạng “đem sức ta mà giải phóng cho ta, và thắng lợi của Cách mạng tháng Tám ở nước ta đã chứng thực tư tưởng này của Bác là hoàn toàn đúng đắn và chính xác.

Với cách viết súc tích, ngắn gọn, dễ hiểu, “Đường Kách mệnh” đã trình bày một cách hệ thống những vấn đề cơ bản của lý luận cách mạng, làm cơ sở cho việc hoạch định đường lối của cách mạng Việt Nam và trở thành cuốn “cẩm nang” gối đầu giường của thế hệ cách mạng đầu tiên của Việt Nam.

Đúng như tên gọi của nó, Tác phẩm đã vạch ra con đường cách mạng Việt Nam. Những thắng lợi huy hoàng của dân tộc ta trong sự nghiệp giải phóng dân tộc, những thành tựu có ý nghĩa lịch sử trong những năm qua đều bắt nguồn và gây dựng từ những giá trị lý luận cách mạng và khoa học của tác phẩm “Đường Kách mệnh”. Những tư tưởng cách mạng có tính thuyết phục cao của tác phẩm còn có tác dụng cổ vũ, giáo dục các thế hệ thanh niên và đông đảo quần chúng nhân dân tham gia tích cực vào sự nghiệp cách mạng của dân tộc.

Có thể khẳng định rằng “Đường Kách mệnh” là một trong số các tác phẩm, mà những ý tưởng hàm chứa trong đó, không chỉ được thực tiễn chứng minh là đúng đắn, độc đáo, sáng tạo mà còn có sức sống mãnh liệt. 95 năm trôi qua, nhưng ánh sáng từ “Đường kách mệnh” về con đường, phương pháp cách mạng; về vai trò lãnh đạo của Đảng, công tác xây dựng Đảng vững mạnh, nhất là các chuẩn mực đạo đức của người cộng sản ... trong “Đường Kách mệnh” vẫn giữ nguyên tính thời sự trong sự nghiệp đổi mới hiện nay, nhất là đối với công tác xây dựng, chỉnh đốn Đảng theo tinh thần Đại hội lần thứ XIII của Đảng hiện nay.

Với những người làm công tác Thông tin - Thư viện, “Đường kách mệnh” của Chủ tịch Hồ Chí Minh ngoài giá trị về tư tưởng, đạo đức cách mạng, còn có một ý nghĩa đặc biệt quan trọng, bởi lần đầu tiên được xuất bản thành sách năm 1927, “Đường kách mệnh” là tác phẩm minh chứng rõ nét nhất cho mối quan hệ gắn kết giữa sách và lịch sử cách mạng của dân tộc. Đây cũng là tác phẩm đánh dấu sự hình thành của nền xuất bản cách mạng Việt Nam.

Một bước ngoặt quan trọng đáng lưu ý, thời điểm ra đời tác phẩm này cũng là một trong những dấu mốc quan trọng để Bộ Thông tin và Truyền thông trình Thủ tướng Chính phủ xem xét, quyết định lấy ngày 21/4 hằng năm là “Ngày Sách Việt Nam”. “Ngày sách Việt Nam” lần thứ 4 năm 2017 được tổ chức gắn liền với kỷ niệm 90 năm ngày ra đời tác phẩm “Đường Kách mệnh”. Đây là một sự kiện văn hóa hết sức ý nghĩa về sách, báo Thư viện và phát triển Văn hóa đọc, tiếp nối truyền thống hiếu học, trọng tri thức của dân tộc Việt Nam. Truyền thống tốt đẹp này đã được kết tinh qua nhiều thế hệ. Khuyến khích và phát triển phong trào đọc sách trong toàn dân chính là động lực và công cụ chủ yếu để thực hiện mục tiêu phấn đấu xây dựng nền tảng tri thức trong mỗi con người, mỗi gia đình và toàn xã hội – Khát vọng phát triển đất nước, con người Việt Nam Phồn vinh - Hạnh phúc.

TV.

 

 

 

 

 

 

Loại: Sự kiện 2022
Đã phát hành: 20/08/2022 12:50 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 32.943
]]> nnkduy Sự kiện 2022 Sat, 20 Aug 2022 05:56:03 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=336 KỶ NIỆM 60 NĂM PHONG TRÀO ĐỒNG KHỞI (1960 - 2020) VÀ 60 NĂM NGÀY BẾN TRE ĐỒNG KHỞI (17/01/1960 - 17/01/2020) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=153 Nội dung:

Cùng với Bạch Đằng, Chi Lăng, Đống Đa, Điện Biên Phủ, Chiến dịch Hồ Chí Minh, “Đồng khởi” đã đi vào lịch sử hào hùng của dân tộc Việt Nam như một niềm tự hào lớn về sự lãnh đạo tài tình sáng suốt của Đảng ta, về truyền thống đấu tranh kiên cường, bất khuất, mưu trí, sáng tạo của một dân tộc nhỏ bé đã liên tiếp đánh thắng nhiều đế quốc lớn.

Phong trào nổi dậy từ chỗ lẻ tẻ ở từng địa phương: Vĩnh Thạnh (Bình Định), Bác Ái (Ninh Thuận), Trà Bồng (Quảng Ngãi), rồi lan ra khắp miền Nam thành cao trào cách mạng, tiêu biểu là cuộc “Đồng khởi” ở Bến Tre. Từ năm 1954 đến năm 1960, đế quốc Mỹ đã tiến hành chiến lược Aixenhao, chính sách mới của đế quốc Mỹ đã được thể hiện đầy đủ và tập trung nhất. Bằng chính sách “viện trợ” quân sự và kinh tế, bằng hệ thống “cố vấn” và cơ quan điều tra, Mỹ đã điều khiển chính quyền Ngô Đình Diệm về mọi mặt chính trị, quân sự, kinh tế, văn hóa…, biến chính quyền Diệm thành công cụ xâm lược và nô dịch của chủ nghĩa thực dân mới của Mỹ. Tháng 5 - 1957, Ngô Đình Diệm ban hành đạo luật đặt cộng sản ngoài vòng pháp luật, ra Luật 10/59, công khai chém giết, làm cho hàng vạn cán bộ, đảng viên bị giết hại, hàng chục vạn đồng bào yêu nước bị tù đày. Với nhà tù máy chém, với tất cả những biện pháp trừng trị, đàn áp dùng trong chiến tranh, Mỹ - Diệm tưởng có thể trong một thời gian ngắn dìm phong trào cách mạng miền Nam trong máu, thực hiện giấc mơ “bình định miền Nam”, “lấp sông Bến Hải”, “ tiến quân ra Bắc”…

Cách mạng miền Nam đã trải qua thời kỳ khó khăn nhất. Đứng trước tình hình ấy, dưới sự lãnh đạo của Đảng, nhân dân ta ở miền Nam đã tìm ra con đường tiến công. Ở Liên khu V, sau những cuộc nổi dậy của nhân dân nhiều địa phương miền núi, ngày 28/8/1959 cuộc khỏi nghĩa Trà Bồng (Quảng Ngãi) bùng nổ nhanh chóng lan sang các huyện miền Tây Quảng Ngãi, như: Ba Tơ, Sơn Hà, Minh Long. Chỉ trong một thời gian ngắn ở những địa điểm này, chính quyền cách mạng đã được thành lập, các đội vũ trang lần lượt ra đời.

Ngày 17/01/1960, cuộc đồng khởi ở Bến Tre bùng nổ. Quần chúng, thanh niên vũ trang, với vũ khí thô sơ gậy gộc, giáo mác đã nổi dậy phá đồn bốt, phá thế kìm kẹp của địch. Chỉ qua một đêm đồng khởi nhân dân ba huyện Mỏ Cày, Thạch Phú, Minh Tân đã nhổ hàng chục đồn bốt, phá vỡ hàng chục khu trù mật, diệt nhiều tiểu đội dân vệ, thu nhiều súng đạn. Bộ máy kìm kẹp của địch ở một số xã bị tan rã, nhân dân giành quyền làm chủ ở một vùng rộng lớn. Phong trào đồng khởi lan rộng trong tỉnh Bến Tre; quần chúng tổ chức mít tinh, biểu tình, nhiều cuộc biểu tình thu hút hàng ngàn người, có cuộc lên đến 10.000 người. Với khí thế đồng khởi, đông đảo quần chúng rầm rộ tràn vào các trị trấn, thị xã đấu tranh làm cho quân địch vô cùng khiếp sợ. Ngày 19/01/1960, tức là hai ngày sau khi đồng khởi ở Bến Tre nổ ra, đơn vị vũ trang đầu tiên của tỉnh đã được thành lập. Ở các huyện, xã, lực lượng vũ trang nhân dân cũng nhanh chóng được xây dựng và phát triển. Quần chúng tiếp tục nổi dậy, kiên quyết đập tan các cuộc phản kích của địch, bảo vệ thành quả cách mạng.

Từ Bến tre, phong trào đồng khởi nhanh chóng lan khắp châu thổ sông Cửu Long. Đêm 24 rạng ngày 25/01/1960 số đông các xã trong tỉnh Mỹ Tho nổi dậy diệt ác phá kìm, giải tán tề ấp, tề xã, giành chính quyền làm chủ. Nhân dân ở các chợ bãi thị hưởng ứng cuộc đấu tranh ở các xã. Ngọn lửa đồng khởi lan mạnh ra Trung Bộ, Tây Nguyên. Đồng khởi nổ ra tới đâu, bộ máy kìm kẹp của địch tan rã tới đó.

Đồng khởi là một hình thức độc đáo, sáng tạo của cách mạng Việt Nam. Khởi nghĩa nổ ra từng phần ở thôn, xã, trong khi chính quyền bên trên của địch chưa bị đụng chạm, lực lượng địch ở thành phố còn khá mạnh; và cuộc khởi nghĩa không phải chỉ nổ ra một phía nơi ở rừng núi, mà như một đợt sóng lớn, lan rộng khắp các tỉnh Nam Bộ, Tây Nguyên và Trung Bộ. Cuộc khởi nghĩa không những lật đổ kẻ địch, mà còn giữ được chính quyền lâu dài trên một địa bàn khá rộng.

Phong trào Đồng khởi tuy chưa đánh đổ toàn bộ, nhưng đã đánh đổ một mảng lớn bộ máy ngụy quyền ở cơ sở (các địa phương 2/3 chính quyền cơ sở của địch bị ta rã); đã giải quyết được những vấn đề rất cơ bản của cách mạng dân tộc, dân chủ (2/3 ruộng đất bị Mỹ - Diệm cướp đã trở về tay nhân dân)… Chế độ độc tài chuyên chế Ngô Đình Diệm, hình thức thống trị của chính quyền thực dân mới của địch tưởng rằng sẽ bền vững hàng trăm năm, đã sụp đổ trước ngọn cờ nổi dậy khởi nghĩa của hàng triệu người dân miền Nam Việt Nam. Thắng lợi của “ Đồng khởi” đã buộc đế quốc Mỹ chuyển hướng chiến lược một cách hết sức bị động, từ chuẩn bị tiến công miền Bắc, sang bình định miền Nam, tiến hành “chiến tranh đặc biệt”; từ “chiến tranh đặc biệt” sang “chiến tranh cục bộ”, đến “việt nam hóa chiến tranh”…, đẩy Mỹ - ngụy từ thất bại này đến thất bại khác.

Theo nhận định của của Ban chấp hành Trung ương Đảng, thắng lợi đồng khởi thật vĩ đại, nó đã giáng một đòn bất ngờvào chiến lược Aixenhao, làm thất bại một hình thức thống trị điển hình của chủ nghĩa thực dân mới của Mỹ. Đây là mốc quan trọng, đánh dấu một bước chuyển biến quan trọng của cách mạng miền Nam từ thế giữ gìn lực lượng sang thế tiến công, đã phát triển cao trào cách mạng ở khắp miền Nam với sự kết hợp đấu tranh chính trị và đấu tranh vũ trang. Từ năm 1961, để bảo vệ thành quả cách mạng và chống lại cuộc  chiến tranh xâm lược của đế quốc Mỹ, những cuộc khởi nghĩa từng phần đầu tiên đã phát triển thành chiến tranh cách mạng. Từ đó trở đi những cuộc khởi nghĩa của quần chúng vẫn luôn tiếp diễn, ngày càng mạnh mẽ, sâu rộng và gắn chặt với chiến tranh cách mạng.

 

Yên Yên

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 01/02/2020 2:10 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 858
]]> nnkduy Sự kiện Sat, 01 Feb 2020 07:13:22 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=153 CÁCH MẠNG THÁNG MƯỜI NGA VĨ ĐẠI VỚI CÁCH MẠNG VIỆT NAM http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=85 Nội dung:

Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917 (ngày 7/11/1917) đã được ghi vào lịch sử một trong những sự kiện chính trị lớn nhất của thế kỷ 20. Đây là một cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa đầu tiên được thắng lợi trong lịch sử loài người. Ảnh hưởng của nó đối với nhân dân Liên – xô, nhân dân thế giới và nhân dân nước ta thật là sâu sắc và to lớn. Nó nêu ra những bài học quí giá cho phong trào cách mạng các nước, động viên và cổ vũ giai cấp công nhân và nhân dân lao động trên toàn thế giới đứng lên làm cách mạng, xóa bỏ chế độ áp bức bóc lột, xây dựng xã hội chủ nghĩa.

          Trong năm nay kỷ niệm 100 năm Cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười, cùng với nhân dân các nước xã hội chủ nghĩa anh em và nhân dân lao động toàn thế giới, nhân dân Việt Nam hướng về quê hương của Lê-nin vĩ đại, quê hương Cách mạng tháng Mười với lòng tin tưởng và biết ơn sâu sắc. Đây cũng là dịp để chúng ta ôn lại lịch sử, những bài học quí giá và tôn vinh những giá trị trường tồn của cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa đầu tiên trong lịch sử loài người này.

Từ chỗ chỉ là ước mơ cao đẹp của loài người, sau Cách mạng Tháng Mười Nga vĩ đại, chủ nghĩa xã hội đã trở thành hiện thực, có sức mạnh vô cùng to lớn, lôi cuốn các dân tộc bị áp bức vùng lên đấu tranh giành độc lập, tự do. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: “Giống như mặt trời chói lọi, Cách mạng Tháng Mười chiếu sáng khắp năm châu, thức tỉnh hàng triệu hàng triệu người bị áp bức, bóc lột trên trái đất. Trong lịch sử loài người chưa từng có cuộc cách mạng nào có ý nghĩa to lớn và sâu xa như thế”.

          Trong hơn 70 năm xây dựng chủ nghĩa xã hội, Liên Xô và các nước xã hội chủ nghĩa khác đã đạt được sự phát triển mạnh mẽ về tiềm lực kinh tế, xây dựng cơ sở vật chất của chủ nghĩa xã hội trên quy mô lớn với trình độ hiện đại, bảo đảm ngày càng tốt hơn đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân. Với sự lớn mạnh toàn diện, chủ nghĩa xã hội có ảnh hưởng sâu sắc trong đời sống chính trị thế giới, đóng vai trò quan trọng đối với sự sụp đổ hệ thống thuộc địa của chủ nghĩa đế quốc, mở ra kỷ nguyên mới, kỷ nguyên độc lập dân tộc và thời đại quá độ lên chủ nghĩa xã hội trên phạm vi toàn thế giới. Chính chủ nghĩa xã hội và cuộc đấu tranh rộng lớn, mạnh mẽ của nhân dân lao động đã là động lực to lớn buộc các thế lực thực dân, đế quốc phải thừa nhận quyền độc lập, tự do của các dân tộc thuộc địa; chính quyền các nước tư bản có những cải cách xã hội để cải thiện đời sống của người lao động…Từ sau Cách mạng Tháng Mười, Liên Xô đã giành được những thành tựu to lớn về nhiều mặt, nhất là đã huy động được lực lượng vật chất và tinh thần đánh thắng liên minh các thế lực đế quốc trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, các thế lực phát xít tàn bạo trong Chiến tranh thế giới thứ hai, hình thành hệ thống các nước xã hội chủ nghĩa, góp phần quan trọng vào cuộc đấu tranh vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội.

Ở Việt Nam, vào đầu thế kỷ 20, trong bối cảnh các lực lượng yêu nước bế tắc về đường lối đấu tranh giải phóng dân tộc, lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc đã đưa ánh sáng của chủ nghĩa Mác - Lênin, ánh sáng của Cách mạng Tháng Mười đến với phong trào công nhân và phong trào yêu nước. Năm 1927, trong cuốn “Đường cách mệnh” - cuốn sách giáo khoa lý luận chính trị đầu tiên của cách mạng Việt Nam, Người khẳng định: “Cách mệnh Nga dạy cho chúng ta rằng muốn cách mệnh thành công thì phải dân chúng (công nông) làm gốc, phải có đảng vững bền, phải bền gan, phải hy sinh, phải thống nhất. Nói tóm lại là phải theo chủ nghĩa Mác và Lênin”.

Sự kết hợp giữa chủ nghĩa Mác - Lênin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước Việt Nam đã dẫn tới sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam - đội tiên phong của giai cấp công nhân, đồng thời là đội tiên phong của nhân dân lao động và của dân tộc Việt Nam. Ngay từ khi mới ra đời và trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng Cộng sản Việt Nam luôn kiên định chủ nghĩa Mác - Lênin; đi lên chủ nghĩa xã hội là mục tiêu, lý tưởng của Đảng và dân tộc Việt Nam, là yêu cầu khách quan, con đường tất yếu của cách mạng Việt Nam.

Kế thừa và vận dụng sáng tạo những kinh nghiệm, bài học lịch sử của Cách mạng Tháng Mười, Đảng Cộng sản Việt Nam do Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập và rèn luyện đã lãnh đạo nhân dân ta tiến hành cuộc đấu tranh cách mạng lâu dài, gian khổ, vượt qua muôn vàn khó khăn, thử thách và giành được những kỳ tích vẻ vang.

Cách mạng Tháng Tám năm 1945 là thắng lợi của cuộc cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đầu tiên ở Đông Nam Á, đập tan ách thống trị của thực dân, phong kiến, lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, đưa dân tộc ta tiến vào kỷ nguyên độc lập, tự do, đúng như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: “Thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám ở Việt Nam một lần nữa đã chứng tỏ tính chất đúng đắn của chủ nghĩa Mác - Lênin về vấn đề dân tộc và thuộc địa, tính chất đúng đắn của đường lối mà Cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng Mười năm 1917 đã vạch ra…”.

Thắng lợi của các cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược, mà đỉnh cao là chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ năm 1954, đại thắng mùa Xuân năm 1975, đã hoàn thành sứ mệnh giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước, xây dựng, bảo vệ Tổ quốc và làm tròn nghĩa vụ quốc tế cao cả. Những thành tựu to lớn của công cuộc đổi mới, công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế đã đưa đất nước ta vững bước đi lên chủ nghĩa xã hội với nhận thức và tư duy mới đúng đắn, phù hợp với thực tiễn cách mạng Việt Nam.

Những mốc son chói lọi mà cách mạng Việt Nam giành được là sự nối tiếp hào hùng lý tưởng, mục tiêu của Cách mạng Tháng Mười, như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: Việt Nam có câu tục ngữ: “Uống nước nhớ nguồn”. Càng nhớ lại những ngày tủi nhục mất nước, nhớ lại mỗi bước đường đấu tranh cách mạng đầy hy sinh, gian khổ mà cũng đầy thắng lợi vẻ vang thì giai cấp công nhân và nhân dân Việt Nam càng thấm thía công ơn to lớn của Lênin và Cách mạng Tháng Mười. Chính vì vậy, trong trái tim mỗi người Việt Nam, tình cảm gắn bó và lòng biết ơn đối với Cách mạng Tháng Mười cũng như đối với V.I. Lênin - lãnh tụ vĩ đại của giai cấp vô sản - là vô cùng sâu sắc.

Từ cuối những năm 1980 đến đầu những năm 1990 của thế kỷ 20, do nhiều nguyên nhân khách quan và chủ quan, chế độ xã hội chủ nghĩa theo mô hình Xô viết ở Liên Xô và Đông Âu sụp đổ; chủ nghĩa xã hội và phong trào cộng sản và công nhân quốc tế lâm vào thoái trào, tác động sâu sắc đến tư tưởng của cán bộ, đảng viên và nhân dân ta. Đây là tổn thất lớn đối với phong trào cách mạng thế giới, nhưng một số nước theo con đường xã hội chủ nghĩa, trong đó có Việt Nam, vẫn kiên định mục tiêu, lý tưởng xã hội chủ nghĩa, tiến hành cải cách và đổi mới.

Đường lối đổi mới do Đảng ta khởi xướng và lãnh đạo là kết quả của quá trình tìm tòi, thử nghiệm, bám sát thực tiễn, vừa làm vừa tổng kết, rút kinh nghiệm để tiếp tục hoàn thiện. Theo đó, Đảng ta luôn kiên định quan điểm đổi mới có nguyên tắc, đổi mới nhưng không đổi màu, đổi mới nhưng phải giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa, giữ vững và tăng cường vai trò lãnh đạo của Đảng, đổi mới để hoàn thành tốt hơn hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa.

Trong bối cảnh tình hình thế giới cực kỳ phức tạp, dưới sự lãnh đạo sáng suốt của Đảng, nhân dân ta với lòng yêu nước nồng nàn và niềm tin sâu sắc vào thắng lợi của chủ nghĩa xã hội đã vượt lên muôn trùng khó khăn, thử thách, từng bước đưa đất nước vững bước đi lên. Tư tưởng nhân văn cao đẹp của Cách mạng Tháng Mười tiếp tục được Đảng ta lãnh đạo hiện thực hóa trong sự nghiệp đổi mới, giành được những thành tựu to lớn. Trong Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011), Đảng ta tiếp tục khẳng định: “Đi lên chủ nghĩa xã hội là khát vọng của nhân dân ta, là sự lựa chọn đúng đắn của Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh, phù hợp với xu thế phát triển của lịch sử”.

Những thắng lợi vẻ vang qua hơn 30 năm đổi mới là minh chứng sinh động về sự kiên định chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; về quá trình đúc rút, tổng kết những bài học lịch sử của Cách mạng Tháng Mười, cũng như những kinh nghiệm từ cả thành công và thất bại của chủ nghĩa xã hội hiện thực để vận dụng sáng tạo vào thực tiễn cách mạng Việt Nam. Đây là tiền đề, nền tảng quan trọng để đất nước ta tiếp tục đổi mới và phát triển mạnh mẽ trong thời gian tới. V.I. Lênin đã nhấn mạnh: “Bất cứ cuộc cách mạng nào cũng đều đánh dấu một bước ngoặt trong đời sống của quảng đại quần chúng nhân dân. Chừng nào mà bước ngoặt như thế chưa chín muồi, thì không một cuộc cách mạng thật sự nào lại có thể nổ ra được. Và, cũng như mỗi bước ngoặt trong cuộc đời của một người đều đem lại cho người đó rất nhiều bài học, làm cho người đó sống qua và nếm trải rất nhiều cái, thì cách mạng cũng vậy, nó cũng đem lại cho toàn thể nhân dân, trong một thời gian ngắn, những bài học bổ ích nhất và quý giá nhất”.

Với ý nghĩa sâu sắc đó, dù thế giới có nhiều biến động, đổi thay, Cách mạng Tháng Mười vẫn luôn tỏa sáng, mãi mãi là biểu tượng sáng ngời về khát vọng và sức mạnh của chủ nghĩa xã hội. Những bài học bổ ích, kinh nghiệm quý báu của cuộc cách mạng vĩ đại này đến nay vẫn còn nguyên giá trị đối với sự nghiệp đổi mới, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa.

 

Tài liệu tham khảo:

[1] Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2009, tập 12

[2] Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2009, tập 2

[3] Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2009, tập 8

[5] Nguyễn Văn Linh: Đổi mới để tiến lên, tập IV, Nhà Xuất bản Sự Thật, Hà Nội, 1991

[6] Lênin: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2006

 

_Thanh Vân_

 

 

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 07/11/2017 8:20 SA
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 997
]]> nnkduy Sự kiện Tue, 07 Nov 2017 01:24:36 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=85 Đôi điều về cuộc đời và sự nghiệp của nhà thơ Xuân Diệu http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=214 Nội dung:

(Kỷ niệm 35 ngày mất của nhà thơ Xuân Diệu 18/12/1985 – 18/12/2020)

 

Xuân Diệu (1916-1985) là một trong những nhà thơ nổi tiếng nhất của phong trào thơ mới. Thuở nhỏ ông học chữ Nho, chữ Quốc ngữ và cả tiếng Pháp với cha, năm 1927 xuống học ở Quy Nhơn, đỗ bằng thành chung năm 1934, sau đó học ở trường Bưởi (Hà Nội) và trường Khải Định (Huế). Năm 1940, Xuân Diệu đỗ tham tá Nha Thương chính vào làm ở Thương chính Mỹ Tho (nay thuộc tỉnh Tiền Giang).  Nhờ vậy, nhà thơ được sống  ngót bốn năm ở đất Nam kỳ và có vốn sống để sau này viết Miền Nam nước Việt và người Việt miền Nam. Sau 4 năm làm công chức, ông thôi việc, ra Hà Nội sống bằng nghề viết văn. Xuân Diệu là một con người dám sống hết mình với nghiệp văn chương cao đẹp. Ông viết nhiều viết khỏe ở cả hai thời kỳ trước và sau cách mạng.

Năm 1945, Xuân Diệu cho ra đời tập thơ văn xuôi Trường ca và tập thơ Gửi hương cho gió (Nhà xuất bản Thời đại). Tháng 2/1945, Xuân Diêu làm cuộc diễn thuyết đầu tiên trong đời mình với bài Sinh viên với quốc văn do Tổng hội sinh viên Việt Nam tổ chức, bài này sau đó được xuất bản với tên mở rộng Thanh niên với quốc văn.

Cách mạng tháng Tám 1945 bùng nổ. Những đảng phái phản động, núp sau quân chiếm đóng Tưởng Giới Thạch mưu đồ biểu tình chống Chính phủ Cách mạng lâm thời... Xuân Diệu cho đăng những bài thơ Môt cuộc biểu tình, Tổng bất đình công, Vịnh cúi cờ,... và đã cho xuất bản anh hùng ca Ngọn Quốc kỳ ca ngợi lá cờ đỏ sao vàng và để cổ động Tổng tuyển cử đầu tiên 6/1/1946, Xuân Diệu đã cho xuất bản tráng khúc Hội nghị non sông. Cách mạng tháng Tám đã đem lại những giá trị tinh thần hết sức lớn lao và màu nhiệm. Từ đâu trong hoạt động sáng tạo văn nghệ, con đường lớn dẫn đến tương lai đã mở ra với một lý tưởng cao đẹp, hiện lên trong hình ảnh và sức sống vững vàng của nước cộng hòa trẻ tuổi ngay từ trong những ngày đầu Cách mạng, ở Ngọn quốc kỳ tự hào và kiêu hãnh bay lượn trên bầu trời Tổ quốc, và trong lá phiếu mà hàng triệu người đang cùng dơ cao để biểu thị quyền làm chủ và lòng quyết tâm đi theo cách mạng. Ngọn Quốc Kỳ và Hội nghị non sông nói lên một cách vui mừng sự có mặt của thơ ca trước yêu cầu của nhiệm vụ cách mạng. từ một nhà thơ lãng mạn, thoát ly, ông đã trở thành nhà thơ thời sự.Tháng 5/1946, Xuân Diệu sang thăm hữu nghị nước Pháp với tư cách đại biểu các nhà báo Việt Nam trong phái đoàn ; sau chuyến đi này, Xuân Diệu đã đăng trên báo Cứu quốc thiên phóng sự Từ trường bay đến trường bay và cho xuất bản tập Việt Nam nghìn dặm, viết về đời sống và cuộc đấu tranh của Việt kiều lính chiến và lính thợ tại Pháp từ 1940 đến 1946.

Kháng chiến toàn quốc, Xuân Diệu ở suốt chín năm trong chiến khu tại Việt Bắc. Ông đã đi theo Đài Tiếng nói Việt Nam năm 1947 và phụ trách mỗi tuần nói một “câu chuyện văn hoá” ở đài, các tuỳ bút này về sau xuất bản thành tập Việt Nam trở dạ. Ông là uỷ viên chấp hành Hội Văn nghệ Việt Nam kháng chiến ; ông đã đãng trên tạp chí Văn nghệ một loạt bài Tiếng thơ, giới thiệu và cổ vũ phong trào thơ của công nông binh.

Năm 1949, Xuân Diệu được kết nạp vào Đảng Cộng sản Việt Nam do hai nhà văn Nguyễn Đình Thi và Nguyễn Huy Tưởng giới thiệu. Trong giảm tô và cải cách ruộng đất, ông là đội viên các “đội phát động” ở làng Còng (Thanh Hoá) và xã Cát Văn (Nghệ An), đã cho xuất bản tập thơ mỏng Mẹ con về đề tài nông dân và ruộng đất. Cũng từ năm 1949, ông bắt đầu đi nói chuyện thơ trong quần chúng, cho đến nay ông đã trải qua ngót năm trăm cuộc bình thơ. Tháng 9 và tháng 10-1981, ông đươc mời sang nói chuyện về thơ Việt Nam tại Pháp Sau Hội nghị Giơnevơ 1954, đất nước tạm chia làm hai miền, từ chiến khu trở về Hà Nội, Xuân Diệu lại vào cuộc chiến đấu mới. Một phần quan trọng trong các tập thơ ông là đề tài đấu tranh thống nhất, chống Mỹ - ngụy và chuyên đề này chiếm toàn bộ tập Mũi Cà Mau (1962). Khi nhóm Nhân văn - Giai phẩm đi theo đường lối chống Đảng, chống chủ nghĩa xã hội trong văn nghệ, Xuân Diệu đã viết một loạt bài tiểu luận ứng chiến, in thành tập Những bước đường tư tưởng của tôi (1958).

Năm 1958, ông là diễn giả trong kỷ niệm 138 năm ngày mất của Nguyễn Du, và đây cũng là khởi điểm của một loạt công trình nghiên cứu của Xuân Diệu về các nhà thơ lớn truyền thống của dân tộc. Xuân Diệu đã viết khoảng 450 bài thơ tình, 30 bài đã được in trong tập Cầm tay (1962), một số khác in xen kẽ trong các tập thơ xuất bản và số còn lại chưa in.

Cùng với 15 tập thơ, Xuân Diệu còn là một nhà văn với tập truyện ngắn Phấn thông vàng, tập thơ văn xuôi Trường ca, những bút ký chính trị, những tuỳ bút viết dọc theo năm tháng của đời sống đất nước và nhân dân, đồng thời là một nhà viết nhiều tiểu luận và phê bình văn học, đặc biệt là về các nhà thơ cổ điển lớn Việt Nam.

Xuân Diệu đã nhiều lần thăm Liên Xô, ông đã dịch Trường ca Vlađinìia Ilích Lênin của Maiacốpxki, thơ Puskin, Exênhin, Ximônốp, Antôcônxki, Lôcusin, Đôniratốpxki, Éptuxenkô, Matuxốpki.  Xuân Diệu đã dự hội nghị trù bị các nhà văn Á châu ở Niu Đêli (1958) và thăm Ấn Độ hai tháng, giới thiệu và dịch thơ Rabinđranát Tago (1961). Năm 1980, ông dự và phát biểu trong Hội nghị các nhà văn thế giới bảo vệ hoà bình lần thứ hai ở Xôphia. Ông cũng là Viện sĩ thông tấn Viện hàn lâm nghệ thuật Cộng hoà dân chủ Đức (từ năm 1983).

Ngày 18/12/1985 ông từ trần vì một cơn đau tim đột ngột tại Hà Nội.

Kỷ niệm 35 ngày ông mất, là dịp để tôn vinh những đóng góp lớn  của ông đối với nền văn học nước nhà. Xuân Diệu đã để lại một khối lượng tác phẩm đồ sộ, có giá trị lâu dài về nhiều thể loại : thơ, văn xuôi, nghiên cứu phê bình, dịch thuật... Với nhà văn tài năng này, ở thể loại nào ông cũng đạt được những thành tựu, in đậm dấu ấn riêng. Trong văn xuôi giàu chất thơ, trong thơ giàu chất sinh động của hiện thực đời sống, trong nghiên cứu phê bình tinh tế tài hoa mà không kém phần sắc sảo. Ớ một người cầm bút như ông, tính cả về số lượng và chất lượng thì ở mỗi thể loại đều cần thiết phải có những chuyên luận, nghiên cứu một cách công phu và đầy đủ. Một số bài viết được tuyển chọn trong tập sách này đã phần nào thực hiện được yêu cầu đó và sẽ còn tiếp tục nhiều công trình nghiên cứu về Xuân Diệu. Suốt cuộc đời của mình ông luôn là một người say mê lao động nghệ thuật và không ngừng suy nghĩ và sáng tạo. Với tất cả những gì đã làm được, phần đóng góp của ông cho văn học thật là to lớn.

 

Thu Cúc

 

 

 

 

Loại: Nhân vật
Đã phát hành: 19/12/2020 2:05 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 674
]]> nnkduy Nhân vật Sat, 19 Dec 2020 07:08:53 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=214 Đại tướng Chu Huy Mân, nhà lãnh đạo quân sự, chính trị tiêu biểu của Đảng và Quân đội Nhân dân Việt Nam http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=361 Nội dung:

 

“Hai Mạnh” là tên gọi thân thương, trìu mến mà Chủ tịch Hồ Chí Minh lúc sinh thời đã đặt cho đồng chí Chu Huy Mân (ý chỉ mạnh cả về quân sự và chính trị). Không phụ lòng Người, Đại tướng Chu Huy Mân đã tỏ rõ tài năng, sự sáng tạo đầy bản lĩnh với sự quyết đoán cao của nhà lãnh đạo quân sự, chính trị toàn diện, hoàn thành nhiệm vụ quốc tế khó khăn phức tạp mà Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh tin tưởng giao phó. Đại tướng Chu Huy Mân hội tụ đủ phẩm chất cao quý của nhà chỉ huy quân sự, chính trị xuất sắc của Đảng, Nhà nước và Quân đội nhân dân Việt Nam.

Ngay từ những năm tháng đầu tiên tham gia cách mạng, đồng chí Chu Huy Mân đã gắn bó với lực lượng vũ trang. Vận dụng đường lối, nghệ thuật quân sự của Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh, đồng chí luôn luôn sâu sát thực tiễn chiến trường, tổng kết, đúc rút và đề ra những phương châm, phương pháp tác chiến phù hợp, qua đó không ngừng trưởng thành trong thực tiễn chiến tranh cách mạng giải phóng dân tộc và trở thành một nhà quân sự tài năng của Quân đội nhân dân Việt Nam. Tài thao lược của đồng chí gắn liền với nhiều chiến công vang dội của quân và dân ta trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược.

Trong Tổng khởi nghĩa tháng 8/1945, đồng chí tham gia giành chính quyền ở Quảng Nam, hăng hái, tích cực xây dựng lực lượng vũ trang của tỉnh, chuẩn bị cho cuộc kháng chiến chống xâm lược, bảo vệ thành quả cách mạng. Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, trên cương vị trung đoàn trưởng, Bí thư Đảng ủy các trung đoàn 72, 74, 174; Chính ủy, Bí thư Đảng ủy Đại đoàn 316, đồng chí Chu Huy Mân đã lãnh đạo, chỉ huy đơn vị tham gia nhiều chiến dịch lớn, lập nhiều chiến công vẻ vang, góp phần làm nên chiến thắng Việt Bắc - Thu Đông (1947); chiến dịch Biên giới (1950); chiến dịch Điện Biên Phủ (1954),... góp phần quan trọng vào thắng lợi của cuộc kháng chiến chống Pháp. Trong kháng chiến chống Mỹ cứu nước, trên cương vị Phó Bí thư Khu ủy, rồi Chính ủy, Bí thư Quân khu ủy Quân khu 5, Tư lệnh kiêm Chính ủy - Bí thư Đảng ủy mặt trận Tây Nguyên, Phó Bí thư Quân khu ủy - Tư lệnh Khu 5, đồng chí đã cùng tập thể Khu ủy, Quân khu ủy và Bộ Tư lệnh Quân khu 5 trăn trở tìm mọi cách đánh để giành thắng lợi, giúp bộ đội ta giảm bớt thương vong...

Quán triệt tư tưởng quân sự của Chủ tịch Hồ Chí Minh, quan điểm của Đảng về chiến tranh nhân dân, đồng chí đã chỉ đạo lực lượng vũ trang tích cực thực hiện phương châm kết hợp đấu tranh quân sự với đấu tranh chính trị, đánh địch bằng hai chân, ba mũi giáp công trên cả ba vùng chiến lược. Trong chỉ đạo tác chiến, đồng chí luôn quán triệt tư tưởng chiến lược tiến công, lấy ít địch nhiều, phát huy sức mạnh tổng hợp của mọi lực lượng, giành thắng lợi cả về quân sự và chính trị, giữ vững thế chủ động chiến lược. Tài năng quân sự của đồng chí đã góp phần quan trọng cùng tập thể Khu ủy, Quân khu ủy và Bộ Tư lệnh Quân khu 5 lãnh đạo quân và dân ta lần lượt đánh bại các chiến lược, chiến thuật của địch. Khu 5 cũng là chiến trường đồng chí đã tham gia chỉ đạo xây dựng thành công “vành đai diệt Mỹ” - một hình thức đánh giặc độc đáo, sáng tạo của chiến tranh nhân dân Việt Nam; chỉ đạo và tổ chức thực hiện thắng lợi các chiến dịch tiến công tổng hợp Ba Gia (1965), Sa Thầy (1966), Tết Mậu Thân (1968), bắc Bình Định (1972), chiến dịch Huế, Đà Nẵng (1975),... góp phần cùng quân dân cả giải phóng hoàn toàn miền Nam, thống nhất đất nước.

Không những nổi tiếng là nhà quân sự tài ba của Quân đội Nhân dân Việt Nam, đồng chí Chu Huy Mân còn là nhà chính trị sắc sảo của Đảng. Điểm nổi bật ở đồng chí là tư duy quân sự và chính trị luôn gắn kết và thống nhất với nhau.

Sinh thời, đồng chí Chu Huy Mân luôn là người cán bộ lãnh đạo, chỉ huy sâu sát thực tế, giữ nghiêm kỷ luật và nguyên tắc công tác; luôn chú trọng công tác đào tạo, bồi dưỡng cán bộ về phẩm chất đạo đức, năng lực và tác phong; chăm lo xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh về chính trị, tư tưởng, tổ chức, coi trọng nhiệm vụ xây dựng, chỉnh đốn Đảng. Trên cương vị là một người lãnh đạo công tác đảng trong quân đội, đồng chí đặc biệt quan tâm và luôn đề ra nhiều biện pháp quan trọng nâng cao hiệu lực các mặt hoạt động công tác đảng, công tác chính trị, xây dựng nhân tố chính trị tinh thần, giữ vững nguyên tắc Đảng lãnh đạo quân đội tuyệt đối, trực tiếp và toàn diện; chú trọng công tác xây dựng, củng cố đội ngũ cán bộ trong quân đội; đồng chí luôn coi trọng công tác nghiên cứu lý luận, tổng kết thực tiễn, đặc biệt kinh nghiệm đánh giặc giữ nước của cha ông; chủ động tháo gỡ khó khăn, thách thức, tìm tòi các phương pháp công tác táo bạo, hiệu quả…

Với kinh nghiệm thực tiễn phong phú, tầm nhìn chiến lược sâu rộng, trên các cương vị Ủy viên Bộ Chính trị, Phó Chủ tịch Hội đồng Nhà nước, kiêm Chủ nhiệm Tổng cục Chính trị Quân đội Nhân dân Việt Nam, đồng chí đã cùng các đồng chí lãnh đạo Đảng, Nhà nước, Đảng ủy Quân sự Trung ương và Bộ Quốc phòng nghiên cứu, ban hành nhiều chỉ thị mang tầm chiến lược về nhiệm vụ chính trị, quân sự, quốc phòng, đặc biệt là vấn đề xây dựng, chỉnh đốn Đảng, bồi dưỡng, rèn luyện đội ngũ cán bộ, đảng viên; chống bệnh quan liêu, độc đoán, chuyên quyền, tham ô, lãng phí. Những đóng góp của đồng chí Chu Huy Mân mang tầm chiến lược, thiết thực, sát với hoàn cảnh mới, kể cả về quân sự, quốc phòng,… góp phần trực tiếp xây dựng Quân đội Nhân dân Việt Nam ngày càng trưởng thành vững mạnh, đặc biệt là về chính trị, tạo ra cơ sở vững chắc để quân đội tiếp tục phát triển, đáp ứng tốt yêu cầu xây dựng và bảo vệ Tổ quốc trong tình hình mới.

Có thể nói, trên phương diện quân sự, Đại tướng Chu Huy Mân đã thể hiện bản lĩnh kiên cường, trí tuệ sáng tạo cùng với những phát kiến độc đáo, mang tính đột phá chiến lược trong lãnh đạo xây dựng, phát huy thế trận chiến tranh nhân dân, phát động quyết tâm đánh giặc toàn dân. Song song đó, ở phương diện chính trị, Đại tướng còn có tầm nhìn xa trông rộng, chăm lo xây dựng bản lĩnh chính trị, trình độ quân sự, lý tưởng, niềm tin và đạo đức cách mạng cho các lực lượng vũ trang nhân dân Việt Nam trong kháng chiến trường kỳ chống đế quốc Mỹ xâm lược góp phần làm phong phú thêm nghệ thuật chiến tranh nhân dân Việt Nam. Đây chắc chắn sẽ là những bài học kinh nghiệm quý, còn nguyên giá trị trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa hiện nay. Cuộc đời và sự nghiệp cách mạng của Đại tướng Chu Huy Mân đã tỏ rõ tài năng, sự sáng tạo đầy bản lĩnh của nhà lãnh đạo quân sự, chính trị toàn diện, đồng chí đã hoàn thành mọi nhiệm vụ cách mạng giải phóng dân tộc cũng như nhiệm vụ quốc tế cao cả mà Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh tin tưởng giao phó.

Nhân kỷ niệm 110 năm Ngày sinh Đại tướng Chu Huy Mân, xin được khái quát sơ lược về sự nghiệp hoạt động quân sự và chính trị của Đại tướng, nhằm tuyên truyền sâu rộng đến cán bộ, đảng viên và nhân dân ta, đặc biệt là thế hệ trẻ về những đóng góp to lớn của Đại tướng đối với cách mạng Việt Nam, đối với quê hương, đất nước; khẳng định trí tuệ tài năng về quân sự và chính trị trong đấu tranh cách mạng giải phóng dân tộc của Đại tướng; tri ân sâu sắc về người cán bộ lãnh đạo cấp cao tiêu biểu của Đảng và Nhà nước, một vị tướng xuất sắc, song toàn của quân đội ta; cổ vũ, khích lệ các tầng lớp nhân dân tiếp tục phát huy thắng lợi đạt được, phấn đấu xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam ngày càng vững mạnh và tiến xa hơn ở tương lai./.

 

Đinh Nhài

 

 

 

 

 

 

Loại: Ngược dòng lịch sử 2023
Đã phát hành: 11/03/2023 9:10 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 1.271
]]> dtnhai Ngược dòng lịch sử 2023 Tue, 07 Mar 2023 14:11:20 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=361 KỶ NIỆM 105 NĂM NGÀY SINH CỦA ĐẠI TƯỚNG VÕ NGUYÊN GIÁP (25/8/1911 – 25/8/2016) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=59 Nội dung:

Đại tướng Võ Nguyên Giáp sinh ngày 25/11/1911 tại làng An Xá, xã Lộc Thủy, huyện Lệ Thủy, tỉnh Quảng Bình. Cuộc đời và sự nghiệp của đại tướng Võ Nguyên Giáp gắn liền với sự hình thành và phát triển của Quân đội nhân dân Việt Nam, qua cách mạng tháng tám và hai cuộc kháng chiến trường kỳ vĩ đại của dân tộc, đặc biệt là chiến thắng Điện Biên Phủ lừng lẫy và đại thắng mùa xuân năm 1975 mà đỉnh cao là chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử, đã góp phần đưa nước Việt Nam tiến tới thắng lợi vẻ vang.

Năm 14 tuổi, đồng chí đã giác ngộ và tham gia hoạt động cách mạng. Ngay từ khi còn là học sinh, được tiếp thu những tư tưởng cách mạng của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc, đồng chí Võ Nguyên Giáp đã tích cực tham gia các phong trào đấu tranh bãi khoá ở Trường Quốc học Huế. Năm 1927, gia nhập Đảng Tân Việt cách mạng - một tổ chức tiền thân của Đảng Cộng sản Đông Dương, nay là Đảng Cộng sản Việt Nam. Năm 1930, tham gia phong trào Xô Viết Nghệ Tĩnh. Năm 1940, được kết nạp vào Đảng. Đầu những năm bốn mươi của thế kỷ XX, được Chủ tịch Hồ Chí Minh dìu dắt, giao nhiệm vụ, đồng chí đã tích cực hoạt động cách mạng, bám dân, bám địa bàn, xây dựng cơ sở, mở lớp huấn luyện quân sự tại căn cứ địa Cao-Bắc-Lạng.

Tháng 12 năm 1944, đồng chí Võ Nguyên Giáp được Chủ tịch Hồ Chí Minh giao nhiệm vụ thành lập Đội Việt Nam Tuyên truyền giải phóng quân, tổ chức tiền thân của Quân đội nhân dân Việt Nam. Trên các cương vị là Uỷ viên Ban Chấp hành Trung ương, Thường vụ Trung ương Đảng Cộng sản Đông Dương, thành viên Ủy ban khởi nghĩa toàn quốc, thành viên Ủy ban Dân tộc giải phóng Việt Nam, Tư lệnh Việt Nam giải phóng quân, đồng chí đã có những đóng góp quan trọng vào thắng lợi của cuộc Tổng khởi nghĩa Cách mạng Tháng Tám năm 1945. Không được đào tạo tại bất kỳ trường quân sự nào trước đó, không phải trải qua các cấp bậc quân hàm trong quân đội, đồng chí Võ Nguyên Giáp thụ phong quân hàm Đại tướng vào ngày 28 tháng 5 năm 1948 theo sắc lệnh 110/SL ký ngày 20 tháng 1 năm 1948 và trở thành Đại tướng đầu tiên của Quân Đội Quốc gia Việt Nam khi 37 tuổi. 

Trong 9 năm trường kỳ đánh Pháp, ông đã có những sáng kiến quan trọng để phát huy sức mạnh quân sự và đã trở thành những kinh nghiệm quý báu như: “Đại đội độc lập, tiểu đoàn tập trung”. Với chuyên gia quân sự Trung Quốc sang giúp huấn luyện quân đội, Đại tướng chỉ đạo chiến sĩ học tập, tiếp thu, nghiên cứu kỹ phương pháp của nước bạn, đồng thời nhắc nhở cán bộ, sĩ quan phải ghi nhớ việc tiết kiệm sinh mạng bộ đội do Việt Nam là nước nhỏ không thể nuôi nhiều quân. Đặc biệt năm 1954, đồng chí Võ Nguyên Giáp được Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh tin tưởng trao quyền trực tiếp chỉ huy Chiến dịch Điện Biên Phủ. Đồng chí đã chỉ huy các đại đoàn của Quân đội và các lực lượng tiến công tập đoàn cứ điểm Điện Biên Phủ, đánh bại đội quân nhà nghề của thực dân Pháp, góp phần cùng toàn Đảng, toàn dân và toàn quân ta làm nên Chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ. Sau khi miền Bắc được giải phóng, Đồng chí đã tham gia cùng Trung ương Đảng lãnh đạo toàn dân, toàn quân tiến hành đồng thời hai nhiệm vụ chiến lược và xây dựng, bảo vệ miền Bắc xã hội chủ nghĩa và đẩy mạnh cách mạng dân tộc, dân chủ nhân dân ở miền Nam, lần lượt đánh bại các chiến lược chiến tranh của đế quốc Mỹ, làm nên những thắng lợi vẻ vang mà đỉnh cao là Chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử mùa Xuân năm 1975, giải phóng hoàn toàn miền Nam, thu non sông về một mối, đưa cả nước đi lên chủ nghĩa xã hội. Tên tuổi Đại tướng Võ Nguyên Giáp gắn liền với thắng lợi vĩ đại của hai cuộc kháng chiến trường kỳ chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, Đại tướng đã một lòng một dạ, son sắt thủy chung với Đảng, Bác Hồ và nhân dân, đem hết tài năng, trí tuệ, vượt mọi gian nguy, luôn phấn đấu hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ, trên các cương vị là Bí thư Quân ủy Trung ương và Tổng Tư lệnh. Với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, thắng lợi đó là kết tinh sức mạnh vô địch của khối đại đoàn kết toàn dân tộc được dẫn dắt bởi đường lối cách mạng đúng đắn, sáng tạo của Đảng ta và Chủ tịch Hồ Chí Minh; được làm nên bằng ý chí quyết chiến, quyết thắng của quân và dân ta cùng trí tuệ của một tập thể cán bộ lãnh đạo tài năng, được tôi luyện trong đấu tranh cách mạng mà Đại tướng Võ Nguyên Giáp là một trong những người tiêu biểu.

Đất nước hoà bình, thống nhất, trên cương vị là Phó Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng, Bộ trưởng Bộ Quốc phòng, Đồng chí đã cùng tập thể lãnh đạo Đảng, Nhà nước, Quân đội, lãnh đạo toàn dân, toàn quân thực hiện hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, tiến hành công cuộc đổi mới đất nước. Trọn cả cuộc đời với hơn 80 năm hoạt động cách mạng, Đại tướng đã có nhiều công lao to lớn và cống hiến đặc biệt xuất sắc đối với sự nghiệp cách mạng của Đảng và dân tộc Việt Nam. Cuộc đời hoạt động của Đại tướng gắn liền với quá trình phát triển của cách mạng nước ta và những mốc son lịch sử trọng đại, oanh liệt, đầy hy sinh, gian khổ của Đảng và dân tộc Việt Nam.

Hơn 30 năm trên cương vị Tổng Tư lệnh Quân đội, Bí thư Quân uỷ Trung ương, Đồng chí luôn nêu tấm gương sáng về tinh thần cách mạng tiến công, sáng tạo trong nghệ thuật quân sự, nghệ thuật cầm quân, quyết chiến và quyết thắng, đánh bại mọi âm mưu và thủ đoạn chiến tranh thâm độc của kẻ thù.

Quá trình tham gia lãnh đạo, chỉ đạo đấu tranh cách mạng, cùng với Trung ương Đảng, Bác Hồ, ông có công lao to lớn góp phần vào việc hình thành và phát triển học thuyết quân sự - đường lối chiến tranh nhân dân độc đáo Việt Nam trong thời đại Hồ Chí Minh. Học thuyết đó kế thừa, phát triển, vận dụng sáng tạo nghệ thuật quân sự Việt Nam và thế giới, tinh hoa nghệ thuật đánh giặc của ông cha ta, chỉ đạo toàn Đảng, toàn dân, toàn quân ta làm nên thắng lợi vĩ đại trong các cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc và bảo vệ Tổ quốc. Đảng, Nhà nước và nhân dân ta đánh giá cao công lao của Đại tướng Võ Nguyên Giáp. Các thế hệ cán bộ, chiến sĩ Quân đội ta suy tôn đồng chí là Anh Cả của Quân đội Nhân dân Việt Nam. Con người, nhân cách và những cống hiến to lớn của đồng chí in đậm trong lòng dân, là vị tướng của nhân dân, mãi mãi lưu danh trong lịch sử dân tộc.

Đối với lực lượng vũ trang và quân đội, đồng chí đặc biệt quan tâm, chăm lo giáo dục, bồi dưỡng, thương yêu cán bộ, chiến sĩ; luôn bám sát thực tiễn, có mặt ở những địa bàn, chiến trường trọng yếu. Cán bộ, chiến sĩ quân đội luôn ghi nhớ và mãi mãi tự hào về một người chỉ huy, một vị Tổng tư lệnh tài năng xuất chúng nhưng rất bình dị, gần gũi, thân thiết. Trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, dù ở cương vị nào, đồng chí cũng mang hết nhiệt huyêt, đóng góp nhiều ý kiến quan trọng vào những vấn đề lớn của đất nước, nhất là trong phát triển khoa học, kỹ thuật, giáo dục, đào tạo; tăng cường tiềm lực quốc phòng, an ninh; mở rộng quan hệ đối ngoại với các nước trong khu vực và thế giới.

Trong nhiều năm được sống và làm việc bên cạnh Chủ tịch Hồ Chí Minh, được Bác giáo dục, rèn luyện, đồng chí đã luôn quan tâm tới vấn đề xây dựng, chỉnh đốn Đảng, Đại tướng Võ Nguyên Giáp rất quan tâm đến vấn đề xây dựng, chỉnh đốn Đảng, xây dựng nền quốc phòng toàn dân vững mạnh. Cả cuộc đời Đại tướng Võ Nguyên Giáp chiến đấu vì sự nghiệp của dân tộc, của Đảng nên Đại tướng luôn nhắn nhủ toàn Đảng, toàn quân, toàn dân nhận thức sâu sắc hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Xây dựng đất nước phải đi đôi với bảo vệ đất nước, kết hợp quốc phòng với kinh tế, quốc phòng với an ninh; phải xây dựng nền quốc phòng toàn dân vững mạnh; xây dựng thế trận quốc phòng toàn dân. Sự nghiệp xây dựng quân đội nhân dân, lực lượng vũ trang nhân dân, quốc phòng toàn dân là trách nhiệm của toàn Đảng, toàn quân, toàn dân, của cả hệ thống chính trị.

Đối với phong trào cách mạng thế giới, cống hiến của đồng chí góp phần cổ vũ mạnh mẽ cuộc đấu tranh vì hoà bình, độc lập dân tộc, tiến bộ xã hội, chống áp bức, bóc lột, bất công ở các nước thuộc địa Châu Á, Châu Phi, Châu Mỹ La tinh. Tên tuổi của Đồng chí đã được thế giới vinh danh và nhân dân tiến bộ, yêu chuộng hoà bình ngưỡng mộ, cảm phục.

Đối với quê hương Quảng Bình, Đại tướng luôn dành sự quan tâm đặc biệt, mong mỏi Quảng Bình ngày càng phát triển, văn minh và giàu đẹp. Đại tướng Võ Nguyên Giáp là niềm tự hào to lớn của mỗi người dân Quảng Bình. Trong gia đình, đồng chí là người chồng, người cha, người ông, người cụ mẫu mực, đức độ, giàu lòng nhân ái, đức hy sinh, luôn gần gũi, bao dung, quan tâm đến mọi người.

Nhân kỷ niệm 105 ngày sinh của Đại tướng Võ Nguyên Giáp, là dịp để dân tộc Việt Nam ôn lại cuộc đời sự nghiệp, công lao và cống hiến lớn lao của một con người suốt đời phấn đấu cho sự nghiệp cách mạng Việt Nam. Với 103 tuổi đời, hơn 70 tuổi Đảng và những cống hiến to lớn, đặc biệt xuất sắc cho sự nghiệp cách mạng, Đại tướng đã được tặng thưởng Huân chương Sao vàng, hai Huân chương Hồ Chí Minh, Huy hiệu 70 năm tuổi Đảng và nhiều Huân, Huy chương cao quý khác của Việt Nam và quốc tế. Đại tướng Võ Nguyên Giáp là vị Tổng Tư lệnh tài đức vẹn toàn, được cả thế giới biết đến như một trong những vị tướng kiệt xuất của mọi thời đại, được toàn dân, toàn quân tin tưởng, yêu mến, kính trọng và biết ơn, là tấm gương sáng ngời cho mọi thế hệ người Việt Nam học tập và noi theo.

 

Nguyễn Yên

 

 

 

 

 

Loại: Nhân vật
Đã phát hành: 25/08/2016 7:30 SA
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 1.467
]]> nnkduy Nhân vật Thu, 25 Aug 2016 00:31:38 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=59 Kỷ niệm 110 năm ngày sinh Giáo sư Tôn Thất Tùng - Người thầy thuốc mẫu mực của nhân dân Việt Nam (10/5/1912 – 10/5/2022) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=327 Nội dung:

Giáo sư bác sĩ Tôn Thất Tùng sinh ngày 10-5-1912 tại Thanh Hóa và lớn lên ở quê nội, Thành phố Huế (Bình Trị Thiên), là một trí thức tài năng, một nhà khoa học lỗi lạc, một con người đã gắn bó cả cuộc đời mình với cách mạng, với nhân dân và có những cống hiến xuất sắc cho sự nghiệp giải phóng và xây dựng đất nước theo con đường mà Đảng, Bác Hồ và nhân dân ta đã lựa chọn.

Ông xuất thân từ một gia đình có dòng dõi hoàng tộc nhà Nguyễn, có nhiều điều kiện chọn lựa con đường đi cho bản thân mình. Nhưng từ rất sớm, lòng yêu thương con người và ý thức dân tộc, ý thức được “tự do” không phụ thuộc vào đám quan lại hay chính quyền thực dân đã khiến ông lựa chọn nghề y, một nghề rất vất vả, lắm chông gai, lại bị thực dân Pháp chèn ép, kìm hãm. Ngay từ khi còn là sinh viên Trường Y cho đến khi là bác sĩ ngoại trú, rồi bác sĩ nội trú, Tôn Thất Tùng đã luôn thể hiện sự say mê nghiên cứu khoa học, óc quan sát, tinh thần làm việc rất nghiêm túc khiến cho bao người cảm phục và kính trọng ông.

Năm 1931, ông ra Hà Nội theo học tại trường Trung học Bảo Hộ (Trường Bưởi – trường Chu Văn An ngày nay). Năm 1935, ông học tại trường y khoa Hà Nội – viện Đại học Đông Dương. Trong suốt thời gian từ 1935 đến 1939, chỉ bằng một con dao nạo thô sơ, ông đã phẫu thuật trên 200 lá gan của thử thi để nghiên cứu các mạch máu và vẻ lại thành các sơ đồ đối chiếu. Trên cơ sở đó ông đã viết và bảo vệ thành công luận án tốt nghiệp bác sĩ y khoa (1939) với nhan đề “Cách phân chia mạch máu của gan”. Với bản luận án này, ông đã được tặng Huy chương Bạc của Trường Đại học Tổng hợp Pari (Trường Đại học Y – Dược Hà Nội lúc bấy giờ là một bộ phận). Bản luận án được đánh giá rất cao và trở thành tiền đề cho những công trình khoa học nổi tiếng của ông.

Sau Cách mạng Tháng Tám thành công, Tôn Thất Tùng được giao nhiệm vụ chăm sóc sức khỏe cho Chủ tịch Hồ Chí Minh. Trong thời gian đó ông đã viết cuốn sách “Viêm tụy cấp tính và phẫu thuật”. Đây là cuốn sách khoa học về ngành Y được xuất bản lần đầu tiên tại nước Việt Nam dân chủ Cộng hòa. Ánh sáng và đôi mắt của Bác Hồ đã tác động rất lớn đến tư tưởng, tình cảm của ông, làm cho Tôn Thất Tùng chuyển biến theo con đường cách mạng, cả cuộc đời ông đã cống hiến cho khoa học, cho nghành y và cho việc xây dựng một nền y học Việt Nam vững mạnh. Trong những năm tháng tham gia kháng chiến chống thực dân Pháp, dù trong bất kỳ hoàn cảnh khó khăn nào của cuộc kháng chiến ông vẫn luôn giữ tâm hồn lạc quan của một người bác sĩ luôn hành nghề trong sự vô tư và thân thiết như lời thề Hipôrát, luôn tin tưởng và dành trọn cuộc đời mình cho niềm tin, cho lý tưởng mà ông đã lựa chọn. Óc quan sát tỉ mĩ, tinh thần làm việc nghiêm túc, sáng tạo, luôn tư duy, tìm tòi những vấn đề còn chưa được giải đáp, đặt vấn đề để tìm câu trả lời với tinh thần tự học hỏi, say mê, nghiên cứu là những phẩm chất quý giá để Giáo sư Tôn Thất Tùng hoàn thành các công trình khoa học xuất sắc, đóng góp vào việc xây dựng nền y học của nước Việt Nam độc lập.

Một thời gian sau, ông được cử làm giám đốc bệnh viện Phủ Doãn và cùng với giáo sư Hồ Đắc Di, ông đã bắt tay xây dựng Trường Đại học Y của nước Việt Nam độc lập. Sau khi thực dân Pháp nổ súng tái xâm lược Đông Dương, ông tham gia tổ chức cứu chữa thương bệnh binh, xây dựng các tuyến mổ xẻ như ở mặt trận Tây Nam Hà Nội cùng các Bác Sĩ Nguyễn Hữu Trí, Hoàng Đình Cầu…Trong thời kỳ chiến tranh ác liệt, ông vẫn tham gia tổ chức điều trị, phát triển ngành y tế, đồng thời với nghiên cứu khoa học, với đào tạo sinh viên, xây dựng nền tảng trường y khoa Việt Nam, dù phải di chuyển nhiều lần, ở nhiều địa bàn như Vân Đình, Hà Đông (1946), Lăng Quán, Tuyên Quang (1947), Phù Ninh, Phú Thọ (1949), Chiêm Hóa, Tuyên Quang (1950)…Ông còn được cử làm cố vấn phẫu thuật ngành quân y cho Bộ Quốc Phòng. Cũng trong thời gian này, cùng với giáo sư Đặng Văn Ngữ, ông đã nghiên cứu, góp phần sản xuất penicillin phục vụ thương bệnh binh trong điều kiện dã chiến.

Năm 1947, Giáo sư Tôn Thất Tùng được cử giữ chức Thứ trưởng Bộ Y tế và giữ chức vụ này cho đến năm 1961. Từ năm 1954, Ông là Giám đốc bệnh viện Hữu nghị Việt - Đức, và giữ cương vị Chủ nhiệm Bộ môn Ngoại, Đại học Y Dược Hà Nội. Ông đề cao việc tiếp thụ y học phương Tây để xây dựng và phát triển nền y học của nước nhà, nghiên cứu bệnh tật và chữa trị cho người Việt Nam, đi đầu trong việc áp dụng các kỹ thuật phát triển ngành ngoạt khoa Việt Nam. Ông là người đầu tiên mổ tim ở Việt Nam (1958). Trong những năm 1960, ông đã nghiên cứu thành công phương pháp “cắt gan có kế hoạch”, thường được gọi là “phương pháp mổ gan khô” hay “phương pháp Tôn Thất Tùng”. Ông cũng là người đặt nền móng cho việc nghiên cứu tác hại của chất độc hóa học điôxin đến con người và môi trường tại Việt Nam, phương pháp điều trị các vết thương do bom bi, phương pháp điều trị ung thư gan bằng phẫu thuật kết hợp dùng miễn dịch và 123 công trình khoa học khác.

Là một bác sĩ hàng đầu, nhà khoa học lớn, với cương vị là Thứ trưởng Bộ Y tế nhưng bác sĩ Tôn Thất Tùng luôn giản dị, gần gũi và chăm sóc bệnh nhân bằng một tình cảm đặc biệt như đối với người thân của mình. Với học trò, ông luôn ân cần, chỉ bảo tận tình, đào tạo nên lớp lớp các thế hệ thầy thuốc Việt Nam, là lực lượng nòng cốt để xây dựng nền y học Việt Nam hiện đại. Giáo sư Tôn Thất Tùng là một trong những người đầu tiên xây dựng Trường Đại học Y Hà Nội của nước Việt Nam độc lập, ông đã gắn bó cuộc đời mình với công tác đào tạo cán bộ, nghiên cứu khoa học đến phục vụ con người.

Là một nhà khoa học lớn thường xuyên làm việc với bệnh nhân, với phẫu thuật, tiếp xúc với nỗi đau của con người nhưng Giáo sư Tôn Thất Tùng có một trái tim nhạy cảm và một tâm hồn thi sĩ. Trái tim ông luôn rung động trước những nỗi đau của con người, luôn yêu thương con người và luôn lạc quan dù trong bất kỳ hoàn cảnh khó khăn nào. Niềm tin tưởng, lạc quan đó ở ông luôn có sức lan tỏa, cảm hóa lớn đối với những người xung quanh, với bạn bè, đồng nghiệp, học trò và cả những bệnh nhân và người nhà của họ.

Vào ngày 7-5-1982, sau một cơn đau tim Giáo sư Tôn Thất Tùng đã trút hơi thở cuối cùng  tại Hà Nội, hưởng thọ 70 tuổi và an táng tại nghĩa trang Mai Dịch – Hà Nội.

Với những công lao, đóng góp to lớn của ông đối với nền y học Việt Nam, Giáo sư Tôn Thất Tùng đã được Đảng và Nhà nước tặng thưởng nhiều danh hiệu, nhiều huân chương, huy chương cao quý, nhưng trên tất cả đối với ông đó là được đem sức của mình để phục phụ nhân dân, được đóng góp công sức vào sự phát triển của khoa học Việt Nam.

Nhân dịp kỷ niệm 110 năm ngày sinh của Giáo sư, bác sĩ Tôn Thất Tùng nhắc lại những kỷ niệm về ông, ôn lại những bài học mà ông đã dạy, tìm hiểu thêm về những chặng đường đến với khoa học, với cách mạng Việt Nam để chúng ta thêm cảm phục tài năng, trí tuệ, đức độ của một nhà khoa học chân chính, một tài năng lớn mà quá đỗi bình dị, gần gũi, thân quen. Ông luôn là tấm gương sáng ngời để lớp lớp các thế hệ học trò Trường Y, các cán bộ đảng viên, bác sĩ phấn đấu học tập và noi theo./.

 

Mai Mai

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Loại: Nhân vật 2022
Đã phát hành: 07/05/2022 8:05 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 3.184
]]> nnkduy Nhân vật 2022 Sat, 07 May 2022 13:06:06 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=327 NHỮNG NGÀY KỶ NIỆM CÁCH MẠNG THÁNG MƯỜI NGA TẠI ĐỒNG NAI http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=27 Nội dung:

Cách mạng Tháng Mười Nga thành công vào ngày 7 tháng 11 năm 1917 là một sự kiện lịch sử đánh dấu sự ra đời của nhà nước Nga Xô Viết. Cách mạng Tháng Mười này do V.I. Lê-nin và Đảng Bôn-sê-vích lãnh đạo, đã đưa nhân dân Nga sang kỷ nguyên mới - từ thân phận nô lệ trở thành chủ nhân của đất nước. Lần đầu tiên trên thế giới, xuất hiện một xã hội mới - xã hội xã hội chủ nghĩa.

Gần một thế kỷ đã qua kể từ khi cuộc Cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười Nga thắng lợi, nhân loại đã chứng kiến biết bao biến cố thăng trầm, phức tạp. Nhưng Cách mạng Tháng Mười vẫn là một trong những sự kiện trọng đại nhất của lịch sử thế giới hiện đại. Sự kiện ấy đã chứng tỏ rằng, bất cứ một chế độ nào đi ngược lại lợi ích chân chính của nhân dân, của dân tộc, cản trở tiến bộ xã hội thì tất yếu sẽ bị đào thải, bị thay thế bởi một chế độ xã hội khác tốt đẹp hơn.

 Sức sống bất diệt của Cách mạng Tháng Mười và tư tưởng của Lê-nin, nhất là về vấn đề chuẩn bị lực lượng và chớp thời cơ lịch sử, những kinh nghiệm đó luôn được Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh tiếp thu, nghiên cứu, vận dụng một cách sáng tạo vào hoàn cảnh của Việt Nam. Cách mạng Việt Nam đã liên tiếp giành được nhiều thắng lợi, trong đó có những chiến công mang ý nghĩa lịch sử và tầm vóc thời đại như Cách mạng Tháng Tám năm 1945, với việc thành lập Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Đó là thắng lợi của các cuộc kháng chiến chống xâm lược oanh liệt để giải phóng dân tộc, bảo vệ Tổ quốc, đánh thắng chủ nghĩa thực dân cũ và mới, hoàn thành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, thực hiện thống nhất Tổ quốc, đưa cả nước đi lên chủ nghĩa xã hội. Đó là thắng lợi của sự nghiệp đổi mới và nâng cao vị thế của Việt Nam trong khu vực và trên thế giới.

Đối với Đảng bộ và nhân dân Đồng Nai, Cách mạng Tháng Mười Nga luôn luôn là ngọn cờ hiệu triệu, động viên toàn Đảng bộ, nhân dân giữ vững tinh thần và lý tưởng đấu tranh.

Trong ngày kỷ niệm lịch sử này, bao năm qua Đảng bộ Đồng Nai luôn lãnh đạo, tổ chức lễ kỷ niệm bằng nhiều hình thức:

Ngày 15/11/1936 (kỷ niệm 19 năm ngày Cách mạng Tháng Mười Nga thành công 7/11/1917), hơn 400 công nhân thuộc Công ty kỹ nghệ và lâm nghiệp Biên Hòa bao gồm các cơ sở ở Biên Hòa, Trảng Bom, Xuân Lộc, đồng loạt bãi công, phản đôi chủ công ty bắt công nhân làm việc quá sức, đồng thời yêu cầu tăng lương 30 xu một ngày: Cuộc đấu tranh giành được thắng lợi một phần, bọn chủ phải tăng lương 10 xu một ngày.

Ngày 18/11/1938 (kỷ niệm 21 năm ngày Cách mạng Tháng Mười Nga), hơn 300 công nhân Nhà máy cưa BIF (Biên Hòa) đình công phản đối bọn chủ giảm giá khoán cưa gỗ từ 1 đồng xuống 0,6 đồng/m3. Cuộc đấu tranh thắng lợi tạo được tiếng vang khắp thị xã Biên Hòa. Ngày 20/11/1940 cuộc khởi nghĩa Nam Kỳ diễn ra cũng vào thời điểm kỷ niệm Cách mạng Tháng Mười Nga.

Ngày 23/11/1940 công nhân Nhà máy BIF (Biên Hòa) treo một lá cờ búa liềm trên dây điện. Đến 9 giờ sáng bọn chủ mới cho thợ điện trèo lên gỡ xuống. Một lá cờ Đảng được treo trên cao ở ngay Ngã ba máy cưa tạo nên niềm phấn khởi cho công nhân nhà máy và dân chúng quanh vùng.

Đồng thời hàng trăm truyền đơn ủng hộ Liên bang Xô - Viết, ủng hộ Cách mạng Tháng Mười Nga, cách mạng Pháp, phản đối chiến tranh Pháp - Xiêm được rải ở nhiều nơi trong thị xã Biên Hòa.

Giữa tháng 11-1941 hơn 600 công nhân tại hai phân sở A và B của đồn điền cao su Bình Lộc dưới sự lãnh đạo của các đồng chí đảng viên đã bãi công đấu tranh với chủ sở, đòi không được bắt công nhân đi điểm danh quá sớm, không được đánh đập, cúp phạt công nhân.

Lập thành tích chào mừng kỷ niệm Cách mạng Tháng Mười Nga, đêm 28/10/1966, các chiến sĩ biệt động U1 đột nhập vào kho Long bình đặt 8 quả mìn vào 8 kho. Đến 8 giờ mìn nổ rung chuyển cả thị xã Biên Hòa. Tám kho đạn với 125 ngàn quả đạn pháo, rốc két của Mỹ bị quân ta phá hủy hoàn toàn.

Phát huy thắng lợi, ngày 17/11/1966 sáu đồng chí đặc công U1 do đồng chí Tư Mai chỉ huy đột nhập khu kho đồi 53 đặt 4 quả mìn vào 4 kho vũ khí lớn nhất. Đúng 12 giờ 4 tiếng nổ lớn vang lên, hủy diệt 154 ngàn quả đạn pháo 105, 155, 175 ly v.v...

Sau ngày đất nước thống nhất đến nay, lễ kỷ niệm Cách mạng Tháng Mười Nga đối với Đảng bộ, quân dân Đồng Nai là dịp để ôn lại truyền thống cách mạng, khẳng định rằng tư tưởng của Lênin và những bài học của Cách mạng Tháng Mười về vấn đề Đảng cầm quyền vẫn soi sáng cho con đường cách mạng của chúng ta hiện nay, góp phần tạo niềm tin cho chúng ta trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản.

 

Nguyễn Sen

 

 

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 05/11/2015 9:45 SA
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 3.016
]]> nnkduy Sự kiện Thu, 05 Nov 2015 02:53:47 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=27 Kỷ niệm 105 năm Ngày Cách mạng Tháng Mười Nga (7/11/1917 – 7/11/2022) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=343 Nội dung:

Cách mạng Tháng Mười Nga – tầm vóc và ý nghĩa thời đại

đối với cách mạng Việt Nam

 

Cách đây đúng 105 năm, Cách mạng Tháng Mười Nga thắng lợi (7/11/1917) đã đi vào lịch sử nhân loại như một sự kiện vĩ đại, mở đầu một thời đại mới, thời kỳ quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội trên phạm vi toàn thế giới.

Vào những năm cuối thế kỷ XIX, chủ nghĩa tư bản ở Nga phát triển nhanh chóng, đến đầu thế kỷ XX đã phát triển sang giai đoạn tư bản độc quyền hay chủ nghĩa đế quốc. Dưới chế độ quân chủ chuyên chế Nga hoàng, chế độ đế quốc phong kiến quân phiệt, nhân dân lao động Nga phải chịu nhiều tầng áp bức bóc lột.

Năm 1914, Nga Hoàng đẩy nhân dân Nga vào cuộc chiến tranh đế quốc, gây nên những hậu quả nghiêm trọng cho đất nước: kinh tế suy sụp, binh lính thiếu vũ khí đạn dược, liên tiếp thua trận, nhân dân bất mãn nổi dậy đấu tranh chống chế độ, chống chiến tranh khắp nơi. Ngay khi chiến tranh bùng nổ, Lênin và Đảng Bôn sê vích Nga đã vạch rõ tính chất phi nghĩa của cuộc chiến tranh đế quốc và kêu gọi nhân dân tiến hành cuộc cách mạng lật đổ phong kiến Nga hoàng.

Đầu năm 1917, nước Nga lâm vào khủng hoảng trầm trọng. Tình thế cách mạng đã chín muồi. Theo lời kêu gọi của Đảng Bôn sê vích, tại các nhà máy, công xưởng và các đơn vị quân đội, các Xô viết đại biểu công nhân và Xô viết đại biểu binh lính đã được bầu ra để lãnh đạo cuộc khởi nghĩa. Những ngày đầu sau khi Chính phủ Nga hoàng sụp đổ, Xô viết đại biểu công nhân và binh lính Pê tơ rô grát đã đứng ra điều hành mọi công việc đúng như một chính quyền Nhà nước. Nhưng cùng lúc ấy, giai cấp tư sản ra sức vận động để nắm chính quyền. Nước Nga lúc này xuất hiện song song hai chính quyền cùng tồn tại: Chính quyền của giai cấp công nhân, nông dân (tức các Xô viết) và chính quyền của giai cấp tư sản (tức Chính phủ lâm thời).

Đầu tháng 7, dưới sự lãnh đạo của Đảng Bôn sê vích, 50 vạn nhân dân Pê tơ rô grát xuống đường biểu tình một cách hòa bình có tổ chức, đòi Xô viết toàn Nga và Xô viết Pê tơ rô grat phải nắm toàn bộ chính quyền và phải thực hiện hòa bình. Chính phủ lâm thời đã ra lệnh xả súng vào quần chúng, làm công nhân và binh lính đẫm máu. Sau đó, chúng đàn áp Đảng Bôn sê vích và lùng bắt Lênin.

Sau tháng Mười, làn sóng cách mạng dâng lên cuồn cuộn khắp nước Nga. Tại Hội nghị Trung ương Đảng Bôn sê vích đã quyết định tiến hành khởi nghĩa vũ trang vào ngày 7/11/1917 (25/10 lịch Nga cũ) tức ngày khai mạc Đại hội Xô viết toàn Nga lần thứ II. Trong hội nghị, một số người không tán thành chủ trương khởi nghĩa vũ trang và để lộ kế hoạch cho kẻ thù… Trước tình thế khẩn cấp, Lênin đã sáng suốt quyết định khởi nghĩa ngay ngày 6/11 (24/10). Theo kế hoạch do Lênin vạch ra, các đơn vị Cận vệ đỏ của công nhân và binh sĩ cách mạng đã tập trung lực lượng đánh chiếm các khu vực đầu mối, trụ sở các Bộ, tổng đài điện thoại, các nhà ga, các cầu bắc qua sông Nêva… Chỉ trong đêm 6/11, quân khởi nghĩa đã chiếm được toàn bộ Pê tơ rô grat và bao vây Cung điện Mùa đông, nơi ẩn náu cuối cùng của chính phủ tư sản. Tối 7/11, toàn bộ chính phủ lâm thời tư sản bị bắt.

Cách mạng Tháng Mười thắng lợi đã đập tan ách áp bức bóc lột của chủ nghĩa tư bản và chế độ phong kiến tồn tại lâu đời ở nước Nga; làm rung chuyển thế giới; đã thức tỉnh và cổ vũ mạnh mẽ ý chí đấu tranh cho độc lập, tự do của nhân dân các dân tộc thuộc địa và phụ thuộc vùng lên đấu tranh đánh đổ hệ thống thuộc địa, xóa bỏ chế độ thực dân, mở ra kỷ nguyên trong lịch sử phát triển của xã hội loài người – kỷ nguyên độc lập tự do và chủ nghĩa xã hội. Đây là cuộc cách mạng xã hội duy nhất trong lịch sử thực hiện được mục tiêu: Giải phóng con người, giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội và tiến tới giải phóng toàn nhân loại. Nhờ đó, con người được sống với đúng nghĩa là Con người, phẩm giá, lương tri, danh dự, công bằng và lẽ phải được tôn trọng; hòa bình, độc lập, tự do, ấm no, hạnh phúc đã được tìm thấy giá trị đích thực; tài năng sáng tạo của con người được thừa nhận và phát huy.

Hồ Chủ tịch đã khẳng định ý nghĩa của Cách mạng Tháng Mười Nga “giống như mặt trời chói lọi, chiếu sáng khắp năm châu, thức tỉnh hàng triệu hàng triệu người bị áp bức bóc lột trên trái đất. Trong lịch sử loài người chưa từng có cuộc cách mạng nào có ý nghĩa to lớn và sâu xa như thế”. Thật vậy, thắng lợi của cuộc Cách mạng Tháng Mười đã đem đến niềm tin, sức mạnh, soi sáng con đường đấu tranh cho các giai cấp cần lao, cho những dân tộc đang bị đọa đày trong đêm trường nô lệ, mở ra kỷ nguyên mới trong lịch sử nhân loại. Thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến tiến trình lịch sử và cục diện thế giới, ảnh hưởng vô cùng lớn lao tới phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa và nửa thuộc địa, trong đó có thắng lợi của cách mạng Việt Nam.

Đối với cách mạng Việt Nam, trong những năm đầu thế kỷ XX, Nguyễn Ái Quốc là người đầu tiên tiếp thu và vận dụng sáng tạo các giá trị của Cách mạng Tháng Mười vào thực tiễn cách mạng Việt Nam. Tiếp thu tư tưởng trong bản Luận cương của Lênin về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa. Năm 1927, Nguyễn Ái Quốc viết tác phẩm “Đường Kách mệnh” làm tài liệu huấn luyện cho các chiến sĩ cách mạng đầu tiên của Việt Nam, trong đó nêu rõ, chỉ có đi theo con đường Cách mạng Tháng Mười Nga - con đường duy nhất đúng đắn, cách mạng Việt Nam mới giành được độc lập, tự do thực sự. Những chiến sĩ cách mạng đầu tiên của Việt Nam tiếp thu lý tưởng của Cách mạng Tháng Mười và trở thành lực lượng nòng cốt thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam vào ngày 3/2/1930.

Chiến thắng vĩ đại của Hồng quân Liên Xô trong cuộc chiến đánh bại đội quân Quan Đông, buộc Chính phủ quân phiệt Nhật Bản đầu hàng vô điều kiện (ngày 15/8/1945), tạo tiền đề rất quan trọng cho Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo nhân dân ta tiến hành cuộc Tổng Khởi nghĩa Cách mạng Tháng Tám, đứng lên giành chính quyền (ngày 19/8/1945) và lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa – Nhà nước xã hội chủ nghĩa đầu tiên ở Đông Nam Á vào ngày 2/9/1945.

Sự kiên định đi theo con đường Cách mạng tháng Mười Nga, được sự giúp đỡ to lớn của Liên Xô và các nước xã hội chủ nghĩa anh em khác, Đảng Cộng sản Việt Nam đã lãnh đạo nhân dân lao động đấu tranh và giành thắng lợi trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, thống nhất đất nước vào năm 1975 và tiến bước trên con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội.

Bằng nhãn quan chính trị, sáng suốt trên cơ sở vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, Đại hội lần thứ VI của Đảng Cộng sản Việt Nam đã đề ra và kiên định thực hiện đường lối đổi mới từ năm 1986. Sau hơn 35 năm đổi mới, Việt Nam đã đạt được những thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử. Những thành tựu trong công cuộc đổi mới của Việt Nam là minh chứng rõ ràng và sinh động nhất, chứng tỏ giá trị và lý tưởng của Cách mạng Tháng Mười Nga vẫn trường tồn và vẹn nguyên trong thế giới ngày nay.

Hơn một thế kỷ trôi qua, thế giới đã có những chuyển biến sâu sắc, đã từng chứng kiến những thành tựu vĩ đại trên đất nước Nga và hệ thống các nước xã hội chủ nghĩa thế giới, cũng như chứng kiến bước lùi tạm thời của chủ nghĩa xã hội khi mà chế độ xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và Đông Âu sụp đổ trong thập niên 90. Nhưng lịch sử càng lùi xa, thì những giá trị thời đại mà Cách mạng tháng Mười Nga khai mở đến nay vẫn còn nguyên giá trị.

Kỷ niệm 105 năm chiến thắng Cách mạng Tháng Mười Nga vĩ đại, là dịp Đảng, Nhà nước và nhân dân ta ôn lại truyền thống cách mạng, khẳng định mục tiêu lý tưởng của Cách mạng tháng Mười là ngọn cờ tiêu biểu, quyết tâm xây dựng chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản, vì phồn vinh của đất nước, vì hạnh phúc của nhân dân. Trong bất luận điều kiện, hoàn cảnh nào, người cán bộ, đảng viên đều phải tỉnh táo, sáng suốt và thực hiện đúng những nguyên lý cơ bản của Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, kiên định mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, đó là trách nhiệm, là hành trang vô cùng quý giá góp phần đưa đất nước ta đi lên, vững tin giành những thành tựu mới trong bối cảnh hội nhập sâu rộng hiện nay.

           

Đinh Nhài

 

 

 

 

 

 

Loại: Sự kiện 2022
Đã phát hành: 09/11/2022 8:05 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 542
]]> nnkduy Sự kiện 2022 Wed, 09 Nov 2022 13:09:21 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=343 Kỷ niệm 1770 năm (248 – 2018) cuộc khởi nghĩa Bà Triệu http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=106 Nội dung:

Trong lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam, cách đây 1770 năm vào năm 248 đã nổ ra một cuộc khởi nghĩa mang nhiều ý nghĩa sâu sắc và lớn lao. Đó là cuộc khởi nghĩa chống lại sự xâm lược của nhà Đông Ngô do người con gái họ Triệu – Triệu Thị Trinh ở vùng đất Cửu Chân (nay thuộc địa bàn tỉnh Thanh Hóa) trực tiếp lãnh đạo.

Nhiều năm đã trôi qua, có biết bao đổi thay của lịch sử trên đất nước chúng ta nhưng những giá trị sử liệu viết về cuộc khởi nghĩa của Bà Triệu và hình ảnh người con gái diễm lệ, kiên trung bất khuất, ngồi trên đầu voi với trang phục đẹp đẽ đánh đuổi kẻ thù xâm lược vẫn còn in đậm mãi trong tâm khảm mỗi người dân, đặc biệt là phụ nữ Việt Nam.

Từ nghìn xưa, người dân xứ Thanh đã quen thuộc với câu hát:

“Ru con con ngủ cho lành

Để mẹ gánh nước rửa bành ông voi.

Muốn coi lên núi mà coi

Coi Bà Triệu tướng cưỡi voi đánh cồng”

          Triệu ở đây chính là Triệu Thị Trinh – người con gái vùng Quan Yên (Thanh Hóa).

          Bà Triệu (Triệu Thị Trinh hay Triệu Quốc Trinh) sinh ở Quan Yên, quận Cửu Chân (nay là huyện Yên Định, tỉnh Thanh Hóa). Ngay từ nhỏ, Bà Triệu đã tỏ rõ sự nhanh nhẹn, có trí lực hơn người.

Triệu Thị Trinh sinh ngày 02 tháng 10 năm 226 (Bính Ngọ) tại miền núi Quân Yên (hay Quan Yên), quận Cửu Chân (nay thuộc làng Quang Yên hay còn gọi là Yên Thôn, xã Đinh Tiền, huyện Yên Đinh, tỉnh Thanh Hóa) trong một gia đình hào trưởng. Từ nhỏ, bà sớm tỏ ra có chí khí hơn người. Khi cha bà hỏi về chí hướng mai sau, tuy còn ít tuổi, bà đã rằn rỏi thưa: “lớn lên con sẽ đi đánh giặc như bà Trưng Trắc, Trung Nhị”. Triệu Thị Trinh là một phụ nữ xinh đẹp, giỏi võ, có tướng mạo kỳ lạ, người cao lớn, có chí lớn.

 

Khi nhà Ngô xâm lược đất nước, chế độ áp bức và bóc lột của nhà Ngô trên nước ta hồi bấy giờ vô cùng tàn bạo. Khi được vua Ngô cử sang làm thứ sử nước ta, Chu Phù và bọn tay chân của hắn ngang ngược hoành hành, thẳng tay cướp bóc tài sản của nhân dân Việt Nam. Nhân dân ta bị cưỡng bức phải đi kiếm các thứ như hương thơm, hạt trai, ngọc lưu ly, ngà voi,.. nộp cho vua Ngô. Mùa nào thức ấy, nhân dân ta còn phải nộp các thứ quả lạ như chuối tiêu, dứa, nhãn… để cung đốn cho bọn quan lại nhà Ngô. Chế độ bóc lột này làm cho tài sản người Việt Nam ngày càng kiệt quệ, đời sống ngày càng điêu đứng.

          Triệu Thị Trinh và anh trai là Triệu Quốc Đạt vô cùng căm giận bọn quan lại nhà Ngô ngày từ khi còn trẻ tuổi. Bà đã quyết định hy sinh hạnh phúc cá nhân cho sự nghiệp cứu nước. Họ hàng khuyên bà lấy chống, bà khảng khái nói: “Tôi chỉ muốn cười cơn gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá trường kình ở biển Đông, lấy giang sơn, dựng nền độc lập, cởi ách nô lệ, chứ đâu chịu khom lưng làm tì thiếp cho người”.

          Với chí lớn ấy, từ năm 19 tuổi, Bà đã cùng anh trai tập hợp nghĩa sĩ trên đỉnh núi Nưa, ngày đêm mài gươm, luyện tập võ nghệ để chuẩn bị khởi nghĩa.

          Cuộc khởi nghĩa của bà Triệu và Triệu Quốc Đạt bùng nổ vào năm 248 và được nhân dân trong quận Cửu Chân hưởng ứng nhiệt liệt và nhanh chóng lan tỏa ra quận Giao Chỉ. Bà làm hịch truyền đi khắp nơi, kể tội nhà Ngô và kêu gọi mọi người đứng dậy đánh đuổi quân Ngô. Từ núi rừng Ngàn Nưa, nghĩa quân Bà Triệu tấn công thành Tư Phố và đã mau chóng giành thắng lợi trọn vẹn. Bà Triệu cùng nghĩa quân vượt sông Mã xuống vùng Bồ Điền để xây dựng căn cứ địa.

 

          Triệu Thị Trinh chỉ huy chiến đấu vô cùng gan dạ. Mỗi khi ra trận, Bà thường cưỡi voi, đi guốc ngà, mặc áo giáp vàng, chit khăn vàng. Câu ca dao: “Có coi lên núi mà coi,Coi bà quản tượng cưỡi voi bành vàng” đã vẽ lên hình ảnh oai hùng của nữ anh hùng Triệu Thị Trinh khi bà ra trận. Bà đã đánh cho quân Ngô nhiều trận thất điên bát đảo.

          Khi Triệu Qốc Đạt tử trận, Triệu Thị Trinh lãnh đạo toàn bộ quân khởi nghĩa chiến đấu chống quân Ngô. Bà Triệu tư xưng là Nhụy Kiều tướng quân (Vị tướng yêu kiều như nhụy hoa). Nghĩa quân chiếu đấu liên tiếp nhiều trận, thế lực ngày càng mạnh, quân số có tới hàng vạn người. Nghĩa quân của Bà đánh thắng quân Ngô nhiều trận, giết chế viên thứ sử Châu Giao.

          Cuộc khởi nghĩa đã giành được nhiều thắng lợi, làm “chấn động Giao Châu”, là nỗi khiếp sợ của giặc, uy danh của Bà Triệu và nghĩa quân đã khiến giặc Ngô phải thốt lên rằng: “Vung tay đánh cọp xem còn dễ, đối diện Bà Vương mới khó sao”.

Trước sự lớn mạnh của nghĩa quân, triều Đông Ngô đã phải cử viên tướng Lục Dận - người có nhiều kinh nghiệm chiến trường, giữ chức Thứ Sử Giao Châu chỉ huy một đạo quân hùng mạnh gồm 8.000 quân sĩ, có cả chiến thuyền yểm trợ tiến vào nước ta để đối phó với khởi nghĩa Bà Triệu.

Sau nhiều tháng vây hãm căn cứ chỉ huy cuộc khởi nghĩa tại núi Tùng ở thôn Bồ Điền (nay thuộc làng Phú Điền, xã Triệu Lộc huyện Hậu Lộc) với hàng chục trận đánh đã diễn ra, nhưng giặc Ngô vẫn không đánh bại được nghĩa quân. Cuối cùng quân Ngô đã dùng mưu kế thâm hiểm để đối phó nghĩa quân, để giữ khí tiết anh hùng, Bà Triệu đã tuẫn tiết hy sinh trên đỉnh núi Tùng. Sau khi mất, tương truyền Bà đã hiển thánh để phù dân, giúp nước.

Mặc dù cuộc khởi nghĩa do nữ anh hùng dân tộc Triệu Thị Trinh làm chủ tướng lãnh đạo không thành công nhưng đây là mốc son – đỉnh cao khẳng định sự nổi dậy mạnh mẽ của nhân dân ta ở thế kỷ thứ II – III, hàm chứa đầy ý chí quật cường của dân tộc ta với quyết tâm đánh đuổi kẻ thù xâm lược. Cuộc khởi nghĩa do Bà Triệu lãnh đạo đã góp lửa hồng qua nhiều thế kỷ, tạo ra chiến công rực sáng tại các chiến thắng lịch sử của Ngô Quyền năm 938 trước quân Nam Hán giành lại chủ quyền độc lập hoàn toàn cho dân tộc. Trước công đức to lớn của Bà Triệu đối với đất nước, nhân dân ta đã lập đền thờ dưới chân núi Gai, xây lặng mộ trên đỉnh núi Tùng để chăm lo thờ phụng, nhân dân làng Phú Điền tôn Bà là Thần Hoàng Làng, thờ tại ngôi đình cổ của làng. Bà Triệu là người phụ nữ đầu tiên trong lịch sử dân tộc được chính quyền nhà nước phong kiến phong tặng. Hình ảnh người nữ tướng anh hùng Triệu Thị Trinh khi ra trận mặc giáp vàng, đi guốc ngà, cài trâm vàng, cưỡi voi trắng ra trận và câu nói: “Tôi muốn cưỡi cơn gió mạnh, đạp bằng song giữ, chém cá Kình ở biển Đông, làm cho trời yên biển lặng, cứu vớt dân lành, chứ đâu giống như người đời cúi đầu khom lưng làm tì thiếp cho người ta” đã trở thành biểu tượng cho lòng yêu nước nồng nàn, ý chí quật cường, quyết tâm đánh đuổi kẻ thù xâm lược của nhân dân ta. Nữ tướng Triệu Thị Trinh đã đi vào tâm thức dân gian như một nhân vật huyền thoại với lòng tôn thờ và ngưỡng mộ.

Kỷ niệm 1770 năm ngày mất anh hùng dân tộc Triệu Thị Trinh và Lễ hội Bà Triệu năm 2018 là sự kiện văn hóa lớn, nhằm ôn lại truyền thống lịch sử hào hùng, vẻ vang của dân tộc, về khí phách của nữ Anh hung dân tộc Triệu Thị Trinh. Qua đó bồi đắp truyền thống yêu nước cho các thế hệ hôm nay và mai sau. Đây cũng là dịp để quảng bá mạnh mẽ về di tích lịch sử và kiến trúc đền Bà Triệu, về hình ảnh quê hương và con người xứ Thanh anh hùng.

 

_Thanh Vân_

 

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 24/10/2018 10:25 SA
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 2.250
]]> nnkduy Sự kiện Wed, 24 Oct 2018 03:29:38 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=106 Kỷ niệm 200 năm Năm sinh của Hoàng giáp Nguyễn Tư Giản (1823 - 2023) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=386 Nội dung:

Hoàng giáp Nguyễn Tư Giản là một vị quan tài, đức dưới triều nhà Nguyễn, một nhân cách cao đẹp, một học giả uyên bác và đồng thời là một nhà thơ lớn của dân tộc Việt Nam ở thế XIX.

Nguyễn Tư Giản sinh năm 1823, tự là Tuân Thúc, hiệu là Vân Lộc và Thạch Nông, người làng Du Lâm, tổng Hội Phụ, huyện Đông Ngàn, phủ Từ Sơn, trấn Bắc Ninh, nay là thôn Du Lâm, xã Mai Lâm, huyện Đông Anh, thành phố Hà Nội.

Năm 21 tuổi, ông đỗ Đệ nhị giáp Tiến sĩ xuất thân (Hoàng giáp), khoa Giáp Thìn, niên hiệu Thiệu Trị thứ 4 (1844). Nguyễn Tư Giản được coi là vị Hoàng giáp nổi tiếng nhất trong lịch sử khoa bảng, là vị quan phục vụ 7 đời vua triều Nguyễn (Thiệu Trị, Tự Đức, Dục Đức, Hiệp Hòa, Kiến Phúc, Hàm Nghi, Đồng Khánh), trải qua những chức vụ trọng yếu như: Hàn lâm viện Tu soạn; Tri phủ Ninh Thuận; Tập hiền viện Thị tộc; Kinh Diên khởi cư chú; Hàn lâm viện Thị giảng Học sĩ tham dự Nội các Biện lý Đê chính sự vụ; Hồng lô Tự Khanh; sung Phó sứ thứ nhất cùng Chánh sứ Lê Tuấn sang nhà Thanh (1868); Lại bộ Thị lang; Tham tri quyền lĩnh Lại bộ Thượng thư (1872); Thự Lại bộ Thượng thư; sung Cơ mật viện Đại thần (1873). Suốt gần 40 năm phụng sự cho đất nước, ông đã để lại dấu ấn trên nhiều lĩnh vực đời sống chính trị ngoại giao, kinh tế, xã hội, văn hoá… của Việt Nam thời bấy giờ.

Trên lĩnh vực chính trị, ngoại giao, Nguyễn Tư Giản là vị quan có tài kinh bang, nhưng lại sinh ra vào thời vận nước gặp muôn vàn khó khăn: thực dân Pháp xâm chiếm đất nước; nội bộ triều đình Tự Đức phân hóa, quan lại đồng liêu, phần lớn lười biếng cầu an; Vua Tự Đức thì yếu đuối, nhu nhược, thiếu tài lãnh đạo; bộ máy hành chính triều Nguyễn quá cồng kềnh, kém hiệu lực. Mặc dù vậy, nhưng Nguyễn Tư Giản vẫn giữ vững được lập trường, bản lĩnh tốt đẹp. Ông đã nhiều lần dâng sớ, làm các bài ứng chế có nội dung cổ động cho việc canh tân đất nước. Trong đó, năm 1853, Nguyễn Tư Giản viết bài “Ứng chế” đệ Vua Tự Đức nêu lên 6 cái tệ lớn của quan lại đương chức, mà nhức nhối nhất là nạn tham nhũng và hiện tượng quan viên lười biếng, bên cạnh đó đặt ra những điều cần phải làm ngay là thực hiện cải cách nền hành chính quốc gia, thay đổi tình trạng kém hiệu quả của bộ máy Nhà nước... Để giảm bớt các tình trạng đã trở thành tệ nạn, Nguyễn Tư Giản đề nghị thải bớt quan lại, nhất là những người kém tư cách, không có năng lực, chọn lọc người tài năng vào các cơ quan Nhà nước, trả lương thích đáng cho họ. Đặc biệt, cần đào tạo lại đội ngũ quan lại trực tiếp làm nhiệm vụ quản lý hành chính, trước hết là những người giữ vai trò hành chính ở triều đình. Thực hiện ý tưởng đó, Nguyễn Tư Giản đã cùng một số đình thần đề nghị vua Tự Đức mở các buổi thuyết giảng các tác phẩm về thuật trị nước an dân của người xưa, nhằm trau dồi kiến thức, nâng cao năng lực quản lý đất nước cho quan lại trong triều. Ngoài các buổi thuyết giảng, Nguyễn Tư Giản còn đưa ra hình thức đào tạo mang tính chuyên sâu là “ngự chế” và “ứng chế”. Ngự chế là nhà vua nêu một vấn đề bức xúc của đất nước để các quan “ứng chế” - trình bày quan điểm cùng các kiến giải.

Năm 1878, Ông được triệu về Huế, trao chức Thị giảng học sĩ và ủy nhiệm phụ trách việc khánh tiết và khảo duyệt bộ “Việt sử cương mục”.

Sau biến cố tại Kinh thành Huế năm Ất Dậu (1885), vua Hàm Nghi cùng đoàn tùy tùng chạy ra Tân Sở (Quảng Trị), vua Đồng Khánh lên thay, Nguyễn Tư Giản được cử giữ chức Thị lang Bộ Hộ, nhưng sau đó ông cáo ốm, xin được từ quan về ở ẩn, dạy học ở Phát Diệm (Ninh Bình) cho đến năm Canh Dần (1890) thì mất tại đây, thọ 67 tuổi.

Về lĩnh vực ngoại giao, Nguyễn Tư Giản có tham gia trong sứ bộ sang tiến cống nhà Thanh (năm 1868). Mặc dù, chuyến đi sứ hết sức vất vả, công việc ứng tiếp rất nhiều, cả đi lẫn về từ ải Nam Quan đến Yên Kinh – Bắc Kinh và ngược lại, tổng cộng là 377 ngày nhưng đã thành công tốt đẹp. Nhờ có cơ hội đi sứ, ông đã ghi nhận những biến đổi quan trọng của nước người trong khi nước nhà vẫn còn trong tư tưởng Nho giáo hủ lậu. Lòng yêu nước, thương dân của ông bộc lộ rõ trong những bản điều trần, trong lời sớ thiết tha mong vua đừng nghị hòa với quân Pháp, Nguyễn Tư Giản đã sớm rời chốn quan trường để trở về quê sống một cuộc đời thanh bạch.

Nổi bật trên lĩnh vực kinh tế - xã hội, Nguyễn Tư Giản đã đưa ra kế sách và biện pháp hộ đê, trị thủy với việc sửa sang, nạo vét, nắn dòng chảy để giảm thiểu thiệt hại do nạn thủy tặc thường xuyên đe dọa và gây ra với làng xã đồng bằng Bắc Bộ. Dưới triều Nguyễn (thế kỷ XIX), vấn đề trị thuỷ sông Hồng nói riêng và trị thuỷ đồng bằng Bắc Bộ nói chung được xem như vấn đề quan trọng hàng đầu, đó là vấn đề đắp hay bỏ đê của các dòng sông nơi đây. Kế sách trị thủy của ông được lưu lại trong “Phương lược trị thủy Nhị hà” đến nay vẫn còn ý nghĩa. Tuy nhiên khi đó “lực bất tòng tâm”, nên Nguyễn Tư Giản không thể làm tốt nhiệm vụ hộ đê (ông bị bãi chức, vì học trò của ông là Phan Văn Nhã làm giả ấn quan phòng tỉnh Thanh Hoá, mạo làm cấp bằng Cửu phẩm chờ bổ)...

Trên lĩnh vực văn hoá – giáo dục, là một người có tài văn chương, tuổi trẻ đỗ cao, cho nên Nguyễn Tư Giản được các vua triều Nguyễn (Thiệu Trị, Tự Đức) và các bạn đồng liêu rất yêu quý, nể trọng. Trong cuộc đời làm quan của mình (1844-1886), có khoảng nửa thời gian ông giữ các trọng trách liên quan tới văn hoá, giáo dục như: Hàn lâm viện Tu soạn; Bản chương sở trong Nội các; Quang lộc Tự khanh sung vào Nội các (1856); Quyền lĩnh Thượng thư Bộ Lại kiêm sung chức Quốc sử quán Phó tổng tài (1872); Thượng thư Bộ Lại sung Cơ mật viện Đại thần (1873); Thượng thư Bộ Lại kiêm lĩnh Quốc Tử Giám (1974);… Trên lĩnh vực này, Nguyễn Tư Giản thành công nhất ở mảng văn học, đặc biệt về thơ ca. Trên một nghìn bài do ông sáng tác, đã thể hiện rõ nét tình yêu quê hương, đất nước, lòng thương dân, gần gũi, thông cảm và yêu mến cuộc sống vất vả của người nông dân, niềm vui nỗi khổ của họ ở các thôn làng. Đối với vấn đề thời cuộc, Nguyễn Tư Giản có khá nhiều bài thơ ca tụng cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược của nhân dân miền Nam, thơ ông toát lên tinh thần tự hào dân tộc, ca ngợi ý chí bất khuất, kiên cường của các bậc anh hùng chí sĩ đã hy sinh cho Tổ quốc. Ngoài ra, Nguyễn Tư Giản còn sáng tác tản văn như: biểu, trướng, thiếp mừng, văn tế, câu đối,… và tham gia biên soạn: Liễu Đường biểu thảo, Như Thanh nhật ký, Thạch Nông tùng thoại tập, Trung ngoại quỳnh dao tập, Hà phòng tấu nghị, Việt sử thông giám cương mục. Đặc biệt, các tác phẩm thơ ca của ông được sáng tác hoàn toàn bằng chữ Hán.

Trải qua hơn 40 năm làm quan trong triều đình nhà Nguyễn, với nhiều thăng trầm, biến thiên của thời cuộc, song Nguyễn Tư Giản vẫn giữ vững được bản lĩnh tốt đẹp của một vị quan thanh liêm, yêu nước, thương dân. Cuộc đời và sự nghiệp của ông luôn là tấm gương sáng để thế hệ hôm nay học tập và noi theo.

Nhân kỷ niệm 200 năm Ngày sinh Hoàng giáp Nguyễn Tư Giản, ôn lại tiểu sử, nhằm góp phần làm rõ hơn thân thế, sự nghiệp, góp phần khẳng định những đóng góp to lớn của ông đối với vương triều Nguyễn và đất nước ta trong công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước. Mặc dù, người đã đi xa, nhưng trong lòng nhân dân Việt Nam, Nguyễn Tư Giản vẫn mãi là một danh nhân lịch sử, có nhiều công lao đối với lịch sử dân tộc Việt Nam, ông mãi xứng đáng nhận được sự trân trọng và biết ơn của thế hệ hôm nay và mai sau./.

 

Đinh Nhài

 

 

 

 

 

Loại: Ngược dòng lịch sử 2023
Đã phát hành: 05/09/2023 7:35 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 2.475
]]> ttthuy Ngược dòng lịch sử 2023 Tue, 05 Sep 2023 12:36:19 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=386 Kỷ niệm 80 năm sự kiện vượt ngục Tà Lài - Biên Hòa năm 1941 http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=246 Nội dung:

Cuộc vượt ngục Tà Lài vào đầu năm 1941 của thế kỷ XX là một sự kiện lịch sử quan trọng trong phong trào đấu tranh cách mạng của nhân dân Nam Bộ dưới sự lãnh đạo của Đảng. Sự kiện này đã đánh dấu cho tinh thần kiên cường, đấu tranh cách mạng bền bỉ của những đảng viên cộng sản trên vùng đất Biên Hòa – Đồng Nai.

Tà Lài là xã vùng sâu, vùng xa thuộc huyện Tân Phú, nơi sinh sống của người dân tộc bản địa Mạ và S’tiêng. Vào năm 1939, chiến tranh thế giới thứ 2 bùng nổ, tác động mạnh mẽ đến Pháp và thuộc địa của Pháp ở Đông Dương. Phong trào đấu tranh cách mạng ở Việt Nam phát triển mạnh với nhiều xu hướng. Trước tình hình đó, nhằm đàn áp phong trào cách mạng, chính quyền thực dân đã thi hành chính sách thời chiến, phát xít hóa bộ máy thống trị, thực hiện chính sách khủng bố, thủ tiêu quyền tự do, dân chủ của người dân Việt Nam. Ngoài hệ thống nhà tù đã thiết lập trước đây, thực dân Pháp đã xây dựng, thiết lập môt số trại giam, nhà tù ở các vùng miền núi để giam cầm, cô lập những người yêu nước, đảng viên cộng sản nhằm từng bước hạn chế, dẫn đến làm tiêu diệt phong trào đấu tranh cách mạng.​

Theo nhiều tài liệu, nhà tù Tà Lài còn được gọi là “Căng Tà Lài, trại lao động đặc biệt”. Nhà tù được hình thành trên một diện tích đất trống khoảng 7 đến 8 ha. Diện tích của trại này ban đầu chứa khoảng từ 50 đến 70 người. Sau này, số người tù bị đưa lên đây càng nhiều nên những tù nhân làm thêm những dãy nhà trại khác. Sau cuộc khởi nghĩa Nam Kỳ thất bại, nhà tù Tà Lài có khoảng 500 người bị giam. Chung quanh khu nhà tù có hàng rào dây kẽm bằng gai bao bọc, nhiều cây cối nhỏ và vừa mọc chung quanh, um tùm. Bên phải khu nhà tù là một bến sông. Chính quyền thực dân cho rằng, tù nhân bị giam tại đây không thể nào có cơ hội trốn thoát trước sự kiểm soát gắt gao của bọn lính quân quản. Và quan trọng hơn là với địa thế hoàn toàn biệt lập, nếu có trốn thoát thì sớm muộn gì cũng bị lạc trong rừng sâu thẳm và trở thành miếng “mồi” cho thú dữ hoặc bị thiếu đói mà chết.

Tháng 5 năm 1940, nhà tù Tà Lài tiếp nhận đợt tù chính trị đặc biệt, trong đó có những người từng bị chính quyền thực dân bắt giam trước đó nhiều lần, hoạt động trong tổ chức cộng sản. Với sự bố phòng, giam giữ, kiểm gia chặt chẽ cả bên trong lẫn bên ngoài nhà tù, các tù nhân bị giam cầm nơi đây “buộc phải” tuân thủ các nội quy về sinh hoạt và tham gia lao động…

Trong thời gian bị giam cầm tại Tà Lài, những đảng viên cộng sản trong tù đã thành lập tổ chức Đảng, với mục đích vừa nhằm tôi luyện cho bản thân, đoàn kết, vừa duy trì hoạt động và tuyên truyền về chủ nghĩa yêu nước, lý tưởng cách mạng. Tổ chức Đảng được thành lập tại nhà tù Tà Lài với hình thức gọi là Ban lãnh đạo do toàn thể trại viên bầu lên. Mỗi trại trong nhà tù có hai người đại diện trong Ban Lãnh đạo. Tổng đại diện là đồng chí Trần Văn Giàu.

Sống trong cảnh bị giam cầm, nhiều đồng chí cán bộ, đảng viên đã nuôi ý chí vượt ngục để trở về với tự do. Những người đảng viên cộng sản với các kế hoạch hoạt động trước đây, mong chờ cơ hội để đánh chiếm và khởi nghĩa, thoát khỏi sự giam cầm của kẻ thù, trở về tham gia đấu tranh cách mạng. Sau khi dừng kế hoạch khởi nghĩa được chuẩn bị trước đó do điều kiện khách quan, tổ chức Đảng nhà đã tù tổ chức hai lần vượt ngục.

Tại lần vượt ngục thứ nhất, bao gồm đồng chí Khước, đồng chí Minh và đồng chí Khuy. Ba đồng chí đã dùng thuyền thả xuôi dòng sông và đi trót lọt. Thế nhưng, sau khi vượt ngục thành công, tổ chức Đảng ở nhà tù Tà Lài đã không nhận được tin tức. Cuộc vượt ngục lần này đem lại kinh nghiệm lớn cho Tổ chức Đảng trong nhà tù với việc lên kế hoạch vượt theo quy mô từng toán nhỏ.

Tiếp đó, tổ chức Đảng tại nhà tù Tà Lài đã lên kế hoạch vượt ngục lần thứ hai (vào ngày 27/3/1941) một cách kỹ càng và khẩn trương: từ việc chọn người để tham gia nhóm vượt ngục, điều tra đường đi, hướng đi để khi kẻ thù phát hiện thì không thể nhận biết sớm và truy bắt kịp, đến việc phơi cơm khô, trữ thuốc men dự phòng cho trên đường đi, tạo giấy tờ hợp pháp, kiếm tiền và tìm cách bắt liên lạc với các đồng chí đảng viên bên ngoài còn sống sót, chưa bị địch truy bắt để tập hợp, gây dựng lại cơ sở...

Nhóm vượt ngục lần này gồm có 8 đồng chí: Trần Văn Giàu, Tô Ký, Châu Văn Giác, Dung Văn Phúc (tức Dương Quang Đông), Trần Văn Kiệt (tên thường gọi là Văn), Nguyễn Văn Đức (Nguyễn Hoàng Sính), Nguyễn Công Trung, Trương Văn Nhâm. Theo kế hoạch, nhóm không xuôi dòng Tà Lài ra sông La Ngà để về Biên Hòa mà băng ngược về phía Đà Lạt. Sau 3 ngày gian nan ngược sông, đoàn đã tới một nhánh của sông Đồng Nai.

Trong quá trình truy bắt nhóm vượt ngục, chính quyền thực dân đã huy động những người dân tộc thiểu số trong vùng Tà Lài vốn thông thạo địa hình nhằm thông báo hoặc bắt giữ nộp về để được thưởng. Tuy nhiên, do làm công tác tuyên truyền, vận động tốt trong quá trình bị giam cầm tại đây, nhóm các đồng chí vượt ngục đã được đồng bào dân tộc thiểu số ở Tà Lài đã giúp đỡ, che chở. Sau khi vượt ngục thành công, các đồng chí đã tìm cách trở về các địa bàn hoạt động trước đây, gây dựng, móc nối, liên lạc với tổ chức Đảng để khôi phục phong trào cách mạng. Nhiều người trở thành hạt nhân nòng cốt và lãnh đạo cuộc nổi dậy Tổng khởi nghĩa giành chính quyền tháng Tám năm 1945.

Sau ngày miền Nam được hoàn toàn giải phóng, đất nước thống nhất (năm 1975), chính sách của chính quyền cách mạng đã làm đổi thay vùng Tà Lài với diện mạo của một vùng nông thôn mới có đông đảo cư dân sinh sống. Các địa điểm định canh, định cư của người S’tiêng, Châu Mạ ở vùng Tà Lài được hình thành. 

Đến năm 2000, Bia ghi dấu Sự kiện vượt nhà ngục Tà Lài đã được xây dựng và tôn tạo nhân dịp kỷ niệm 110 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh. Địa điểm là một khu đồi có độ cao vừa phải, nằm tả ngạn sông Đồng Nai tại ấp 3, xã Tà Lài. Nội dung trên bia được khắc màu vàng: “Ngày 27/3/1941 đựơc sự giúp đỡ của đồng bào, tám Đảng viên Cộng sản (ông Dương Quang Đông, ông Trần Văn Giàu, ông Trần Văn Kiệt, ông Trương Văn Nhâm, ông Nguyễn Văn Đức, ông Tô Ký, ông Châu Văn Giác) đã vượt ngục về với cách mạng, trở thành những nhân tố, nòng cốt củng cố Xứ ủy Nam Kỳ góp phần quan trọng trong thắng lợi cách mạng giải phóng miền Nam và xây bảo vệ tổ quốc”. Bên cạnh đó, phù điêu trên kiến trúc Bia khắc họa những hình ảnh sinh hoạt, lao động của những người bị giam giữ tại Nhà tù Tà Lài; các cuộc hội họp bí mật của đảng viên, trao đổi, bàn bạc kế hoạch vượt ngục, quá trình vượt ngục với sự giúp đỡ của người đồng bào thiểu số...

80 năm đã trôi qua, nhưng sự kiện vượt ngục Tà Lài ngày nào vẫn được lưu truyền cho đến tận mai sau. Hiện nay, di tích Nhà bia ghi dấu sự kiện vượt ngục Tà Lài năm 1941 trên địa bàn huyện Tân Phú là một công trình kiến trúc độc đáo, phản ánh truyền thống đấu tranh hào hùng, bất khuất của quân dân Đồng Nai nói riêng, Nam Bộ nói chung dưới sự lãnh đạo của Đảng. Đây sẽ là một địa chỉ về nguồn ý nghĩa, góp phần trong việc tuyên truyền, giáo dục về tinh thần yêu nước, ý chí cách mạng kiên cường có ý nghĩa thiết thực đối với đông đảo các tầng lớp nhân dân, đặc biệt là với thế hệ trẻ trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hôm nay và mai sau./.

 

Đinh Nhài

 

 

 

 

 

Loại: Sự kiện
Đã phát hành: 28/04/2021 3:00 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 425
]]> nnkduy Sự kiện Wed, 28 Apr 2021 08:03:43 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=246 Kỷ niệm 110 năm Ngày sinh Kiến trúc sư Huỳnh Tấn Phát (15/02/1913-15/02/2023) http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=356 Nội dung:

Kiến trúc sư Huỳnh Tấn Phát là một nhà lãnh đạo cách mạng tiêu biểu, đồng chí đã dâng hiến trọn cuộc đời mình cho lý tưởng cao đẹp của Đảng, của dân, cho phong trào cách mạng nói chung, đặc biệt là phong trào Sài Gòn – Chợ Lớn... Cuộc đời và sự nghiệp cách mạng cao cả của đồng chí mãi là tấm gương sáng cho thế hệ hôm nay và mai sau học tập, noi theo.

Đồng chí Huỳnh Tấn Phát còn gọi là Sáu Phát (thời chống Pháp) và Tám Chí (thời chống Mỹ), sinh ngày 15/02/1913 tại xã Châu Hưng, huyện Bình Đại, tỉnh Bến Tre (trước thuộc Mỹ Tho) trong một gia đình viên chức nhỏ. Năm lên 6 tuổi, Huỳnh Tấn Phát về sống ở quê ngoại (xã Điều Hòa, Mỹ Tho), học tiểu học và trung học ở trường Trung học Mỹ Tho (Trường Nguyễn Đình Chiểu bây giờ). Sau đó, lên Sài Gòn học trường Petrus Ký (hiện nay là Trường Lê Hồng Phong), rồi Trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương - Hà Nội. Vốn tư chất thông minh, học giỏi, nên học ở cấp nào, Huỳnh Tấn Phát cũng là học sinh giỏi và được cấp học bổng. Hồi nhỏ, đồng chí đã thích vẽ và có năng khiếu về hội họa, lớn lên còn ham mê đọc các loại sách, báo tiến bộ và mác xít. Cuối năm 1938, tốt nghiệp thủ khoa bằng kiến trúc sư, đồng chí trở về Sài Gòn làm việc tại văn phòng kiến trúc sư Chauchon.

Những năm 1940, đồng chí Huỳnh Tấn Phát là kiến trúc sư Việt Nam đầu tiên mở văn phòng kiến trúc (tư nhân) ở Sài Gòn. Trong cuộc thi thiết kế khu Trung tâm hội chợ triển lãm Đông Dương do Toàn quyền Đông Dương Jean Decoux tổ chức, Huỳnh Tấn Phát đã đạt giải nhất. Đặc biệt, các biệt thự do kiến trúc sư Huỳnh Tấn Phát thiết kế trước năm 1943 ở Sài Gòn đến nay vẫn còn giữ nguyên vẻ đẹp cổ kính, rất phù hợp với khí hậu nóng, ẩm phương Nam. Có thể nhắc đến một số biệt thự, như: Biệt thự số 7 Lê Duẩn; Biệt thự số 151 Nguyễn Đình Chiểu; Biệt thự số 6 Nguyễn Huy Lượng...

Từ năm 1933 – 1938, khi học kiến trúc ở Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương, Hà Nội, đồng chí Huỳnh Tấn Phát đã là một sinh viên sôi nổi trong mọi hoạt động của Tổng hội sinh viên Đông Dương và Hội Ái hữu sinh viên Nam Kỳ. Năm 1936, đồng chí tham gia phong trào Đông Dương Đại hội, cùng một số anh em tổ chức một đoàn đại biểu sinh viên, học sinh lên gặp phái đoàn Godard (đại diện Chính phủ Bình dân Pháp sang Đông Dương) trình “Tập thư thỉnh nguyện”…

Với nhiệt huyết của một trí thức yêu nước, đồng chí đã đứng ra làm Chủ nhiệm tuần báo Thanh Niên với khuynh hướng chống Pháp và Nhật. Năm 1944, đồng chí đã cùng nhóm Huỳnh Văn Tiểng, Mai Văn Bộ, Lưu Hữu Phước sử dụng tờ Thanh Niên, phát triển mạnh Phong trào Truyền bá Quốc ngữ, Phong trào Cứu tế nạn đói Bắc Kỳ, đặc biệt Phong trào Thanh niên Tiền phong mà đồng chí Phát là Trưởng ban cổ động. Ngày 5/03/1945, đồng chí được kết nạp vào Đảng Cộng sản Đông Dương, đảm nhận việc tập hợp lực lượng tuyên truyền, giác ngộ cách mạng cho lực lượng cốt cán, tham gia khởi nghĩa cướp chính quyền ở Sài Gòn (ngày 25/8/1945).

Cách mạng tháng Tám thành công, đồng chí phụ trách Phòng Thông tin báo chí. Năm 1946, đồng chí được bầu làm Đại biểu Quốc hội khoá I Việt Nam Dân chủ Cộng hoà, được bổ sung làm Uỷ viên dự khuyết Ban Thường vụ Quốc hội. Chiến tranh Đông Dương bùng nổ, đồng chí công tác bí mật ở Sài Gòn. Năm 1949, đồng chí ra chiến khu giữ chức Uỷ viên Uỷ ban kháng chiến Hành chính Nam bộ, Giám đốc Sở Thông tin Nam bộ, trực tiếp phụ trách Đài phát thanh Tiếng nói Sài Gòn – Chợ Lớn tự do ở Chiến khu Đ.

 

Sau Hiệp định Geneve năm 1954, đồng chí được phân công trở về Sài Gòn làm việc tại văn phòng Kiến trúc sư Nguyễn Hữu Thiện và đoạt giải nhì (năm đó không có giải nhất) cuộc thi thiết kế khu văn hóa tại địa điểm Khám Lớn Sài Gòn do Ngô Đình Diệm tổ chức. Được bổ sung vào Thành ủy Sài Gòn, phụ trách Ban Trí vận và Chính quyền vận suốt thời gian địch đánh phá ác liệt phong trào cách mạng Sài Gòn.

Năm 1960, đồng chí thoát ly khỏi Sài Gòn, tham gia Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam Việt Nam, giữ chức vụ Phó Chủ tịch kiêm Tổng thư ký Ủy ban ban Trung ương, đồng thời là Chủ tịch Ủy ban Mặt trận Dân tộc Giải phóng khu Sài Gòn – Gia Định. Tháng 6/1969, đồng chí được Đại hội Đại biểu Quốc dân miền Nam Việt Nam bầu làm Chủ tịch Chính phủ Cách mạng lâm thời Cộng hòa miền Nam Việt Nam.

Sau ngày miền Nam được hoàn toàn giải phóng, đất nước thống nhất, năm 1976, đồng chí được Quốc hội Khóa 6 cử làm Phó Thủ tướng Chính phủ nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, kiêm Trưởng Ban chỉ đạo quy hoạch đô thị; Phó Chủ tịch Hội Kiến trúc sư Việt Nam; Chủ nhiệm đề án Thiết kế xây dựng Thủ đô Hà Nội; Chủ tịch Hội đồng chấm thi đồ án dự thi Quốc tế.

Giai đoạn từ năm 1977-1989, đồng chí đảm nhận các chức vụ: Đoàn Chủ tịch Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam; Chủ nhiệm Ủy ban Xây dựng cơ bản Nhà nước và đại diện thường trực tại Khối Hội đồng tương trợ kinh tế các nước xã hội chủ nghĩa (SEV); Phó Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam; Phó Chủ tịch Hội đồng Nhà nước; Chủ tịch Hội Kiến trúc sư Việt Nam; Đại biểu Quốc hội khóa I, II, III, VI, VII, VIII.

Khái quát cuộc hành trình cách mạng 50 năm của đồng chí Huỳnh Tấn Phát, ta nhận thấy chân dung một trí thức lớn, một tấm gương mẫu mực về đạo đức cách mạng. Đồng chí là người tài năng trên rất nhiều phương diện, nhưng dấu ấn đậm nét nhất vẫn là ngành kiến trúc. Trong lĩnh vực kiến trúc, đồng chí Huỳnh Tấn Phát đã có nhiều giải thưởng danh giá, để lại cho đời rất nhiều công trình kiến trúc tiêu biểu, được giới kiến trúc sư nước Pháp đánh giá là “Bậc thầy kiến trúc”, là “Hạt ngọc Đông Dương trong lĩnh vực kiến trúc”… Cuộc đời và sự nghiệp của đồng chí Huỳnh Tấn Phát là một tấm gương cao đẹp của một người cộng sản chân chính. Trong suốt quá trình hoạt động cách mạng đồng chí đã tỏ rõ tinh thần kiên trung cách mạng, suốt đời hy sinh vì độc lập, tự do của dân tộc, vì sự nghiệp thống nhất Tổ quốc. Không quản gian nan nguy hiểm, dù ở cương vị nào, dù ở thời kỳ cách mạng nào đồng chí Huỳnh Tấn Phát cũng luôn trung thành tuyệt đối với sự nghiệp cách mạng của Đảng; khiêm nhường, bình dị, vô tư, luôn tôn trọng tổ chức, đồng chí, đồng nghiệp và đồng bào.

Với cống hiến to lớn đối với Đảng và cách mạng Việt Nam, đồng chí đã được Đảng và Nhà nước tặng thưởng Huân chương Hồ Chí Minh; Huân chương kháng chiến hạng I; Huy hiệu 40 năm tuổi Đảng. Đoàn Chủ tịch Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tặng thưởng đồng chí Huy chương “Vì sự nghiệp Đại đoàn kết”.

Với 76 tuổi đời, 40 tuổi Đảng, 50 năm cống hiến cho sự nghiệp cách mạng, đồng chí Huỳnh Tấn Phát đã hoàn thành nhiệm vụ của một người chiến sĩ cộng sản kiên trung, hoàn thành trọng trách của một người con đối với quê hương, đất nước. Đồng chí đã về đất mẹ (30/9/1989) trong niềm tiếc thương vô hạn của Đảng, Nhà nước, đồng chí và đồng bào cả nước.

Kỷ niệm 110 năm Ngày sinh đồng chí Huỳnh Tấn Phát, là dịp để chúng ta khẳng định công lao và những đóng góp to lớn của đồng chí - bậc trí thức lớn của dân tộc, nhà cách mạng tiền bối đã có nhiều đóng góp quan trọng trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc. Xin được trân trọng và ghi nhớ công ơn to lớn của đồng chí, thế hệ hôm nay sẽ tiếp tục phát huy tinh thần yêu nước, không ngại khó khăn gian khổ, sẵn sàng cống hiến vì mục tiêu, lý tưởng đã chọn.

 

Nguyễn Mai

 

 

 

 

 

 

 

Loại: Ngược dòng lịch sử 2023
Đã phát hành: 05/02/2023 9:00 CH
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 5.210
]]> nnkduy Ngược dòng lịch sử 2023 Sun, 05 Feb 2023 14:03:14 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=356 Kỷ niệm 100 năm Ngày sinh cố Nhà thơ Tố Hữu http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=201 Nội dung:

Người cộng sản kiên trung - Học trò xuất sắc của Chủ tịch Hồ Chí Minh

(04/10/1920 - 04/10/2020)

 

Nếu ai đã từng trải qua thời trung học phổ thông, thì không thể nào quên được những câu thơ chất chứa nỗi lòng của một người chiến sĩ cộng sản kiên trung, mong muốn hiến dâng trọn cuộc đời mình cho sự nghiệp cách mạng, giải phóng dân tộc của đất nước…

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lý chói qua tim

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim…”

Vâng, đó chính là những vần thơ được chắp bút đầu tiên trong tập thơ “Từ ấy” của nhà thơ Tố Hữu. Đây là tập thơ đầu tay và nổi tiếng nhất trong số những tác phẩm đã được đồng chí nung nấu sáng tác trong một khoảng thời gian dài (10 năm), đến tận năm 1946 tập thơ ấy mới được hoàn chỉnh và bí mật truyền miệng trong kháng chiến. Từ ấy là tập thơ mang một sắc thái riêng, tiêu biểu cho phong cách thơ của Tố Hữu, thể hiện niềm vui và mối duyên đầu của người thanh niên trẻ khi đến với cách mạng. Tác phẩm là cột mốc quan trọng mở đầu cho chặng đường đời, chặng đường thơ của Tố Hữu. Đọc thơ Tố Hữu, ta cảm nhận được lý tưởng Đảng trong thơ luôn cháy bỏng và sôi sục, mỗi bước tiến của Đảng, ý thơ trong Tố Hữu lại tiến theo... Bao nhiêu người vì yêu cách mạng mà đến với thơ Tố Hữu và ngược lại cũng từ thời “Từ ấy”…

Về tiểu sử, đồng chí Tố Hữu có tên khai sinh là Nguyễn Kim Thành, bí danh Lành, sinh ngày 4/10/1920 tại làng Phù Lai, nay thuộc xã Quảng Thọ, huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên Huế trong một gia đình nhà nho nghèo yêu nước. Năm lên 6  tuổi, đồng chí đã học cha cách làm thơ niêm luật, được mẹ dạy cho học thuộc nhiều bài dân ca...

Khi mới 12 tuổi, đồng chí đã phải mồ côi mẹ. Lớn lên giữa lúc phong trào cách mạng do Đảng Cộng sản Đông Dương lãnh đạo đang phát triển mạnh mẽ, trong thời kỳ cách mạng dân chủ, Tố Hữu đã sớm giác ngộ cách mạng. Năm 17 tuổi, đồng chí gia nhập Đảng Cộng sản Đông Dương (1937) và sau đó được cử vào Thành ủy Huế phụ trách tuyên truyền và thanh vận. Tháng 4/1939, đồng chí bị thực dân Pháp bắt và bị kết án 2 năm tù giam ở Huế, sau đó bị đày đi Lao Bảo, Buôn Ma Thuột, rồi trại tập trung Đắk Lay (Kon Tum), với lý do đấu tranh chống tra tấn.

 Từ đấy trở đi, khi trong nhà lao, khi vượt ngục, khi hoạt động bí mật, lúc nào đồng chí cũng say mê sáng tác thơ, vừa làm nhiều thơ cách mạng, vừa rèn luyện ý chí. Có thể nói, đối với đồng chí hành trình cách mạng song song với hành trình thơ.

Từ trước Cách mạng tháng Tám 1945, tên tuổi của Tố Hữu đã vang khắp các miền quê. Những câu thơ đồng chí sáng tác trong tù, lọt ra ngoài, được nhanh chóng truyền miệng và chép tay bí mật, rất lạ lẫm và hấp dẫn đối với lớp học trò thời bấy giờ. Cái hay của thơ Tố Hữu không phải ở ngữ nghĩa uyên thâm, sâu xa như các nhà thơ cổ điển nước ta trong các thế kỷ trước, mà thơ của Tố Hữu thể hiện sự háo hức lý tưởng sống, lý tưởng đấu tranh cách mạng, thôi thúc tuổi trẻ hành động, bứt tung xiềng xích nô lệ, phá tan cuộc sống ngột ngạt để tìm đến tự do…

Tháng 3/1942, đồng chí Tố Hữu vượt ngục Đăk Lay về Thanh Hóa tham gia xây dựng cơ sở cách mạng, làm Bí thư Tỉnh ủy Thanh Hóa, tham gia Ban Lãnh đạo chiến khu Quang Trung đến năm 1945. Sau đảo chính Nhật - Pháp, Tố Hữu được Trung ương phái vào tổ chức Ủy ban Khởi nghĩa các tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên Huế và liên lạc với các đồng chí hoạt động cách mạng ở Nam Trung Bộ. Đồng chí là một trong những người tổ chức Xứ ủy Lâm thời Trung Bộ và làm Chủ tịch Ủy ban Khởi nghĩa Thừa Thiên Huế.

Sau Cách mạng tháng Tám 1945, đồng chí kiêm Phó Bí thư Xứ ủy Trung Bộ. Từ năm 1946-1950, đồng chí phụ trách công tác văn hóa và thanh niên Trung ương; làm Bí thư Tỉnh ủy Thanh Hóa (1946); phụ trách công tác văn nghệ và làm Trưởng tiểu ban Văn nghệ Trung ương (1947-1950); tham gia BCH Hội Văn nghệ Việt Nam (1948); làm Trưởng ban Văn nghệ quân đội (1949).

Tại Đại hội lần thứ II của Đảng (1951), đồng chí được bầu là Ủy viên dự khuyết BCH Trung ương Đảng; Phó Trưởng ban Tuyên huấn Trung ương, Phó Chủ tịch Hội Liên hiệp Văn học Nghệ thuật (cuối 1954); Ủy viên BCH Trung ương Đảng (1955). Năm 1958, đồng chí được cử vào Ban Bí thư Trung ương Đảng và làm Phó Trưởng ban Tuyên huấn, Phó Trưởng ban Tuyên giáo Trung ương.

Tại Đại hội lần thứ III của Đảng (1960), đồng chí được bầu vào BCH Trung ương Đảng và Ban Bí thư; Trưởng ban Tuyên huấn và Trưởng ban Khoa học – Giáo dục Trung ương (1968); kiêm Trưởng ban Thống nhất Trung ương (1972).

Tại Đại hội lần thứ IV của Đảng (1976), đồng chí được bầu là Ủy viên dự khuyết Bộ Chính trị, Bí thư Trung ương Đảng, Trưởng ban Tuyên huấn Trung ương, Trưởng ban Khoa giáo Trung ương, Giám đốc Trường Đảng cao cấp Nguyễn Ái Quốc (nay là Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh).

Từ năm 1980-1981, đồng chí giữ chức Phó Thủ tướng Chính phủ nước Cộng hòa XHCN Việt Nam; Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng, Ủy viên Hội đồng Quốc phòng.

Tại Đại hội lần thứ V của Đảng (3/1982), đồng chí được bầu lại vào BCH Trung ương Đảng và Bộ Chính trị; phụ trách công tác tư tưởng, văn hóa (1986); tham gia tổng kết, nghiên cứu môt số vấn đề về tư tưởng, văn hóa, giáo dục và khoa học (10/1991); Đại biểu Quốc hội khóa VII (6/1991).

Trên 80 năm đường đời, gần 70 năm hoạt động cách mạng sôi nổi, ở mọi cương vị và mọi lĩnh vực công tác, đồng chí cũng hoàn thành xuất sắc, một lòng, một dạ, tận tụy vì sự nghiệp cách mạng, không quản ngại khó khăn, gian khổ, nêu cao truyền thống bất khuất, kiên cường của người đảng viên cộng sản trong cuộc đấu tranh trường kỳ của dân tộc.

Có thể nói, Tố Hữu không những là một nhà cách mạng lão thành, nhà chính trị xuất sắc, người học trò ưu tú của Chủ tịch Hồ Chí Minh, người cộng sản kiên trung đã cống hiến cả cuộc đời cho sự nghiệp giải phóng dân tộc của Đảng và Nhân dân mà còn là một nhà thơ cách mạng tiêu biểu của đất nước có công khai sáng và dẫn dắt nền văn học cách mạng Việt Nam; những tác phẩm của đồng chí là những bài ca cách mạng, phản ánh chân thực các giai đoạn lịch sử, hừng hực khí thế chiến đấu và giàu tính trữ tình, có sức động viên, lôi cuốn rộng rãi các tầng lớp nhân dân trong cuộc đấu tranh giành lại tự do và xây dựng đất nước.

Những tác phẩm để đời của đồng chí có thể kể như: “Từ ấy” (1937-1946), “Việt Bắc” (1954), “Gió lộng”(1961), “Ra trận” (1972), “Máu và hoa” (1977). Bên cạnh đó, còn nhiều tác phẩm nổi tiếng khác như: Trăng trối, Con cá chột nưa; Mẹ Tơm, Gió Lộng, Dậy lên thanh niên, Liên hiệp lại,… Mỗi tác phẩm của thi sĩ là một chặng đường lịch sử, là một chiến công của nhân dân ta dưới sự lãnh đạo của Đảng, của Chủ tịch Hồ Chí Minh, đến nay không những vẫn còn nguyên giá trị thời đại mà còn kế thừa, truyền đạt đến tận mai sau.

Do công lao và thành tích với cách mạng, đồng chí được Đảng, Nhà nước tặng thưởng Huân chương Sao vàng; Huy hiệu 60 năm tuổi Đảng; Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học – nghệ thuật và nhiều huân, huy chương khác.

Kỷ niệm 100 năm ngày sinh của cố Nhà thơ Tố Hữu, cũng là dịp để thế hệ hôm nay tri ân sâu sắc những cống hiến lớn lao của đồng chí đối với sự nghiệp giải phóng dân tộc, xây dựng đất nước. Đồng thời, là lời nhắn nhủ đến thế hệ đảng viên hiện nay cần soi rọi bản thân, nhìn nhận trách nhiệm thiêng liêng đối với Tổ quốc; phấn đấu vì lý tưởng cách mạng, sống có hoài bão, góp phần bảo vệ và xây dựng quê hương, đất nước; gìn giữ, kế thừa và phát huy những giá trị quý báu về truyền thống yêu nước, sự nghiệp văn hóa, văn nghệ mà sinh thời đồng chí đã dày công nghiên cứu, đặt trọn trái tim mình.

Trong bài “Tạm biệt”, nhà thơ đã từng viết:

“Tạm biệt đời, ta yêu quý nhất

Còn mấy dòng thơ, một nắm tro

Thơ gửi bạn đường, thơ bón đất

Sống là cho, chết cũng là cho”.

Thật xúc động và kính phục biết bao, một nhân cách lớn của dân tộc Việt Nam, đối với đồng chí, cả cuộc đời mình chỉ “sống là cho, chết cũng là cho”... Đến nay, cố Nhà thơ đã ra đi vào cõi vĩnh hằng (12/2002), nhưng tấm gương về một nhà văn hóa tài năng, một người chiến sĩ cộng sản trung kiên hết lòng vì sự nghiệp cách mạng vẫn còn sống mãi trong lòng nhân dân Việt Nam, là tấm gương sáng mãi để chúng ta học tập và noi theo.

Đinh Nhài

 

 

 

 

Loại: Nhân vật
Đã phát hành: 07/10/2020 9:10 SA
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 776
]]> nnkduy Nhân vật Wed, 07 Oct 2020 02:15:02 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=201 ĐIỀU ĐÁNG QUÝ Ở ĐẠI TƯỚNG NGUYỄN CHÍ THANH http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=149 Nội dung:

Ôi Việt Nam từ trong biển máu

Người vươn lên như một thiên thần

Những câu thơ đó như nhắc nhở chúng ta luôn giữ gìn vẻ đẹp của con người Việt Nam đã được kết tinh từ thủa đánh giặc oai hùngcho tới hôm nay. Khi chiến tranh nổ ra đã có biết bao con người xông pha đi giành lại độc lập cho Tổ quốc. Những anh hùng hy sinh để bảo vệ Tổ quốc đã để lại cho thế hệ chúng ta truyền thống dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam.

Chủ tịch Hồ Chí Minh – Người là anh hùng giải phóng dân tộc, anh hùng mở ra thời đại mới. Tiếp nối truyền thống đánh giặc oai hùng từ Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Ngô Quyền, Lý Thường Kiệt… Noi gương Bác Hồ vĩ đại, những người con của dân tộc Việt Nam cống hiến cả cuộc đời để chống giặc ngoại xâm.Đại tướng Nguyễn Chí Thanh là đại biểu cho những con người đáng kính đó. Với tư duy chiến lược mang tầm thời đại, ông Nguyễn Chí Thanh là một nhà chính trị, quân sự văn võ song toàn. Mặc dù Đại tướng đã trút hơi thở cuối cùng khi mới 53 tuổi, song tư tưởng, tầm nhìn chiến lược về chính trị, quân sự, văn hóa, kinh tế thể hiện trong các tác phẩm để lại cho đời là những cống hiến to lớn, đặc sắc đối với kho tàng lý luận của cách mạng nước ta. Ông không chỉ giỏi tổng kết thực tiễn thành lý luận mà còn chủ động đưa ra những đánh giá, nhận định, dự báo mang tính tiên tri, soi sáng, dẫn đường cho thực tiễn phát triển. Năm 1951 ông đã viết: “Dân là cái vốn cách mạng quý nhấtvì: Còn dân thì nước còn, mất dân thì nước mất”. Ông là Đại tướng của Nhân dân.

Điều đáng quý nhất của Đại tướng là ý chí kiên cường vươn lên trước những khó khăn, tinh thần quật khởi chống xâm lăng.Ông Nguyễn Chí Thanh xuất thân từ một gia đình nông dân, năm 14 tuổi, bố ông mất, do hoàn cảnh gia đình ông phải bỏ học đi làm tá điền giúp mẹ nuôi các em.Năm 17 tuổi ông cùng bạn bè tích cực tham gia phong trào bình dân, chống chính quyền thực dân. Năm 1934, khi ông 20 tuổi bắt đầu tham gia hoạt động cách mạng thì ba lần bị địch bắt tù. Lần thứ nhất ông bị tuyên án 2 năm cầm cố và bị đưa về nhà lao Thừa Phủ (Thừa Thiên Huế), lần thứ hai ông được đưa ra giam ở nhà tù Lao Bảo (Quảng Trị) và lân thứ bai ông bị đưa lên Buôn Ma Thuật. Sau đó đã trải qua hai cuộc kháng chiến lâu dài của dân tộc, chưa từng được qua một trường quân sự nào, vậy mà ông lại “trở thành một trí thức cách mạng, hiểu nhiều biết rộng”, không những có nhiều đóng góp quan trọng trong những bước ngoặt của cuộc chiến tranh, mà còn trở thành một cây bút bình luận quân sự vừa sắc sảo, vừa độc đáo, được toàn dân, toàn quân tin yêu và kẻ thùphải nể trọng.Chỉ có ý chí kiên cường của một người cộng sản chân chính suốt đời học tập không biết mệt mỏi, học trong tù, học đồng bào, đồng chí trong quá trình đấu tranh cách mạng mới tạo nên một con người như ông.

Ông là hiện thân của người nông dân mặc áo lính – vị tướng nông dân. Tác phong luôn gần gũi và sâu sát với cán bộ cấp dưới và nhân dân. Có biết bao câu chuyện kể về ông, từ câu chuyện ông cõng lính trong chiến dịch Hoằng Hoa Thám, hay chuyện ông ăn sắn độn khoai với bộ đội. Ông là điển hình của tác phong lãnh đạo giản dị, không xa hoa lãng phí và không bao giờ lên mặt làm “quan cách mạng”. Đại tướng Nguyễn Chí Thanh từng nói: “Nước ta còn nghèo, miền Nam còn trong khói lửa chiến tranh, miền Bắc đang kiến thiết và xây dựng, kinh nghiệm xây dựng cuộc sống mới còn chưa nhiều. Tôi cũng đã từng đôi ba lần đi nước ngoài, tôi biết. Những nước phát triển, người ta làm gì cũng tính toán cân nhắc. Phòng khách, buồng ngủ, nhà ăn quy mô to nhỏ, trang trí thế nào là vừa phải. Lịch sự không có nghĩa là xa hoa, lãng phí”;  “Từ chiến tranh chuyển sang hòa bình, khó tránh khỏi chớm nở trong bộ đội tư tưởng đòi hưởng thụ. Nhưng mình ở sang quá thì khó gần gũi anh em, mà có khi nói điều cần phải nói cũng khó lọt tai người nghe”. Mỗi câu ông nói là một bài học lớn cho thế hệ trẻ hôm nay.

Người học trò xuất sắccủa Chủ tịch Hồ Chí Minh là một trong những vị lãnh đạo tiêu biểu của Đảng ta, học được rất nhiều lời dạy của Bác Hồ về cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư. Điều nổi bật ở ông là dù ở cương vị nào, phụ trách công tác gì, Đại tướng cũng luôn chú trọng phát huy sức mạnh của tư tưởng, của thế giới quan, của đạo đức cách mạng; luôn đặt công tác giáp dục chính trị, trau dồi tư tưởng lên hàng đầu. Đại tướng Nguyễn Chí Thanh là người đầu tiên “nổ súng” và kiên trì đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân trong quân đội, làm theo lời dạy của Hồ Chủ tịch. Ông là một mẫu mực về: Lời nói đi đôi với việc làm, lý luận liên hệ với thực tiễn, đạo đức đi đôi với tài năng, chính trị và quân sự song toàn. Đó chính là hình ảnh đẹp, tấm gương sáng ngời để thế hệ hôm nay và mai sau noi theo. Ông là một tấm gương trong sáng về lòng chung thành vô hạn đối với sự nghiệp cách mạng của Đảng, về lòng Tổ quốc, yên nhân dân, về lập trường giai cấp kiên định, tinh thần cách mạng triệt để, chiến đấu không mệt mỏi để giành thắng lợi cho cách mạng, để bảo vệ Đảng, bảo vệ chân lý, luôn nêu cao phí phách kiên cường của người cộng sản.

Đọc và tìm hiểu văn hóa, lịch sử Việt Nam là thấm nhuần được truyền thống quý báu của Nhân dân ta. Cảm ơn những trang sử vẻ vang của dân tộc ta đã gìn giữ được những chiến công, tư tưởng, phẩm chất cao đẹp của những vị anh hùng trên đất nước Việt Nam vẫn luôn là hành trang quý giá, soi sáng vào công cuộc Đổi mới, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hôm nay.

 

Yên

 

 

 

 

 

Loại: Nhân vật
Đã phát hành: 18/12/2019 9:25 SA
TopItem: Có
ItemStatus: 3
ReadCounter: 663
]]> nnkduy Nhân vật Wed, 18 Dec 2019 02:28:44 GMT http://www.thuviendongnai.gov.vn/baiviet2015/lichsu/Lists/Posts/ViewPost.aspx?ID=149